一、关于礼仪的古诗

1、中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。

2、幼也知孝让，居然合礼仪。

3、让礼仪永久珍藏在彼此的心里

4、迎接前来参观的人时，双脚略开，与肩同宽，双手自然下垂或在身后交叉，这种站姿不仅大方而且有力。站立时切勿双脚不停地移动，表现得不耐烦时也不要双脚交叉，因为这是不友善的表示。接待人员不可随心所欲地肌在展台上或跷着二郎腿、嚼着口香糖充当守摊者。与参观者随时保持一定距离，目光要坚定，不可游移不定，也不可东张西望，要展现你的坦然和自信。

5、(记者刘亚辉摄影报道)

6、“保定责任”保师附校师生健康工程双防双控文化健康图文标识呈现在校园，目的是用画面语言指导师生规范校园内防控行为；给予教职工戴口罩教学下因非学科教学语言较少的喉部健康保护；给予初三学子安静的学习空间。

7、侈而惰者贫，而力而俭者富。

8、自史学家看来，古城长安的战略地位首先是无可比拟的。

9、(诵古诗·学礼仪)做中国好少年

10、文化健康进校园，双防双控为平安。近日，由“保定责任”保师附校师生健康工程全力打造的以新冠肺炎疫情防控人文环境创建为主题的校园，迎候着返校归来的初三学生。

11、译文：学习文明礼仪的人从几百人变成了几千人，这是顺应上天的安排啊。寒冷了就加衣服，饥饿了就吃饭，孰轻孰重大家自有判断。

12、4：若夫坐如尸，立如齐，礼从宜，使从俗。

13、飞进了中国的千家万户。

14、〔释义〕：故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。

15、经常进行朗诵有很多好处，它可以提高同学们对文字的理解能力，还可以提高语言表达能力。同时，由于通过朗诵能接触到许多文学作品，因此同学们还能在美的享受中提高鉴赏能力和艺术修养。要想学好语文，就必须练好朗诵的基本功。默读、浏览只是学习语文的一种方法，但这种方法只是学习过程中的一种低级阶段，真正要达到高效率的学习语文是必须要经过朗诵的。用个形象的说法就是，默读、浏览只是作者在说，你在听，如此而已；而朗读则是你不但在听，而且你还在和作者进行说话、交流。只有把两者结合起来，你才能真正的把语文学好。

16、哈尼族绝大部分集中聚居于滇南红河和澜沧江的中间地带，其余分布在普洱、勐海、景洪、勐腊、禄劝、新乎等地。哈尼族自称很多，有“哈尼”、“卡多”、“豪尼”、“碧约”、“布都”、“白宏”等。新中国成立后，根据本民族的意愿统一称为哈尼族。下面从日常习俗、饮食文化、节日、婚俗、禁忌等方面谈谈哈尼族的民族礼仪文化特色。

17、中华民族素有文明礼仪之邦的美称

18、人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。——契诃夫

19、文明像一棵棵树苗，镶嵌在这你我校园的画卷；

20、蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

二、关于礼仪的古诗词和翻译

1、文明是希望，让我们一起来播种希望吧

2、中华文明真是博大精深啊~

3、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。——玛.沃.蒙塔古：《书信集》

4、我们要去养成这种习惯，

5、《周礼·春官·肆师》汉朝周公旦

6、乘车购物讲秩序，文明用语记心里。

7、邮箱：2209076510@qq.com

8、居古城，讲古诗，弹古琴，习古典礼仪，长安雅士的时尚生活，君若欣羡，大可就来，一起变身时尚的精神贵族可好？

9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为

10、交通守规则，见人有礼貌。

11、遇外宾，要热情，举止文明衣得体。

12、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

13、我们要虚心的去学习它，勤劳地去灌溉它

14、读诗书，尚礼仪，守纲常。——界李典《三国杀》

15、下课不追不打闹，文明玩耍就是好。

16、唱着童谣去学校，遇到老师先问好。

17、译文：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

18、乌孜别克族分散居住在新疆维吾尔自治区的南部和北部，与维吾尔族和哈萨克族和睦相处，源于14世纪蒙古金帐汗国乌孜别克汗。15世纪，金帐汗国解体，居住在撤马尔罕、花刺子漠、安集延、布哈拉等地区的乌孜别克族商人沿着古代“丝绸之路”，经新疆到内地经商，往来频繁、络绎不绝，其中一部分商人逐渐在新疆一些城镇定居下来，繁衍生息，形成了中国的乌孜别克族。下面从日常习俗、饮食文化、节日、婚俗、禁忌等方面谈谈乌孜别克族的民族礼仪文化特色。

19、景颇族主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、盈江、瑞丽、梁河五县，少部分散居于其他州县。景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。唐代，其先民以“寻传蛮”、“高黎贡人”见诸于汉文史籍。自元、明、清时期，又先后出现了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名称。新中国成立后，经民族识别确认为景颇族。下面从日常习俗、饮食文化、节日、婚俗、禁忌等方面谈谈景颇族的民族礼仪文化特色。

20、孝父母，敬师长，助人为乐讲真情。

三、关于礼仪的古诗很短很短的

1、讲礼仪，人高尚；公民德，自修养；面微笑，宽心房；群集体，多礼让；处世人，和为上；重道义，理礼扬；多理解，不对抗。事三思，免莽撞……礼仪是歌，一首焕发向上的歌；礼仪是诗，一首没有结尾的诗；礼仪是泉，一股清澈透亮的泉；遵守礼仪，是你生活中的亮点；学会礼仪，说明你正走向成熟。如果礼仪已经在你心中成长，那么用真诚去浇灌，用热情去哺育，用理解去培养！在它茁壮成长的同时，你也在成长！！中国礼仪代代传孔融让梨敬父母黄香暖被教育人中国礼仪不能忘争做礼仪小标兵

2、《史记》：“夫作事者，必于东南，收功实者，常于西北…….秦，四塞之国，被山带渭，东有关、河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也。以秦士民之众，兵法之教，可以吞天下，称帝而治。”

3、千古风流八咏楼，江山留与后人愁。

4、长门怨则是一种华丽的苍凉之感，如怨如慕，如泣如诉。

5、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

6、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子：《孟子.离娄下》

7、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

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9、诗词吟诵作为一门特殊的语言艺术，对孩子的语言及思维发展具有极大的促进作用。它不仅能有效地锻炼孩子的口才，增强孩子的记忆力，还能培养孩子的反应能力。

10、弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。

11、长安雅士直播、著书立说、言传身教

12、文明像一片片雪花，飘落在这手牵着手的指尖；

13、眼睛是心灵之窗。同学们在朗诵时，应注意眼神要配合语言，把丰富的、变化的感情传达给听众。缺乏演出经验的朗诵者往往由于紧张，有的望天、看地；有的盯着一个地方说半天，有的眼光飘忽不定。而有经验的朗诵者，眼神好像电视屏幕，似乎能把具体形象一个接一个展现开来。手势和眼神一起，可以配合语言传达形象，抒发情感。手势的运用要恰到好处，既不要僵板，又不要随意乱动。

14、“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，长安在其发展的极盛阶段一直充当着世界中心的地位，吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来。

15、汉室鸿儒盛，邹堂大义明。

16、这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会“九宾”时所用的礼节，就叫“九宾之礼”。

17、宋人《事林广记》载：“凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。”即双手手指交叉在胸部而示敬，此种叉手礼无论男女老幼皆可使行。

18、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

19、薛山长其实直播开始前，且先不忙着解诗，弹琴，叉手为礼倒是第一位的。

20、“保定责任”保师附校师生健康工程力求以小初校园为切入点，借助学校、学生及学生家长、家庭将健康宣教常态化回植广大民众生活，将健康服务做实做透。

四、关于礼仪的古诗七言绝句

1、讲文明，遵礼仪，人人争做好儿童。

2、长安作为中国的政治、经济、文化中心长达千余年，先后有21个王朝和政权建都于此，是十三朝古都。在建都长安的诸多朝代中，周、秦、汉朝、隋朝和唐朝都是中国历史上的强盛时代，当时的长安已成为国际性大都市。长安在公元前195年－公元25年、公元580年－公元904年的两段时间里是世界上最大的都市。

3、礼仪五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是无所不包，充分反映了古代中华民族的尚礼精神。

4、赫哲族主要分布在黑龙江省的饶河、抚远两县，聚居在街津口、四排、八岔3个民族乡。历史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇愣”、“赫哲”等不同名称。新中国成立后，根据本民族意愿统一称为赫哲族，意为居住在“东方”及江“下游”的人们。下面从日常习俗、饮食文化、节日、婚俗、禁忌等方面谈谈哈萨克族的民族礼仪文化特色。

5、贫而无谄，富而无骄。

6、礼仪是人们约定俗成的，对人，对己，对鬼神，对大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的，各种惯用形式和行为规范。

7、6月24日下午，以“品味浓情端午，传承红色文化”为主题的端午活动在伊州区丽园街道前进西路社区举办，“访惠聚”工作队、社区干部、辖区党员和居民等30多人参加活动。

8、文明礼仪是一个人的思想觉悟

9、译文：礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。《赠颜主簿》(唐·皎然)汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。《赴和州于武昌县再遇毛仙翁十八兄因成一绝》(唐·刘禹锡)武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。又得案前亲礼拜，大罗天诀玉函封。墨香侠士谨献文明礼仪的古诗十首有：

10、抱拳揖礼在道教礼仪中，左手抱右手，寓意为扬善隐恶。盖以左手为善，右手为恶之故。

11、同学不能大欺小，团结友爱校风好。

12、德昂族主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县，其他分布在盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、龙陵、耿马等县，与傣族、景颇族、傈僳族、佤族、汉族等民族交错而居。其是西南边疆最古老的民族之渊源于古代的“濮人”。史书记载的“茫蛮部落”是德昂族的先民。新中国成立后称崩龙族，1985年根据本民族的意愿改名为德昂族。下面从日常习俗、饮食文化、节日、婚俗、禁忌等方面谈谈德昂族的民族礼仪文化特色。

13、要想了解整个世界的历史文明

14、“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”据孔夫子所云，颇可见得古人对于山水的态度。品格、气质、胸怀、志趣无一不可同自然界的山水联系起来。道家理念当中，对于自然山水，更追求一种“无为”、“逍遥”状态，回归自然，天人合一。

15、各位护理学院的小伙伴们

16、我们用真诚去浇灌、用热情来哺育

17、原文：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

18、谁知怀逸辩，重席冠群英。

19、当然先从了解自己国家的开始

20、成礼兮会鼓，传芭兮代舞；

五、关于礼仪的古诗配图

1、《关于文明的诗歌》中国礼仪代代传，孔融让梨敬父母，黄香暖被教育人。中国礼仪不能忘，争做礼仪小标兵。《关于文明的诗歌》学习争先虽重要，文明礼貌也要好。学校规定都遵守，见到老师有礼貌。同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。爱护公物放心上，树立新风我做到。

2、律诗、绝句、乐府诗、古体诗，从李白，王维、杜甫，到刘禹锡、白居易、杜牧、李商隐，再到王安石、苏轼、陆游，从李煜到晏殊、欧阳修，到秦观、李清照、辛弃疾再到纳兰性德…….我们所感知到的，“海上生明月，天涯生此时”的高华，“春花秋月何时了，往事知多少”的迷惘，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的伤情，“等闲变却故人心，却道故人心易变”的清醒，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的自信，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的叹惋，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪壮…….种种况味，应有尽有。

3、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”

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5、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

6、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

7、按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。

8、水通南国三千里，气压江城十四州。

9、升国旗，应敬礼，高唱国歌要肃立。

10、沐浴着中国人茁壮成长。

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12、服装：唐装或者汉服(5分)

13、文明像这空白画卷，需要老师和学生共同描绘。

14、2：礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

15、这里的惯用形式包括礼节和仪式，礼节一般是个人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕头、鞠躬、拱手、问候等；而仪式大多是集体性的，并且一般需要借助其他物品来完成，譬如奠基仪式，下水仪式，迎宾仪式，结婚仪式，祭孔大典，等等。人类最早的礼仪是祭祀礼仪，它主要是表达对天地鬼神的敬畏和祈求。

16、静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

17、文明之中华文明(上篇)

18、“九宾之礼”。这是我国古代最隆重的礼节。它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。

19、中华乃礼仪之邦，所谓“礼多人不怪”，无论叉手礼、拱手礼、揖礼，但凡心诚意诚，其实也无关儒家、道家、佛家之分，一定便有“谦谦君子”之风了，不知诸君以为如何?

20、揖礼：段玉裁按《公羊传》注：作为其如蹲，此皆言不便于跪，故肃以为礼，肃，盖如后世长揖……揖者，立而举头推手也，肃者，立而低头下手，如今人之揖也。