一、梦见情郎的诗句

1、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。——仓央嘉措

2、明夜扁舟去，和月载离愁。(辛弃疾)

3、三百多年过去了，不知红尘之外的异域里，谁能许他不再于寂寞里打坐？谁能许他不再于黑夜里彳亍？谁能许他不再于幽清里伤怀？

4、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数人带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

5、“五更”按现在的时间便是凌晨3点到5点之间，本是深眠之时，可是女主人公还是被钟声惊醒，说明她一直睡得不安稳。

6、三尺焦桐为君死,此曲终兮不复弹

7、做梦梦见情人又忘了3意味着：伤害别人的话说出去，往往难过的是自己呢！心情也容易因为这种愧疚陷入低落。如果能放下面子，去向对方道歉的话，形势会变得轻松很多，不过从现时运势来看，你不太容易做到呢！

8、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

9、开头便描写了送别的地点和环境。

10、叠字诗：叠叠不休，声声不息

11、东风急，惜别花时手频执，罗帏愁独入。马嘶残雨春芜湿。倚门立，寄语薄情郎，粉香和泪泣。

12、接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。

13、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。——仓央嘉措

14、仓央嘉措唯美的诗句，句句入心

15、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。——仓央嘉措

16、辛词用滔滔春江与巍巍云山比喻新愁旧恨；贺词以青烟碧草、风絮飘飞、梅雨连绵比喻愁苦之宽广无垠、纷繁杂乱、绵长不绝。

17、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。——仓央嘉措

18、如果你能给我一个公主抱，我就告诉全世界你最好。

19、仓央嘉措，一个把爱看得比生命还重要的痴情情种，一个游走于世间的最美情郎，一个在佛门里被佛光滋养出的多情情圣，他留给世间的何止是一个大大的惊叹？

20、南风知我意，吹梦到西洲。

二、写给情郎的诗句 入梦来

1、看上去很美，看得见却够不着

2、谁的隐私不被回光返照。——仓央嘉措

3、我闭目在经殿的香雾中，

4、孤身随细雨，踩痛落花无。

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6、未知来生相见否？陌上逢却在少年。——仓央嘉措

7、这两句对仗工整，意境缥缈幽美，情感真挚，正如清代陈廷焯《白雨斋诗话》卷五所言：婉转缠绵，深情一往，丽而有则，耐人寻味。

8、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。——仓央嘉措

9、shimiyangtai

10、我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，

11、小楼谭诗｜(读诗心解之三)时间与空间(谭汝为)

12、青如水：和"清如水"谐音，隐喻爱情的纯洁。

13、纵然转山转水转佛塔，但爱始终幽居在他胸口。世事的无常和无奈，终究注定这个在佛缘与情缘中矛盾、挣扎的世间独一无二的男子选择走不寻常之路。

14、记梦中景，发心中情。排心中闷，叹世事非，学七律戏作也。岂可当真也。

15、日暮伯劳飞，风吹乌臼树。

16、你不是说愁苦可以刀割剪裁吗，我偏偏说：

17、卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。

18、只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回

19、梦见初恋情人健康方面的运势下降。被原因不明的疲劳缠身，做任何事情都提不起精神。这时最好在野外锻炼身体女人梦见初恋情人说明这段时间您的运气：喜事临门，万事如意。前途发展与业务繁荣。切忌运气太好而骄傲或过分松懈与怠慢，否则坏运。

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三、梦见送情郎

1、只是，每个人都有逃不开的宿命，爱过，恨过，笑过，痛过，那么即便最后灰飞烟灭，也是无怨无悔吧。

2、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。——仓央嘉措

3、这首诗用得最多的修辞手法是顶针，就是下一段(句)的首字词与上一段(句)字词相重复，我们用颜色标了出来。诗歌写一个女子对情郎的思念，三十二句，四句一段，一段段之间用娴熟的接字法，顶针勾连，心思婉曲，声情摇曳，堪称千古最美的情诗！

4、不为超度，只为触摸你的指纹；

5、但愿君心似我心,定不负相思意!

6、他虽贵为宗教领袖，可他有着不羁的灵魂，有着浪漫的幻想，有着衣带渐宽终不悔的执着，有着死了都要爱的信念，试问，天地间这样一个奇特的情种、情痴、情圣，造就的怎能不是一个前所未有空前绝后的爱情神话和佛界传奇？

7、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

8、羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌？

9、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”(李白)“仰头看明月，寄情千里光。”(民歌《子夜四时歌》)这些诗句是托月寄情，而这一作品则是托“梅”托“莲”来表达相思。“忆梅下西洲，折梅寄江北”，折梅表达思念之情，以自然景物起兴。“莲花”、“莲子”、“莲心”，由外而内“彻底红”。“莲心”即“怜心”，“彻底红”即红得透彻，喻爱情的赤诚坚贞，语意双关。“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”，鸿雁可传情，然而，“鸿飞满西洲”，却没有传来情人的音讯，极写相思之深；“海水梦悠悠”，“海水”“悠悠”，喻终年的相思没有穷尽，托物寄情。总之，诗歌善于以眼前的寻常之物，或起兴抒情，或比喻言志，或语意双关，婉转倾吐真情，耐人寻味。

10、你见或者不见我，我都在那里，不会悲伤不会欢喜。你想念或者不想念我，我对你的情都在那里，不会增添不会散去。你爱或者不爱我，我的爱都在那里，不会增多不会减少。你跟随或者不跟随我，我的手就在你手心里，不会舍弃不会放弃。请让我拥抱你，用我的心深切地爱你，我们就这样恋着、爱着，永不分离。其四十四离别的时刻多么落寞，你为我戴正帽子，带着淡淡的愁，我为你整好发辫，怀着淡淡的忧，彼此叮咛，一路小心慢走，彼此关照，不要难过悲伤，离别日短相思长，我们很快会再聚首。——仓央嘉措《仓央嘉措词传》

11、欧阳修《踏莎行》：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

12、秦观《千秋岁》：春去也，飞红万点愁如海。

13、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

14、曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。

15、此情无处可消除,才下眉头,又上心头

16、李煜曾说“一片芳心千万绪，人间没个安排处”，可能只有经过那刻骨的绝恋才能发出这样的感慨吧。

17、梦境像浩荡的江海之水一样悠长。我在这边忧愁，想着你在那边也忧愁。南风如果知道我的情意，请让我们梦到西洲相会吧。

18、仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进拉了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。

19、把盏独饮今宵夜，晚来风急，月明星稀，天崖海角来相阔，支字片语，只能追忆；胶柱鼓瑟难相守，任人说去，空杯已尽，悲莫悲己空悲切，些许愁怅，诗意失意。海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。恨君不是江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君恰似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

20、秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样清。把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。

四、梦到情郎的诗句

1、思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。

2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

3、成语释义：比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。

4、仓央嘉措，远离凡尘的修者，隔世空离的情郎，你的名字随着千古流芳的诗行，住在心空，穿行在思想的每一个角落......

5、忧端齐终南，澒洞不可掇。

6、那一年，磕长头匍匐在山路，

7、那一月，我轻转过所有经筒，

8、明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。——仓央嘉措

9、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。——仓央嘉措《地空》

10、在我的怀里，你的身体微微颤动，轻轻擦拭着滴落的晶莹泪水，让人无限地怜惜。

11、用终南山比喻“忧端”，突出诗人“穷人忧黎元”的真挚而深切的忧国忧民的深情。

12、——戴复古是南宋江湖派诗人，他站在江阴浮远堂举目北望，江北即淮南。此处地势低洼，苦于没有高山遮挡视线，致使中原沦陷之地，尽入眼底，使诗人触目心酸，愁肠百结。因此，诗人希望此处有座山岭遮隔，勿使疮痍满目，牵惹愁情。范成大的诗却与之相反，因为过了望乡台，即进入四川盆地，四周的高山将遮住视线，诗人将再也找不到高处去眺望故乡东吴了；所以劝入川的行人应伫立此处，多望故乡几眼。这两首绝句，前者因无山遮目而愁苦(因无山遮目使中原山川献愁供恨)，后者因有山遮目而遗憾(因有山遮目使思乡之情无法寄托)。两诗都真切而婉曲地抒发了内在的激情，虽理殊情异，但趣谐神契，故有异曲同工之妙。

13、禅院，清风，莲荷，青烟，悠远的钟声，何处是你？处处是你。

14、诗苑漫游，于采英拾翠、探幽揽胜之时，常会发现一种有趣的现象：同样的风光景物、生活事件、历史典实，却可以引起诗人们迥然相异，甚至截然相反的思绪或感情。这样就出现了不少境同而情异、理殊而趣谐的作品。但这类似乎矛盾对立的一组诗作，有时却蕴含着相通相生的实质，用句俏皮的话说，就是“貌离神合”。

15、“南风知我意，吹梦到西洲”，这是想象，更是希望；这一想象和希望既合情合理，是情之所至、不得不然，又新奇鲜美、生动感人。

16、用多少美人和香草才能驯服一颗野心。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

17、周遮四壁间，罗幕密以绸。

18、闭户欲推愁，愁终不肯去；

19、心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。注：此言倩影之来心上，如明月之出东山？——仓央嘉措

20、画船儿载不起离愁，人到西陵，恨满江州。(张可久)

五、古诗写给情郎的诗句

1、第一最好不相见，如此便可不相恋。——仓央嘉措《十诫诗》

2、蓦然听见你颂经中的真言；

3、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。——仓央嘉措

4、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君

5、诗人更多地是取譬设喻，通过新颖、奇妙的比喻来书写内心的各种愁苦，如杜甫《奉先咏怀》结尾：

6、成语释义：黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。

7、不为乞福，只为守候你的到来；

8、我踩着你的足迹迈在人生的征途，你是我生命中一道美丽的风景，有着花一样的馨香，雨露一样的甘甜，阳光一样的温暖。

9、西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。

10、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

11、置莲怀袖中，莲心彻底红。

12、刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。

13、一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情，而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化，动作心理描写细致入微，真情感人。

14、本文已获得授权，来源：诗词天地(ID：shicitiandi)

15、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措

16、我问佛：那过几天还下不下雪？

17、纵然仓央嘉措的身躯已被湮灭在历史的长河，可他依然如一根隐形之线，牵引着无数世人的脚步和心魂。任时光荏苒，风云来去，那西藏的佛灯古塔之下，雅鲁藏布江之上，雪域之巅，纳木错之畔，依旧有仓央嘉措不绝如缕的低诵浅吟。那些转山，转水，转佛塔的人只要心怀虔诚，朝着仓央嘉措离去的方向求佛，相信一定能感应到仓央嘉措的存在。

18、我有时会感觉社会很不公平，身边有很多的女人，她们很随便，可是他们却能找到爱情，而偏偏好的女人，却老是遇到不好的男人。我也很纳闷。

19、无穷汴水自东流，只载一船离恨向西洲。(苏轼)

20、愁苦无远不至，无隙亦入。另外，诗人把愁苦比拟为一个有形的物体，例如：