一、世传富春山居图为黄子

1、富春山居图是元代画家黄公望创作的纸本绘画，中国十大传世名画之一。画家黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，1350年绘制完成，后几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。

2、按鄒之麟此跋，直以為富春，而題籤曰山居，德潛所見富春山居，云又非此，姑俟他日之辨。丙午皐月，御識。

3、此画尽描富春江两岸旎丽景色，其间树木苍苍，峰峦叠嶂；村舍、亭台错落有致，渔舟、小桥流水潺潺……

4、自2010年3月14日温总理希望两幅画能合成一幅的愿望表达后，次日，台北故宫博物院院长表示台北将举办黄公望特展，希望和浙江省博物馆合作展出《富春山居图》。

5、今春東巡登岱，覽天門日觀之勝，不異往年所見(以下圖版糢糊無法辨認)。

6、富春山居图，以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色，20%为富阳的景色。

7、《富春山居图》在吴家流传了三代后，传到了吴洪裕手中。吴洪裕是当时著名的收藏家，他把这幅开创了中国山水画新风格的传世巨作视作珍宝，每天茶饭不思地观赏临摹。吴洪裕还不惜花巨资专门为《富春山居图》造了一个楼，叫作“云起楼”，把楼中珍藏《富春山居图》的那间房子取名为“富春轩”。

8、一般我国的鉴定师，都是从实习生、技术员、助理工程师、工程师中评定，因此，他们都有至少十几年的专业经验，，他们除了具备道德以外，还得有法律保障，一旦鉴定错误，终生取消签定资格，因此，他们会慎之又慎，所以应尊重他们的鉴定结论。

9、黄公望与西方天才型画者梵高不同，在七十岁前，他从未想当个画家。正如所有宋元明清的中国文人，黄公望幼年书读得好，一心只想参加科举考试进府做官。四十岁之前，他追求的是身份地位，这位了不得的巨人曾一度被摆在难以想象的乏味官职，杭州官府专收田粮赋税小官。

10、吴均的《与宋元思书》里用短短一百四十四个字，便传神的将富春江两岸的山光水色尽现眼前：“风烟俱净，天山共色；从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里；奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔；夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。”

11、改变他人生境遇的不是任何大时代的文化潮流，而是被长官牵连下狱，牢坐了十年，罪名也不如苏东坡令人同情，而是颇不高尚的贪腐之罪。五十岁黄公望出狱，转身成了道士。

12、这里的拥有人，包括作者、持有人、现在拥有人，他们对作品熟悉、印象深，对作品流动和收藏过程更加了解，因此，他们的陈述更接近真实。

13、烟台富春山居楼盘居用地面积35万平方米，总建面积80万平方米，由11层、24层的小高层和高层组成，户型建筑面积在85平米至135平米之间，绿化率4％，容积率97％，总户数4931户，房产年限70年，五证齐全。

14、淀池舟行，見梁笱(竹制捕魚器)，印之圖中，益知魚家生計。甲寅春御題。

15、两侧墙壁设立斜向展板，介绍黄公望生平和历代对其的评价。后厅正壁摆放黄公望塑像，两侧墙壁展出其经典作品的复制品。

16、这是黄公望十三岁时候发生的事情。后来，当他八十二岁的时候，他画《富春山居图》的时候，他听到了富春江这条河流的哭声，也听到了这条河流的笑声。这清清的河水，从上游到出海，他听到了太多人的一生，恰如他自己的一生，十二岁智慧过人，四十六岁坐牢，五十二岁出家。于是，他一边画这幅画，一边在讲一条河流的故事，也在讲人的命运。

17、《富春山居图》元代画家黄公望作。分前后两段。原画主要是描写浙江富春江带的山水景色。所画富春江两岸峰峦树木，似初秋景色，几十个峰，一峰一状；几十棵树，一树一态，雄秀苍莽，变化多端。茂林村舍，渔舟小桥，亭台飞泉，令人目不暇接，丰富而自然。画法有董(源)、巨(然)的温笔披麻皴，也有干笔皴擦，用笔简练，使水墨发挥了极大作用。对以后水墨山水画的发展有很大影响。

18、全部题跋，自右向左，依次编号，分别用繁体字释文如下，个别处略加按语：

19、于是黄公望就到处抱大腿。

20、富春疑案參來久，今喜辨明楊即柳。高王目迷何足云，壓倒德潛談天口。我非博古侈精鑒，是是還應別否否。沈文王氏乃捉刀，華亭晉陵仍左右。始識流傳只一圖，珷玞(似玉美石)安可同瑤玖。笑予赤水索元珠，不識元珠吾固有。如浮海者必由河，如登山者必歷阜。縱云露柱即燈籠，坐令優孟望而走。每讀班賦(似為張衡《东京赋》之誤)發深思，貴耳末學多膚受(《東京賦》：“若客所謂末學膚受，貴耳而賤目者也。”謂學問膚淺，僅得皮毛)。吳下詩人即趁闕，試與觀之應覺醜。還續長言當自訟，庶使此圖更因壽。

二、富春山居图是元代黄公望

1、余既辨明此圖即富春山居圖，乃迭舊韻，更為長歌，以書其後。乾隆丁卯春正御筆。

2、品牌宣传、收藏投资者的学习、交流乐园，最新最全的收藏资讯信息。

3、富春山居图是元代画家黄公望创作的纸本绘画，中国十大传世名画之一。画家黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，1350年绘制完成，后几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。

4、“剩山图”今天收藏于浙江省博物馆，而富春山居图“无用师卷”则藏于台北故宫博物院。

5、因为场景变换太快，观众思绪跟不上，还有就是剧情没深意却很难懂，装深沉类的片子。如果回答对您有帮助就给好评呗，谢谢，相信我将会成为您的最好私人顾问，祝您新春快乐！

6、乾隆年间，一幅富春山居图被征入宫，乾隆皇帝爱不释手，但在隔年又一幅富春山居图进入清宫。前者称“子明卷”是后人伪造；后者是“无用师卷”，这才是黄公望的真迹。但乾隆皇帝认定“子明卷”为真，并在假画上加盖玉玺，并和大臣在留白处赋诗题词，将真迹当赝品处理。直到近代学者翻案，认为是乾隆皇帝搞错了。从而保住了一个完整的无用师卷。

7、《富春山居图》是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，被誉为“中国十大传世名画”之一。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段。前半卷被另行装裱，重新定名为《富春山居图·剩山图》，现藏于浙江省博物馆；后半卷被装裱后则定名为《富春山居图·无用师卷》，现藏于台北故宫博物院。

8、駐蹕盤山，夜雨初霽，坐成天樓，俯視冀野寬(？)平，山雲動盪，想見春渚潮來，波濤萬頃，倘即香光所云一峰老人煙雲供養者耶？庚辰仲春御識。

9、尖塔攬全形，陳園評暫停。佳時逢上巳，隨地可□亭。綠水澄而照，春梅靜以馨。託波杯不泛，□□有芳型。

10、出狱之后，有了犯罪记录的黄公望也没什么机会再做官了，加上一直跟道士有来往，终于相信了“一切都是命啊。”

11、这首诗里，我最喜欢“从流飘荡，任意东西。”这八个字，它体现人生的一种放松和自然，没有强烈的目的性，不追逐，不计较，不炫耀，不取悦。

12、前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。

13、黄公望很机智，幼年的时候就被称为神童，小小年纪就励志要当官，要改变世界。

14、《富春山居图》是元代著名书画家黄公望脍炙人口的一幅名作，世传乃黄公望画作之冠。为纸本水墨画，宽33厘米，长69厘米，是黄公望晚年的力作。黄公望，字子久，号一峰，工书法、通音律、善诗词，少有大志，青年有为。

15、謁真定大佛寺，並至五臺，展卷證浮嵐暖翠，一而二而一也。暮春之初識於白雲之行舘。辛丑。

16、董其昌评价《富春山居图》说：“展之得三丈许，应接不暇。”此画确给人咫尺千里之感，无论布局、笔墨，还是以意使法的运用上，皆使观者不能不叹为观止。正如恽南田所说：“所作平沙秃峰为之，极苍莽之致。”董其昌还曾说，他在长安看这幅画时，竟觉得“心脾俱畅”。

17、漸遠村莊水面寬，水營因以搆河干。嫌他行舘修而飾，愛此居艫福且安。帆落春風靜玉浦，窗憑望月漾金瀾。扈舟高下檣燈列，竟作南巡一例觀。

18、我想我该去看看富春江，去看看严子陵，也去看看吴问卿和西台！不知谁愿意与我同往？

19、山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。

20、南巡至錢塘，訪雲棲禪舍，訟(公然)江岸陸行，富春山色，了了在目，又遇山人於筆墨町畦外矣。丁丑三月御識。

三、富春山居图的作者是黄公望

1、“明四家”之一沈周(《北京》注：除沈周外，“明四家”还有文徵明、唐寅、仇英四位明代画家)是一位十分特殊的《富春山居图》藏家。明朝成化年间，沈周获得此画，由于当时收藏家把自己收藏的书画珍品拿去请好友、名人题跋是一种时尚，因此他把这幅画交给一位朋友去题跋，没想到朋友的儿子竟然把画偷偷卖掉了。沈周念念不忘这幅让他魂牵梦萦的画作，于是，他硬是凭着自己的记忆画出了另一幅仿作。这卷仿作被称为《仿黄公望富春山居图》，此幅背临本基本上保留了原作被毁以前的面貌，不仅本身具有极高的艺术价值，还具有重现黄氏原作的重要意义，因此，如今的《仿黄公望富春山居图》藏于北京故宫博物院，成为国家级珍宝。

2、公元25年，刘秀终于击败王莽，在洛阳建立起东汉王朝，当上了皇帝，这就是历史上有名的光武帝。他登基后，思贤若渴，到处寻找庄子陵。

3、就是用自述和询问的语言方式，记录一个事件的真实性。在作者写字绘画时，都有哪个证人在场，尽量寻找更多的人，并互相验证证人的真实性。

4、但其实，黄公望并不是神仙，他年轻时也走过一些歪路，也有自己的脾气，所有这些被封神的画家，其实都是不断奋斗的普通人，富春山居这样伟大的作品，也不是一朝一夕可以完成的。

5、画苑墨皇大痴第一神品富春山图。己卯元日书句曲题辞于上吴湖帆秘藏。吴湖帆是收藏大家，自己也作画。

6、黄公望(1269—1354)；倪瓒即倪云林(1301—1374)；吴镇(1280—1354)；王蒙(1301—1385)，王蒙为赵孟頫外甥。

7、没什么，就是说身边有些事非，自己说话注意着点，别乱和人讲自己的想法和传消息，保持平常的心态就没事了，

8、当时张士诚在打天下，朱元璋也在打天下，元朝的统治已经岌岌可危，作者八十几岁，行于富春江上的时候，也觉得朝代的兴亡，其实不是最重要的事，而是能不能有“远山长、云山乱、晓山青”。也就有画中的渔、樵、读书人的形象，隐居于山林而忘于江湖。

9、时值清康熙年间，皇宫内府偶得黄子久《山居图》，将其深藏于内宫。

10、这沈瑞天不怕地不怕，就怕黄公望，一听要告老师，当时就急了，一手抓住这个同学，大喊“别告老师！”，一手抄出一把锋利的菜刀，说时迟那时快……把自己丁丁切了……

11、于是黄公望加入了全真教，结交的对象从原来的什么大腿都抱一抱，变成了只跟志同道合的人做朋友。

12、黄公望接近完图时，将此画赠与师弟，号“无用”，他则自称“大痴”。师弟无用看透不了人生，急着想取历史巨作。无用师弟一毛钱没付取得了《富春山居图》，死后他的后代将之变卖。

13、予南巡四至浙江，富春皆未到也。或眺於山隂道中，或見於雲棲江岸，或寄想於尖塔海亹。今來坐觀潮樓，目送銀濤，遠平春渚，一峰長卷，彷彿遇之，則入山而身立畫中，何如望山而畫在目前耶？茲行既辨浙江濤、廣陵濤疆域之舛，与前此考訂山居真贋事頗相類。予之不欲蓄疑，固不以小大歧視耳。乙酉春御識。

14、丁丑春南巡至棲霞，登最高峰，大江前橫，一碧千里，扁舟出沒煙渚間，江外遠山案衍，恍然昔日山隂道中，遙望富春山色也。放歌之餘，因展是圖識之，御筆。

15、从沈周手中“丢失”的《富春山居图》犹如石沉大海数十年，再次出现在人们的视线中时，其主人已经换成了明代大书画家董其昌。董其昌一生都十分推崇黄公望，在拿到《富春山居图》后他十分欣喜，在画作上写下了一长串的题跋，不仅把他与《富春山居图》相遇、思慕，最终购得的经过记载得十分详细生动，更把该作定为画家“生平得意笔”。30年后，董其昌又得到了沈周的仿作—《仿黄公望富春山居图》。或许是受了沈周的启发，天启七年(1627年)，73岁的董其昌采用《富春山居图》笔法，创作了一幅山水长卷—《仿黄公望富春大岭图》。这件作品同样是董氏画中精品，2012年《仿黄公望富春大岭图》亮相嘉德“秋拍”，最终以625万元人民币的价格成交。

16、《剩山图》,始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。

17、唐王維雪溪、元黃公望富春山居二圖，為千古名筆，皆董香光畫禪室藏物，題識墨蹟猶存，今先後收入內府，爰於咸福宮西室什襲以藏，即仿香光之意，顏曰畫禪，並令儒臣為圖以傳之，忝學者由此證入，是無上正法眼藏。後得佳蹟，的系畫禪當日鑑賞之物，有香光題識可據者，將皆歸之。乾隆御識。

18、以後展玩亦不復題識矣(此乃最后一跋，是时乾隆已退位，跋末钤有“太上皇帝”与“十全老人”二章)。

19、山莊朝靄夕嵐，以此圖證之，益信神妙。

20、自富陽至桐廬，勝甲浙右，子陵高風與山水同遠。丙戍秋駐靜寄山莊，偶憶昌黎盤谷序所云盤中耕釣之樂，較嚴瀨想當伯仲。御識。

四、黄子久富春山居图

1、《富春山居图》走入明代，名气愈来愈大；历经多位大画家收藏，也从此开启世界绘画史上少见坎坷传奇的收藏故事。

2、后来，弥留之际的吴洪裕实在舍不得放弃这两幅书画，决定将《富春山居图》烧掉，为他殉葬。在《富春山居图》即将付之一炬的危急时刻，吴洪裕的侄子“疾趋焚所，起红炉而出之”，把画抢了出来。尽管如此，《富春山居图》依然被火烧出几个洞，断成了一大一小两段。前段画幅虽小，但比较完整，被后人装裱后命名为《剩山图》；而保留了原画主体内容的另外一段画幅较长，在装裱时为掩盖火烧痕迹而进行了裁切，原本位于画尾的董其昌题跋也被切割下来放在了画首，被称为《无用师 卷》。

3、出狱后，黄公望心灰意冷，做了道士，改号“大痴”，从此云游四方，以诗画自娱，并曾靠卖卜为生。《六砚斋笔记》中说，“黄子久终日只在荒山乱石丛木深筱中坐，意态忽忽，人莫测其所为”；《虞山画志》说他“每月夜、携瓶酒，坐湖桥，独饮清吟。酒罢，投掷水中，桥下殆满”。

4、1350年，黄公望将《富春山居图》题款送给无用禅师，4年后，黄公望去世。《富春山居图》有了第一位藏主，从此开始了它在人世间600多年的坎坷历程。

5、武氏祠里就有著名的“荆轲刺秦王”、“穆王见王母”、“狗咬赵盾”等故事画。四川成都发现的画像砖有“弋射”、“收获”，描写了水边射雁和割稻的情景；“市井”描写了盐的生产过程，等等。但是，要利用这些资料，就必须首先别伪求真。

6、当年这批文物停放在上海期间，故宫博物院研究员、著名书画收藏鉴定专家徐邦达在库房里看到了这两幅真假《富春山居图·无用师卷》。经过仔细考证，他发现乾隆御笔批伪的那张实际是真的，而乾隆题了很多字说是真的那张却是假的。于是徐邦达推翻了先人的定论，还《富春山居图·无用师卷》一个真实的面目。

7、当了道士之后，黄公望四处帮人算命维生，据说算命准确，江湖口碑四皇冠。

8、丁卯仲春，盤山行宮展玩，因用前韻，再題名山佳畫，相對怡神，致足樂也。乾隆御筆。

9、这时候黄公望已经不愿意回到年轻时追求功名的状态了，每次画的画基本都送朋友，这里送一张那里送一张，送了十年之后，已经看破红尘，潇洒得像个神仙，不论是技术还是心态，都达到顶峰了。

10、想当官，最重要还是结交一群官朋友。比如阎复、徐琰之类的。以上结交的都还是正人君子。

11、一个叫危素的年轻人和黄公望关系不错，看到了黄公望花了整整四年画的那20张精品仿古画，喜欢得不得了：

12、比如松雪道人·赵孟頫、梅花道人·吴镇、黄鹤山樵·王蒙、铁笛先生·杨维桢、清碧先生·杜本、席帽山人·王逢……一般这种有文化的人都有一个帅帅的前缀。

13、《富春山居图》画的是浙江富春江的山水风光。《富春山居图》是元朝画家黄公望的代表作，被称为“中国十大传世名画”之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。

14、忽必烈南下之后，文天祥被捕，他在就义前的绝笔中写道：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”他的部属南宋谢翱哭祭文天祥，上西台以竹如意击石，写下悲壮的《登西台恸哭记》，哭完后竹石俱碎。谢翱死后葬于严子陵钓台对面的江边。故西台亦称谢翱台。后人为了纪念严、谢二人，在西台筑了“双清亭”。

15、此卷是乾隆十年(1746年)入内府。乾隆得此画卷时大喜过望，其兴奋程度，不亚于明末清初《富春山居图》无用师卷的拥有者吴问卿。何以见得？因为子明卷的画面空白处写满了乾隆皇帝的题跋。其数量之多，用乾隆自己的话说：“以后展玩亦不复题识矣。”据统计，从乾隆十年到嘉庆四年(乾隆做了四年的太上皇)，画卷上共享55处乾隆的题跋，其中画卷之中有53处，另外两则题跋写在了画卷的前后隔水(手卷形制的一个名称)之上。

16、富春景四時變幻，而霜林紅紫尤為溪山勝觀。今來田盤，適當冬孟餘暄，清霜著樹，丹黃萬壑，不減江城錦繡林。而巖巒雄秀，村野豐熙，若令一峰見之，其渾厚華滋，或當於此圖外，別添一神契耳。行篋展卷，因識圖隙。甲申小春御筆。

17、予既辨明此卷為子久富春山居圖真蹟，近又得摩詰雪溪圖，二物皆董其昌畫禪室中所藏，因成數句。丁卯仲春月御筆。

18、宿雨初晴，瑣窗塵靜，展閱此卷，忻然有會，登萬仞山，讀萬卷書，行萬里路者，恐不如我坐遊所得多也。

19、吴湖帆发现换来的画作只是残卷中的残卷，连题跋也没有。后来，由曹友卿再到原卖主处寻找，终于在废纸篓中找到了题跋，恢复了画作原貌。至此，《剩山图》归入吴湖帆的“梅景书屋”。

20、每至清涼山，必有天花送喜，信是靈境，適攜此神筆證之。丙午暮春，臺麓雪妍堂御識。

五、富春山居图的流传历史

1、后来，到了唐朝，仕途坎坷，仙风道骨的李白来过，他看到的是富春江的坦荡；后来，被武则天抓起来差点杀头的骆宾王来过，他看见有人在钓鱼，那条鱼在吊钩上“屈体求哀”好像在说：“你不要杀我好不好？”。后来，宋朝写过《岳阳楼记》的范仲淹也来过，并且写下了“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”这富春江历史上最美的十六个字，用来赞美严子陵的高风亮节，这十六个字现在还刻在严子陵钓台上。

2、水營一律淀池風景，宛如江鄉，惟欠佳山耳。船窗展卷，如對富春。

3、于是就改名黄公望，字子久。

4、黄公望的《富春山居图》对后世影响极大，明清两代画家奉之为“山水画之圭臬”，历代多有临仿《富春山居图》的作品，甚至还有仿黄公望笔法的山水图问世，如沈周、张宏、董其昌和邹之麟等。这些摹本似乎一旦与《富春山居图》有关，都会价值连城。

5、↑↑↑点击上面的蓝色字，关注我，立刻订阅精彩哦！

6、《富春山居图》完成后，黄公望将《富春山居图》题款送给无用禅师。《富春山居图》有了第一位藏主，从此开始了其在人间600多年的坎坷历程。

7、尺幅：纵8厘米，横4厘米

8、无用师:即无用法师，原来认为是一位和尚，因黄公望《富春山居图》为他而作所以名扬天下。据台北故宫博物院张光宾先生1975年考证确定无用师与黄公望一样加入全真教，系一名道士，比黄公望小十岁左右，其名为郑樗。

9、所以，画面不用颜色了，就用墨色的浓淡干湿来丰富画面好了。注意了，黑白灰，那可是高级色啊！此时的黄公望，早已没有了功名利禄之心，一门心思全扑在了艺术上，估计满脑子除了画画，就是画画了。江南山水气候湿润，用水墨作画的时候，长披麻皴，这种技法最合适。

10、長至後八日，快雪時晴，坐養心殿明窗下，盆梅初放，一室春和，展此卷欣然有會，輒命筆書之。

11、在国务院前总理温家宝先生的建议下，2011年6月1日，《富春山居图》的两部分《剩山图》和《无用师卷》在台湾实现历史性的合璧展览。

12、春巡登泰山，曾空盪胸，眾山俯覽，蒼深渾厚之氣，不啻披子久巨幀。迴蹕舟行汶衛間，船窗晴眺，展對此卷，濃青未了，彷彿遇之，書以紀勝。辛卯春御識。

13、《富春山居图》子明卷虽系赝品，但被乾隆误作真迹而宝爱有加，且在画上题跋到几乎填满所有空白，创造了中国历史上同一人在同一画中题跋最多的记录。在书画作品上题跋，是中国才有的一门学问与艺术，很有文化特色和保护价值，如今已渐衰微，虽犹不绝如缕，但若不重视，总将灭亡。

14、田盤富於杏，每花時掩映松間，青紅相錯，天然好景也。甲午仲春，下游至山莊，杏花正開，展卷評量，足傲子久矣。御識。

15、无论多么优秀的编剧写出来的故事，人们总能猜得到结局；而看似平淡无奇的现实生活，却从未有人能预测出未来。从元朝至今，一幅《富春山居图》历时百年风雨，几易其手，甚至经历了焚毁之难；一幅完整的画被火烧成《无用师卷》和《剩山图》，两卷分别流传百载，又分隔海峡两岸数十年之久，直到2011年的《无用师卷》和《剩山图》的合璧展出，才让人们得以一睹已是“残卷”的《富春山居图》之完整容貌；2013年，《天机·富春山居图》电影上映，尽管为保护和争抢《富春山居图》而发生的夺宝故事收获了如潮恶评，但依然抢下近3亿元的票房。关于《富春山居图》的传奇故事，从古至今似乎从未停止。

16、黄公望自幼享有才名，但一直只能从事书吏一职，郁不得志。1315年黄公望被牵连下狱，而恰在此时，元朝举行了第一次开科取士，热衷于功名仕途的黄公望因身陷囹圄失去了这次机会。这一事件虽然纯属巧合，却对黄公望产生了极大影响。此时的他已是心灰意冷，不但无意于仕途进取，更失去了“以济世为己任”的雄心壮志。经过六年生与死的煎熬，从狱中出来的黄公望大彻大悟，选择了失意文人的另一种生活方式，出家当了全真教的道士，改号“大痴”。

17、起首汀州过后起山峦，第二段峰峦与第三段紧密相连，山谷中云雾缭绕，可见村舍山路。此处山峰多用干笔短皴，近景树用墨较浓，山顶树叶用横笔淡墨点出，而第三段山峰则有所差异，虽然用墨仍保持着近景偏浓、远景偏淡的习惯，但峰峦顶端树木则开始用竖笔点染，近景树枝亦是如此。

18、很多中国古代的画家一辈子就在一个地方画画，但是黄公望为了能够学习更多的山水画法，一把年纪了还全国各地跑，所以他的画既可以画很密，也可以大留白，既可以一点点勾画，也可以大笔染墨。

19、古人是怎样描绘富春江景色的呢？晚唐诗人韦庄称富春江“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”，宋代文豪苏东坡赞誉：“三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美”。不过，诗句再美也不过是抽象的文字，终不如一幅画来得简单直接—更何况，这幅画还是《富春山居图》。

20、畫家貴正不貴奇，大癡此卷三昧知。天地造物非物造，元氣裹合神淋灕。六法上乘我所喜，言之不足長言之。石渠寶笈惜未載，行□出笥常相隨。田盤小憩天成閣，展覺峰巒近列眉。香山岫雲足佳趣，以境覓畫非然疑。乃知逢源任左右，是謂田家合天倪。如入畫禪晤思白，摩詰雪江有所思。我欲壽之以佳作，德潛手筆猶能為，富春大嶺汝有記，吊古寤嘆與嗟咨。試評此畫得所否，更須紙尾揮顏碑。