一、孟郊的游子吟的译文

1、唐诗故事：王昌龄《出塞》

2、Carefullyshesewsandthoroughlyshemends,

3、孟郊，别称贞曜先生、诗囚，，字东野，所处时代为唐代，出生于浙江德清，出生时间为公元751年去世时间为公元814年，孟郊工诗。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。孟诗现存500多首，以短篇五古最多。代表作《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》、《游子吟》等。

4、“手中线”的“线”译为“sewing”，即针线活，比直译成“thread”更简洁且便于外国人理解，这也确定了最初翻译时的韵脚。事实上，除了毛线衣，做衣服光有线也是不够的。

5、次联，集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。

6、①、游子：出门远游的人。吟，说。单干户内②、临：将要③、意恐：担心。④、寸草：小草，比喻子女。⑤、寸草心：子女的心。⑥、三春晖：喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。⑦、归：回来，回家。慈祥的母亲手里把着针线，她为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着，缝得严严实实，担心孩子一走很晚才会回来。谁能仅凭靠一点点的孝心，就去回报母亲多年的养育之恩呢？

7、报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖，阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

8、晖，阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

9、赏析：孟郊的《游子吟》，是一首母爱的颂歌，它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中，加以弘扬和歌颂，使之脍炙人口。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的都是诗人深沉的内心情感。

10、(出处)《游子吟》——唐代：孟郊

11、总之，这首抒情小诗歌颂了伟大的母爱，称得起广泛流传千古不朽之作。千百年来拨动了无数读者的心弦，引起了万千游子的共鸣。

12、为远行的儿子赶制身上的衣衫。

13、慈母手中线，游子身上衣。

14、孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

15、谁言寸草心，报得三春晖。

16、对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

17、Dreadingthedelaysthatwillkeephimlatefromhome.

18、孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。

19、唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

20、三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。

二、游子 孟郊译文

1、一针一线寄深情，这是母亲对儿子的深厚真挚的感情，是一片爱的纯情。最后两句用“谁言”提起反问语气，形象的比喻、悬殊的对比使全诗的诗意得到了升华。

2、“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的“意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”(《白石道人诗说》)，是诗意的生发，更是意境的升华。

3、谁言寸草心，报得三春晖。像小草一样的儿女竭尽一生的心意，也难以报答春晖一样伟大的母爱。

4、官虽小，但总算可以吃公粮了。几十年前途迷茫、暗无天日的生活应该可以正式结束了，自己终于有一个落脚的地方，不用四处飘零了。到任后不久，孟郊决定把老母亲接到溧阳来生活。

5、游子吟(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠

6、快乐、兴奋之情跃然纸上。

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8、释两个词：寸草：比喻非常微小。三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。整句翻译：谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？希望帮助到你

9、《游子吟》是孟郊50岁在溧阳任江南溧阳尉时所作。孟郊生于751年,50岁是贞元十七年,也就是801年。

10、✦游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。✦吟：诗体名称。

11、寸草：比喻非常微小。

12、慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归孩子明天就要远行，母亲为孩子制作新衣，母亲担心孩子受冷将衣服缝得厚厚的，并盼望孩子能平安地早些回来。

13、《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。

14、《游子吟》、《征妇怨》、《感怀》、《伤春》、《结爱》、《杀气不在边》、《汝州南潭陪陆中丞公宴》

15、Carefullysewingbeforejustparting,

16、HowCanthegratitudeofthegrass,

17、《游子吟》的诗句意思是慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情。

18、唐代孟郊的《游子吟》作品体裁是属于五言古诗，五言古诗有6句，也有8句，甚至更多。因为五言古诗的诗体，没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，只有句式固定为每句五个字。孟郊的游子吟是古体诗，没有字数和句数限制。古体诗主要是指自诗经开始，到魏晋南北朝时期的诗歌，不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐代以后，古体诗渐渐被近体诗(格律诗)所取代，但仍有少数古体诗。孟郊的《游子吟》即是不讲究格律是句数的五言古诗(古体诗)，中国古代六句体诗(三韵)在魏晋南北朝时盛行。而一般四句或八句的“古诗”其实是近体诗，又叫格律诗。

19、Forfearhisreturnbedelayed.

20、Repaythesunshineinspring?

三、孟郊的游子吟原文及翻译

1、这是一首母爱的颂歌，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。

2、在中国，《游子吟》是作为儿童启蒙的儿歌教学的，在译成英语时，须保持儿歌通俗、简练的特点，不使语言不过于繁复，不使用过多的解释性词语。

3、✦言：说。✦寸草：小草。这里比喻子女。✦心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。✦报得：报答。✦三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。✦三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。✦晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

4、Makesclothesforthebodyofherwaywardboy;

5、胡婷婷唱古文：孟郊·游子吟

6、谁言：一作“难将”。言，说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

7、谁敢说子女那如同小草般微小的孝心，能报答母亲如春日般温暖我们的慈母心呢！

8、孟郊考到了46岁才考中了进士。

9、所写之事：诗歌写母亲在游子临行前密密缝制衣服之事。开头两句为流水对，“慈母”对“游子”，“手中”对“身上”，“线”对“衣”。合在一起才表示一个完整的意思，讲慈母用手中的针线为游子缝制衣服。第三句“临行”交代即将远离的背景，“密密缝”是慈母的动作，“意恐迟迟归”是母亲这样做的原因。因为担心游子漂泊很久才会回来。为了防止衣服破损，为了让游子得到更多一点的照料，所以才会密密缝。这样前句是果，后句是因，因果关系也使得这两句只有连起来才能语意完整。

10、Withfearoftoolatereturning.

11、Fromthethreadsamother’shandsweaves,

12、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

13、母爱、慈母手中线，游子身上衣

14、《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

15、孟郊现存诗500多首，以短篇五言古诗居多。有《孟东野诗集》10卷。

16、Theclothingforthesonsoonleaving.

17、这个时候，孟郊想起自己的前半生，加上母亲的叮咛和嘱咐，不知不觉已经是泪流两行了。结合眼前的场景，孟郊写下了这首《游子吟》，用这首诗来赞扬母爱的伟大。虽然孟郊留下的诗作不多，但是就是这首《游子吟》，却成了千古绝唱。

18、译文尚不成熟，欢迎指正！

19、前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

20、在孟郊五十一岁的时候，他母亲让他去参加铨选，在临走的前一天晚上，他的母亲把他的衣服拿出来，坐在灯下给他缝衣服，嘴里不断说着多缝两遍就结识了，还跟孟郊说，在外面要照顾好自己，尽量早点回家来。

四、孟郊《游子吟》赏析

1、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、Suchkindnessasyounggrassreceives

3、晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

4、慈母手持针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

5、我对灯发誓～～～只有6句游子吟(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？(注释)这首诗以歌颂伟大的母爱而著称。它从母亲为即将离家远游的儿子缝制衣服的行动中，透露出母亲的无限慈爱。提出小草般的儿女怎能报答春日般的慈母养育之恩的疑问，引起天下儿女的共鸣，拨动了天下儿女敬爱慈母的心弦！

6、慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。

7、谁言寸草心，报得三春晖！

8、SongofthePartingSon

9、几十年的寒窗苦读终于开花了，几十年的阴霾终于一扫而光。其实那种感觉，我们一般人可能很难理解了。在那个人均寿命比较低的时代里，孟郊这个年纪考中进士是什么情况呢？就类似今天的我们3岁开始读幼儿园，然后小学、中学，18岁开始考大学，坚持了几十年，到了60岁终于考上了大学。真的太不容易了！

10、谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

11、游子吟作者：孟郊慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖译文：慈祥的母亲手中的针线，为即将远行他方的儿子赶制身上的衣服。临别前需要一针针密密地缝制，害怕儿子归来的太晚。有谁敢说子女们像小草那样的微弱的孝心，能够报答得了慈母春晖普泽般的恩情呢？作者介绍：孟郊，唐代诗人，字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)，唐代的著名诗人，有“诗囚”之称。

12、首联，“游子”，本谓远游的客子。《史记》“游子悲故乡”。也许慈母想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼着一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。

13、慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

14、母爱，从不奢求报答，也是子女难以报答的。孟郊有感而发，写成了今天这首《游子吟》。

15、游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。

16、报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。

17、临行前忙着缝得针脚细密，心里担心着儿子不知何时能回来。

18、孟郊的《游子吟》属于五言诗，这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。

19、慈母手中线，游子身上衣。

20、《游子吟》是唐代诗人孟郊的五言古诗，属于古体诗。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。游子吟(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

五、游子吟原文翻译及赏析

1、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

2、译文：慈母用手中的线，缝好了出门远行的儿子身上的衣服。她在儿子临行时密密麻麻地缝了一针又一针，心上怕的是独生子迟迟不回家。谁说小草的嫩茎，能够报答春天阳光的恩德。

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4、尾联，从“欲报之德，昊天罔极”化出，但较之原诗句，比拟切当，对比强烈，形象更为鲜明;而且“游子不言苦，家书但云安”，要解脱和抛却的是悲苦和哀愁，知难而前，锐意进取，冀报恩于万一。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

5、Firmlysewingbeforeparting,

6、孟郊五十多岁写的《游子吟》这首诗。孟郊可谓仕途失意,四十六岁才中进士,前半生都在科举考试中度过。五十岁才得到一个溧阳县尉的卑微之职。这个时候他便将母亲接来他那里住,孟郊十岁那年父亲就去世了,母亲裴氏含辛茹苦将他养大,并且是母亲殷殷期盼下孟郊才没放弃自己的科举之路

7、游子：古代称远游旅居的人。这里指的是诗人自己，以及各个离乡的游子。吟：诗体名称。

8、对他这样家庭出身的人来说，这很可能意味着人生的巨大改变。当时，孟郊欣喜若狂，挥笔写下了一首诗《登科后》。

9、寸草：小草。这里比喻子女。

10、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

11、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

12、孟郊以短篇五言古诗最多。孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。他和贾岛齐名苏轼称“郊寒岛瘦”。全诗共六句三十字，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。

13、这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

14、注释：(1)寸草：比喻非常微小。(2)三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

15、《游子吟》写在溧阳。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

16、原文：《游子吟》(作者)孟郊(朝代)唐慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。翻译：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

17、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

18、《游子吟》写在溧阳。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。

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20、孟郊的《游子吟》是一首五言乐府诗，不属于五绝或者五律。乐府诗是指在中国中古时期的汉魏两晋南北时代，中央政府设置着管理音乐和歌曲的专门官署乐府，负责采集和编制各种乐曲，配诗演唱的诗歌，也简称乐府。五言乐府诗就是一句五个字的乐府诗。五绝是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，叫做五言绝句，简称五绝，而《游子吟》并不符合五言四句的要求，不能算是五绝。五律是五言律诗的简称,属于近体诗中律诗(格律诗的意思)的一种，一句五个字，八句，限用平韵、一韵到底。且五律以首句不入韵为正例、入韵为变例。由此看，《游子吟》也不属于五律。