一、关于二泉的诗句

1、最神圣的东西，不必寄托给风筝，一根丝线系不住一颗灿烂的心。要放飞就放飞雁吧，吉祥的动物飘飞得再远，也挡不住对巢的眷恋。

2、眸光张扬，竟然，音韵如自然的线条，随意挥舞便是一副图画，无界定。又是一个极喜在音韵间徜徉的人，走入一副辽阔的原野，人声很远，鸟鸣很近。

3、手颤，颤抖到月光清凉的能拧出水来，这样的透明里，把心灵洗的如新生的婴儿般干净。那箶声，如一层层纱，披在身上，似雾层沁山林。骨子里的秋天就这么一点点渗出来了。

4、壶身圆筒形，分内外两层，内层壶胆可取出，内外壶壁间有腔体，注入热水可以保温。平盖，盖内铃椭圆形篆书“二泉”小印。壶腹刻行书“卢同七碗风生液，李白吟诗斗百篇”，落款“二泉”。底篆书圆形“阳羡邵友兰制”印章款。壶以紫红色砂泥制成，形制新颖，设计巧妙，内外胆口严丝合缝，实用美观集为一体。

5、江苏无锡惠山下的泉水，世称“天下第二泉”。“二泉映月”不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境之中还令人感动，听毕全曲，更犹如见其人—一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷一生的经历。

6、于是，苏轼相约蔡襄一同观泉，并提议借“斗茶”交流茶道。蔡襄欣然应允，并表示苏轼诗写得好，若是输了，当罚诗一首。苏轼也不甘示弱，表示蔡襄书法堪绝，若是输了，当给自己留幅墨宝。二人少不得在惠山寺盘桓数日，寺内住持清月一一安置妥当。

7、此曲是《二泉映月》的姊妹篇，旋律刚劲明朗、色彩多变，全曲为单一的变奏曲式，由三个基本乐句组成，为四四拍子共一百小节四百拍，其中约有一百拍的旋律与《二泉映月》基本相同。第一乐句力度强大激昂，表现了对美好前景的强烈追求；第二乐句旋律急速下降，表达了阿炳内心的不平静；第三乐句利用滑音奏法模拟初春季节刮起的阵阵刺骨寒风，表露了在追求美好生活中所遇到的坎坷困苦。从曲名看是描写春天所吹的寒风，而乐曲本身让人感受到的是被压迫的沉重唉叹和对美好生活的无限向往。此曲有阿炳于1950年夏演奏的钢丝录音。《寒春风曲》这首曲子恰如心弦慢抚，被冷风清泠泠地拂过。更表现出阿炳对未来美好生活的盼望与对当时苦难坎坷的生活的抗争。

8、登山路来回盘绕像龙的脊梁一般，水光荡漾翻动着太湖倒映的天空。

9、阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，尤为动人。

10、心思遗留在故乡的亲人身上

11、声随边草动，意入陇云深。何事长江上，萧萧出塞吟。

12、宋英宗治平二年(1065)，苏轼时任杭州府台，他对“二泉”之名仰慕已久，于是趁着踏青时节前往惠山观泉，未想途中巧遇时任端明殿大学士的蔡襄。

13、作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。

14、十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。

15、蔡襄长苏轼25岁，两人同朝为官，同好茶道，且二人书法各有千秋，与米芾、黄庭坚合称为“宋四家”。

16、《流波曲》是孙文明于1952年冬季创作的一首二胡曲，有着定弦方便、技巧独特等诸多特点。乐曲情绪深沉，节奏平稳，速度变化较小，旋律富有叙事性，采用民间传统的循环变奏结构，配以孙文明自创的演奏技巧，大大丰富了二胡艺术的表现力。

17、弦声以里，是孤独却无悲凉的心境。泣鹭宿风鸭，想寒池泛秋，此刻的肉身像一枚叶子落在生命的手掌上，但有热烈又执着的，有料峭又随意的，也曾慷慨也曾消沉。

18、秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。

19、如果你渴了，茶杯里盛着热气腾腾的阳光，怀春的少年。

20、其实，马致远的家乡是在河北东光县，他只是在浙江作过几年小官。他是代天下失意的士子立言，江南多士子，即便把江南说成故乡也无大错，这只是诗人心中的一个情结。读诗不可死于句下，不可认死理，因为诗歌是空灵的，这首小令在形式上是那样的明静、通透、空灵，在内容上又是那样的沉重、凄凉、伤感，难怪千百年来为人们所广泛传唱。

二、苏轼二泉诗

1、日暖自萧条，花悲北郭骚。

2、毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。

3、蔡襄《即惠山泉煮茶》这幅珍贵的书法墨迹用笔灵动，线条变化粗细合度，极尽自然之态，现藏于北京故宫博物院。

4、田野上茵茵绿草给你的启迪，不亚于流行歌曲吧？怀春的少年，唱歌是一种美丽，跳舞是一种壮观，花季虽然短暂，却留下了绚烂的回忆。

5、鹰和鱼一样的宿命，它们的肉被人吃了。

6、感谢您对适之写作的支持。

7、惠山二泉在侧，蔡、苏二人各自烹茶。只见蔡襄的杯中茶饽沫银白如雪，而苏轼的杯中茶饽稍偏鹅黄，随着时间的流逝，苏轼杯中的饽沫开始慢慢消退，而蔡襄的却依然茶饽如雪。

8、石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。

9、二泉的月色究竟是黄色还是蓝色。

10、第二泉：即指惠山泉水。惠山泉因此得以名扬天下带者犹如来自天上的珍品茶慕名来试这惠山泉，看这惠山泉泡茶怎样，惠山泉名声之大可见而知。

11、蔡、苏二人在惠山寺品二泉、聊茶道，不亦乐乎。然“千里相聚，终须一别”，临别前，苏轼提议二人再次斗茶。于是，二人重生灶火，再较高下。

12、来来回回，琴弦拨动无情的月影，我要打捞那轮湿漉漉的月，照亮失去迷失在琴弦上的五音前程。

13、《二泉映月》，二胡名曲，是中国民间音乐家华彦钧(阿炳)的代表作。作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。

14、世事无常，蔡苏二人此后一别竟成永诀。两年后，蔡襄便在家中去世。但蔡襄、苏轼“二泉”斗茶惺惺相惜的故事，却成就了中国茶史上的一段佳话。

15、箶性微凉。似风，弦音稍静如水。风过水微皱，水过风声低。这多像我走过的经年，一程漂泊，一程随意，尽说沧桑和茫然。

16、十年一觉扬州梦，小说《少年游》上卷发售

17、丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。

18、阿炳的朋友陆墟曾这样描写过阿炳拉奏《二泉映月》时的情景：“大雪像鹅毛似的飘下来，对门的公园，被碎石乱玉，堆得面目全非。凄凉哀怨的二胡声，从街头传来……只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来，在惨淡的灯光下，我依稀认得就是阿炳夫妇俩。阿炳用右胁夹着小竹竿，背上背着一把琵琶，二胡挂在左肩，咿咿呜呜地拉着，在淅淅疯疯的飞雪中，发出凄厉欲绝的袅袅之音。”

19、我是齐鲁人，自然首先想到咏家乡的诗句，四面荷花≡面柳，一城山色半城湖。这二句概括了大明湖的美景，荷花四周竞绿红，三面楊柳垂水中，七+二泉天下传，泉城山水世闻名。

20、好茶泡进好水，其汤色就如同映照着天上明月的清泉一样，清澈，明净，透亮。想来茶汤色泽清亮，清沁肺腑。

三、关于天下第二泉的诗句

1、“枯藤，老树，昏鸦。”三个意象营造了一个萧瑟、苍凉的秋境，如同电影中的一个镜头；镜头很快又切换成了一副温暖、恬适的江南图景，这个图景是由“小桥、流水、人家。”三个意象所营造而成的；镜头停留片刻，又切换到了萧瑟、苍凉的秋境，只是意象换成了“古道、西风、瘦马。”显然第一个镜头和第三个镜头是眼前的实景，是实写，第二个镜头是虚写，是诗人的想象。看起来是九个静态意象简单地排列，诗人艺术的运用了虚实交替手法是意象静中有动，增添了小令的韵味，在画面的对比中更好地表达了诗人羁旅天涯的愁怀。

2、天下第二泉分上、中、下三池，泉水是从若冰洞流下来的。上池是八角形的，水深有一米多，水质很好。中池是方形的，水质较差。宋高宗曾经在池的上面筑亭，起名叫二泉亭。下池比较大，是长方形。池壁有石刻的龙头，泉水从龙口中不断地流出，发出丁冬丁冬的响声。下池上方有宋代所建的漪澜堂，是品茶观鱼的好地方。二泉附近，还有一座听松亭，亭内存放着一块古铜色大石头，平坦光滑，人可以躺在上面休息。因此，把它叫石床。石床一头刻有“听松”二字，是唐代书法家李阳书写的。唐朝诗人皮日休曾常来这儿听松涛，留下了“殿前日暮风起，松子声声打石床”的诗句。为天下第二泉增添了不少诗情画意。

3、这句对仗工整，想象奇特，表达含蓄，意蕴丰富，足以勾起无数读者的遐想。

4、《鄂渚听杜别驾弹胡琴》唐代·刘长卿

5、您可以将对民乐的感受、心得在下方的留言区反馈给我，期待与您交流。

6、弦声以外，是一粒石子静静的躺在月亮下面。我们是多么相似，顽强的内心抗拒风雨，容颜在四季中日渐斑驳，却多了几丝古朴的老韵。

7、《月夜》是刘天华创作于1918年的一首二胡曲，是刘天华一生中创作的第二首二胡独奏曲。1918年完成初稿，1924年定稿，通过对皓月当空的描写表达了一种淡淡的惆怅。此曲最大的特征是作者尽可能地创造一种"宁静"的气氛，而正是在这看似"宁静"的背后却又隐藏着一种心潮汹涌、思绪万千的兴奋与激动。这正是一个有理想抱负的知识分子那种矛盾心理的写照。乐曲真正具备了。静中有动，动静结合"的境界，借景抒情，情景交融，既描绘了江南月白风清的美丽夜景，又抒发了作者对美好未来的向往之情。

8、没有喧嚣和烦扰，一个人静静独处的时候，我液化成一滴清露，让大自然影射在心里，泛着清纯的光芒。远离了红尘疾苦，了却一种历程。不去投胎，投胎人世还要在疾苦中磨炼筋骨，唯有这种静静，才能悟到生的境界。唯有独处，才被大自然不回雕刻的塑形。

9、一片冰心天墨浓，二泉映月绕莲行，三星高照舞清风，八面受敌落叶红，五步成诗梦邂逅，一乾二净待天明。

10、id:xiliangchengzhu

11、首战斗茶苏轼输得心服口服，旋即依约罚诗一首：“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。蒙草出磨细珠落，盼转尧瓯飞雪轻。银瓶泻汤夸第未识古人煎水意。”并书于案上钤印之后交与蔡襄。没想到蔡襄亦是赋诗一首并手书回赠，这就是著名的《即惠山泉煮茶》：“此泉何以珍，适与真茶遇。在物两称绝，予于独得趣。鲜香筋下云，甘滑杯中露，当能变俗骨，岂特湔尘虑。尽静清风生，飘萧入庭树。中含古人意，来者庶冥悟。”

12、现在，我用左手轻轻地爱抚着在颤抖的右手，而左手亦自颤抖着，就更像其在悲悯着她受了伤的伴侣的，啊，一只伤心的雁。于是，我复用右手轻轻地爱抚着左手……在天空中翱翔的说不定是雄鹰呢？但雄鹰是成排的还是成队的吗？！

13、那么为啥苏轼说是小团月而不是说小龙团呢？北宋仁宗时，有龙团、凤团、月团等种种茶饼，龙团又有大、小龙团。苏轼在这里把小龙团说成小团月是为了他写诗的需要，因为月亮只有天上有，那么我在踏遍了名山之后，发现这个地方有一个名泉，突然从天上飘然而下，带上了天子赐给我的圆如月亮的小龙团，“来试人间第二泉”。这个“天上”一个是指天子，有独大独尊的意思；第二是指这茶饼，是得日月天地之精华，是人间所未有之宝物之灵物。“来试”有恭敬的意思，虔诚地面对人间最美的泉水，最好的茶是要用最好的泉来“试”的。从诗的写作来说，这两句诗是一定要对仗的，被称为“颔联”，“独携”对“来试”，“天上”对“人间”，“小团月”对“第二泉”，共三对，显露出苏轼高超的文学才能。

14、对一株树，太多的肥料不是命运。对一个人，太多的装饰不是伟岸。

15、初稿写于1918年，十年后才定稿。标题采自于唐王维诗:"空山不见人，但闻人语响。"这首曲子是刘天华先生十大名曲里技巧最难的一首。刘天华先生把古诗"空山不见人，但闻人语声"改为"空山不见人，但闻鸟语声"。刘天华先生的故乡江阴有一座山叫黄山，满山都是竹林，鸟语花香，非常美，这首曲子就是作者根据当时的情景创作而成。

16、二胡，始于唐朝，称"奚琴"，至今已有一千多年的历史。二胡又名"胡琴"，二胡是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器之一。

17、远去的阿炳，请让我为你将严冬驱散，把春花开满你的前路。

18、红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟，

19、题主所说的名词就是小令中的意象，古典诗歌常用意象说话，简单说，意象就是诗歌中用来表达诗人感情的客观物象，一组有共同趋向性的意象构成一个有一定情境的画面，这可以算作是意境。意象、意境在古典诗歌中非常重要，抽象复杂的感情常借助意象、意境传达。

20、忽然，我担紧右拳，很狠的击在左掌中，“拍！”的一声，好空寂的旷野啊！然而，在病了一样的天空中飞着一群雁:是成排的还是成队的呢？！

四、二泉吟的说说

1、二胡始于唐朝，已有一千多年的历史。它最早发源于我国古代北部地区的一个少数民族，那时叫“奚琴”。宋朝学者陈蜴在《乐书》中记载“奚琴本胡乐也……”唐代诗人岑参所载“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”的诗句，说明胡琴在唐代已开始流传，而且是中西方拉弦乐器和弹拔乐器的总称。二胡，过去主要流行于长江中下游一带，所以又称为南胡。集中于中高音域的表现，音色接近人声，情感表现力极高，广为大众接受。1920年代，二胡开始作为独奏乐器出现在舞台上。在这之前，二胡多用于民间丝竹音乐演奏或民歌、戏曲的伴奏。

2、在黄土高坡，两者相遇，柔软的沙子忽地耸立起来，柔软的水伏下一河浑黄，加快逃遁的速度，却无法抖落沙坡压在它身上的巨大阴影。

3、踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。

4、黄土高坡——不，是沙漠巨大的阴影，继续压在母亲河身上，使她踉跄的步履变得更加沉重。然而，游人玩乐如故。

5、当它把我安全地载到岸边，又去载渡别的游客。

6、这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。

7、《良宵》，原名《除夜小唱》，是刘天华于1928年除夕即兴创作的一首二胡曲，是刘天华音乐生涯中写作时间最短的一首乐曲。全曲形象单抒情、清新、明快，给人以怡然自得之感，生动描绘了作者与友人欢叙守岁、共度良宵的愉悦心情。

8、阿炳在十六岁时已经成为无锡道教界的有名乐师，而在中年双目失明之后，他走上了卖艺、乞讨之路，成为中国普通百姓命运最悲惨的一类人。不过，他仍是无锡城里技艺最出众的艺人，启用艺名“瞎子阿炳”行世。

9、凄凉应是二泉水，夜半乌啼笑归人。

10、自95年以来，已在《时代文学》、《之江文学》、《诗潮》、《人民文学》、《绿风》、《先行者》、《通衢》、《中国诗人》、《青春诗歌》、《心事》、《人民铁道》、《中国铁路文艺》、《深圳文艺》、《当代人》、《青川文学》、《辽河》、《短篇小说》、《大风》等200余家报刊、杂志上发表各类文学作品1600余篇(首)；著有诗集《在温暖的雪中浪漫》、《走出汪国真》；散文集《另一种潇洒》；长篇《高铁脊梁》等。文学顾问杨雪文字编辑西海情歌投稿邮箱1532743006@qq.com

11、《池边即事》唐代·白居易

12、榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。

13、“夕阳西下，断肠人在天涯。”前面九个意象蓄势，最后一句张本。一位落魄的游子浪迹塞外，深秋的黄昏，猎猎的西风中，一匹瘦马行走在苍茫的古道中，干枯的藤蔓缠绕着道旁的老树，树梢上栖息着几只神情麻木的乌鸦。人穷则反本，此时此刻，诗人想起了自己的家乡，那温暖、恬适的江南。如血的残阳把这个游子拽出了梦境，让这个天涯的游子只有断肠的思念，怎么也回不到梦中的家乡。

14、唐武宗时期宰相李德裕嗜饮二泉水，又为此专辟“水递”，着令驿站从千里之外把二泉水运至京城供帝王与达官贵人享用。时皮日休有讽诗作证曰：“丞相常思煮茗时，郡侯催发只嫌迟。吴关去围三千里，莫笑杨妃爱荔枝。”

15、另外，大家对这个标题有什么看法，欢迎留言。

16、音苑二胡艺术课堂整理编辑

17、我是多么的幸运。静静独处，必定有树一般的风骨，享受风霜严寒，死了仍旧坚硬。那一条条纹路就是享受生命的过程。静静长生。

18、孙登无语空归去，半岭松声万壑传。

19、在流浪卖艺的生涯中，阿炳逐渐将江南丝竹、常锡滩簧等音乐元素融汇在一起，创制出一首首从其内心流淌而出的音乐作品。上世纪50年代，著名音乐研究者杨荫浏先生前往无锡进行抢救性的音乐采风，灌制了一系列钢丝录音。

20、《二泉映月》，是中国民间音乐家华彦钧(阿炳)的代表作，二胡名曲。

五、描写二泉映月的诗

1、我看见，在水与沙子的对峙中，游客始终是旁观者。他们或悬于钢索，飞越黄河。或乘坐木质的滑板，顺沙坡滑下，在飞溅的沙粒中，把被惊险擦亮的笑声放飞。

2、宜兴窑逸闲款诗句扁圆壶

3、安详的乞丐在长街长眠，带走微弱月光，谁的泪珠悄然滑落。

4、在我少年时所种植的杏苗

5、我们曾经最喜欢的社火，是不是现在怀念

6、杨军：笔名凌宁、阳君，中国铁路作家协会会员、徐州市作家协会会员、山东省作家协会会员、山东省散文学会会员、上海铁路局文联文协常务理事、徐州市杂文协会理事。

7、天碧染衣巾。血色轻罗碎摺裙。百卉已随霜女妒，东君。暗折双花借小春。

8、这斗茶除了对茶、水、器的讲究之外，讲的便是“点茶”技艺的比拼了。

9、沙子无孔不入，在继续逼近、渗透。

10、我有点懵了，他仍然不松口。而是朗诵起这首诗歌来。在那一瞬间，我突然就被燃烧了，浑身发热，脱下外套。

11、《寒春风曲》是中国民间音乐家阿炳(华彦钧)创作的二胡独奏曲。曲子通过对初春寒风的描绘，表达了被压迫者的沉重哀叹和对美好生活的无限向往，表现了作者苦难坎坷抗争的一生和对未来美好生活的憧憬。

12、小团月：即指小龙团茶。小龙团，茶名。宋代御用贡茶，圆形印有龙纹的团茶。

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14、熙宁五年(1072)，苏轼37岁，由京官请调地方，担任杭州通判，此时的他游历江南，往来于常州、无锡、宜兴与杭州之间，所以他在“二泉诗”中称“踏遍江南南岸山”，既然踏遍了却又说“逢山未免更流连”，表达了他对山的特殊偏好。其实他这开头几句是为下面的诗句作铺垫，他是在山中寻觅，寻找山水风景和人间美物，因为他眼中有山，所以山水间有大美，他也格外的留连江南的山。看得出，苏轼的心中始终是乐观的，他心中的山充满了朝气和活力。或者可以这样理解，尽管苏轼经历了很多的山，甚至已经踏遍了，而现在逢到的山是这座惠山，因为有名泉而使他更加流连。他这句诗是为了引出后面的泉。开头就不俗。

15、乌篷船啊，你颠簸在波涛之上的身影，忽然就塞满了我的内心，如先生鲁迅的一枝利笔，如没有眼泪的鱼，摇响一声呜咽……

16、是春风拂动了春心，还是春心在微风里缓缓漂浮。望一眼，山水清远，如遥遥招手的二胡，唤我走入蹊径幽林，和山颠对语，与月光交心。

17、《荆南席上咏胡琴妓二首》唐代·王仁裕

18、苏轼诗中提及的“小团月”，即为御赐贡茶“龙团”的小规格者。帝为龙子，故喻“天上”。庆历七年(1047年)春夏之交，蔡襄从福州郡首任上改为福建路转运使，负责监制北苑贡茶，始造小片龙茶。欧阳修《归田录》云：“其品精绝，谓之小团，凡二十饼重一斤，其价值金二两，然金可有而茶不可得。每惟南郊致斋，中书枢密院各赐一饼米人分之。宫人往往金花帖于其上。”一个小茶饼竟然要八人分之，每人只得二两，可见当时“龙团”之精贵之难求。

19、静静独处时，笔不想停下来，一个字一滴感动，一个标点一声叹息，感叹造物的简单语言，赞美它的主宰多么伟大和神奇。

20、此次斗茶，两人杯中茶饽沫皆呈雪白，然嗅之苏轼茶中竟含淡淡竹香。蔡襄果然茶中高手，他笑言这次苏轼赢了，并打趣苏轼定是把惠山寺中的竹叶心给拔了个光，茶味是自己输了，理却是让自己占了。苏轼笑以李坤“微动竹风涵淅沥，细浮松月透轻明”、王维“竹叶滴清馨”诗句作答，示意自己并非故意作弊，只是惜二泉好水，做的一种新尝试。蔡襄直言后生可畏，并再次赋诗墨宝相赠，诗曰：“兔毫紫瓯新，蟹眼清泉煮。雪冻作成花，云闲未垂缕。愿尔池中波，化作人间雨。”殷切之情，直露笔端。