一、乞巧节有什么风俗活动

1、而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

2、第孝敬老人，生儿育女体现出夫妻和睦、抚养儿童的和谐家庭文化。

3、除此之外，吃巧食也是一种乞巧的方式，包括各种特制的巧果、巧饭等等。巧果除了各种时令的水果之外，一般会用各种油、面、糖混合然后油炸成不同形状的面果果。也有的地方会烙各种形状的饼子，也有见做各种糖人面人的。总之，各地风俗不同，花样很多。至于巧饭，一般是面条、水饺一类，但有些地区加入了一定的社交元素。比如山东一些地方，过去有七个姑娘一起准备材料，一起包水饺吃的习俗。

4、据西和县志记载：“七月女儿设香案，陈瓜果，拜织女为祈。”在这里，七月七的晚上夭折豆芽放置水盆中，观察影子以卜拙巧。非常明显我们的乞巧节和牛郎织女有关。织女在我们的心目中是善良贤淑又心灵手巧的仙女，所以被称为“巧娘娘”，于是在牛郎织女七夕相会的喜庆日子里，向“巧娘娘”祈祷，希望自己像这位仙女一样心灵手巧、聪明、智慧，更希望自己的爱情、婚姻幸福美满。

5、元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

6、她们从水井旁回到巧娘娘像前，一路表演自己拿手的舞蹈，这时村里的男女老少会来到她们旁边去看热闹。

7、七夕节期间，传说乌鲁木齐部分地区，每年都要举办为期十天的“青苗会”。“青苗会”是淳朴善良的农民举办的一种祈祷活动，祈求风调雨顺，五谷丰登。这种活动非常具有民俗文化底蕴，到了七月七这一天，四面八方、各村各庄的农民都会放下手中的活计，潮水般的涌向“青苗会”举办地，就跟过大年似的，各种小商小贩、各种节目表演，应有尽有，热闹非凡。

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9、民间传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以必然在七夕这天祭拜，祈求他保佑本身考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

10、汉族节日习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

11、七夕节来源,七夕节的来历牛郎织女的故事最早起源于星辰崇拜，是人们将牵牛星和织女星神化和人格化的产物。牛郎织女故事雏形最早见于《诗经》，后经历代流传和加工，最终形成了优美动人的神话故事。牛郎是人间孤儿，父母双亡之后

12、所以女子在七夕节的“乞巧”，是通过祈求自己心灵手巧，进而企盼自己对于社会要求的达标、祈祷未来家庭的安定富足。

13、  七夕节的习俗十一:七姐诞

14、而这样的“乞巧节”就反映出了一些问题：

15、乞巧节，在传统文化中除了表达人们对劳动技能的尊崇外，还表达了人们对美好生活的向往。俗话说“天衣无缝”，又说有情人终成眷属。这种美好情愫在传统节日里都得到了诠释。

16、为何古代女子要专门特定地去“乞巧”呢？

17、因巧和桥谐音，因此人们认为在七月七日这天吃巧果，不仅能帮助牛郎和织女在鹊桥上相会，而且自己的心愿也能通过巧(桥)来实现

18、还有有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们鄙视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人都市晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回复：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀本身腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。

19、男耕女织，是我们今天都市生活中常常忽视的、却是农耕社会生活中必须重视的要务，“女织”代表“丰衣”，“男耕”代表“足食”，保证男耕女织的农业秩序，才能确保整个社会的丰衣足食。

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二、乞巧节有什么风俗 传统

1、  磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实在宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

2、对爱情、对美好婚姻、甚至对男女平等，这些都是埋藏在女性心底深处的乞求，又岂是一个“巧”能涵盖的呢？

3、广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。福建七夕情人节的习俗

4、  七夕节的习俗十四:染指甲

5、十七为君妇，心中常苦悲。

6、  七夕节的习俗六:晒书晒衣

7、  七夕节的习俗五:为牛庆生

8、五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”

9、七夕晚上，无论天气如何，无论能否看到天上的星星，你都要打开窗户，遥望天空，默默许愿。注意：只能许一个愿哦。

10、拜织女。在七夕的夜晚，如果少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以在月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品，还有在瓶子里插上鲜花和束红纸，花前置一个小香炉，就可以向织女星默祷，默念自己的心事。拜织女的少女们都要斋戒一天，沐浴停当。

11、春回大地、绿满人间的时节，乡村四月人人都在忙碌农事，女子“蚕桑”，男子“插田”。——而这种农忙的脚步，恰恰反应了，这个时代正绘制着“盛世无饥馁”的画笔。所以，一方面，男耕女织，是确保了社会未来的衣食无忧；另一方面，能正常务农，也说明了社会当下的稳定和谐。

12、七夕节的夜晚，少女、少妇们“拜织女”。少女、少妇们把自己的亲朋好友聚集起来，一起祭拜织女。人们在月光下摆上桌子，摆上供品，少女、少妇们斋戒一天，沐浴完毕，大家一起到案前焚香礼拜。

13、七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载浪漫七夕。“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”。

14、向月穿针易，临风整线难。

15、  七夕节的习俗一:穿针乞巧

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17、而刘兰芝出嫁之后，婆婆也是用整日织布来苛待她。可见，女孩子要“乞巧”的原因，出于这是无论任何阶层女性、都必须掌握的生存技能的要求。

18、为何当今的女孩子早已经没有这样强烈的乞巧诉求了呢？

19、  而名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

20、还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

三、乞巧节都有什么风俗

1、旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“五生盆”或“生花盆”。

2、为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。广西七夕情人节的习俗

3、七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

4、(以上内容来源于网络)

5、  儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，就让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

6、庭院设供。每逢乞巧来临，人们都要将庭院洒扫干净，院中张挂锦彩，陈设香案，献供花果饮食。穿针乞巧。七夕之夜，妇女们对着新月穿针，展示技艺，乞巧求福，顺利穿过者为得巧。当然所穿之针并非通常的缝纫用针，而是专门制作的多孔之针，或用名贵的金、银、鍮石(黄铜)等材料制成。魏晋以前多为五孔针和七孔针，盛唐以来皆用九孔针。拜月祈愿。七夕之夜，人们均可在月下祀拜祈愿。相传是夜牛郎、织女银河相会时天门开启，于此时祈愿是最为灵验的。七夕祈愿最有名的例子应是唐明皇与杨贵妃之事。求赐良缘。未婚男女每逢七夕总要设案祈祷，乞求天赐良缘。

7、七夕节有哪些风俗？七夕节的习俗都有:穿针乞巧,喜蛛应巧,投针验巧,种生求子,为牛庆生,晒书晒衣,供奉“磨喝乐”,拜织女,拜魁星,吃巧果,七姐诞,针者则“输巧”,互相赠送,以示友情,染指甲,妇女洗发,结扎巧姑,拜“七娘妈”。下面一一为大家详解。

8、这乞巧节在我们那里是不可缺少的一部分，这个节日在当地已经有了很多年的历史了。

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10、  闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

11、  七夕节的习俗十五:妇女洗发

12、我们都知道七夕节牛郎织女的爱情故事，熟不知这个差枯中节败饥日有哪些风俗习惯，那它的风俗习惯有哪些呢？虚山

13、答案是显而易见的，手巧，在传统的挂念里被认为是女性重要的“美德”，善纺织也是女性在家庭中立足的重要技能。这样一种对“手巧”的强调，根本上来说当然是传统农业社会“男耕女织”的家庭分工决定的。但一定程度上，在一个由男性掌握资源分配权力的男权社会，男性通过或明或暗的手段，对“优秀女性”标准的构建，在这种观念的形成中也起到了重要的作用。甚至于，很多女性自己也在潜移默化中认同了这种标准，认为“女人应当如此”。这实际上印证了波伏娃所说的：“女性是被创造出来的”。

14、若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。七夕巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕(门票)图案，称为“花瓜”。

15、爱美是女人的天性，这一点从古到今都没有变过。作为一个以女性为主体的节日，传统的七夕节俗中，自然也少不了女性对美丽容貌的祈愿。比较有代表性的乞美节俗有：

16、而一年一度得以相会一次，就是在情与理之间留存的弹性空间。

17、七夕节的风俗活动有：拜织女、吃巧果、送巧人、拜魁星，妇女还会洗发，染指甲等，农历七月初就是七夕节，又称乞巧节，也是古代少女的日子，故也叫女儿节。七夕节，被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日。

18、纤纤擢素手，札札弄机杼。

19、农历七月初传统的七夕节又要到了。商家也好，媒体也罢，包括热恋中的男男女女们，又开始热闹了起来。单身狗说：我不care！Ok，祝你缘封不动，高兴就好。

20、每年的农历七月初是我们中国的七夕节，又称乞巧节、女儿节等等。七夕节源于牛郎织女的爱情传说，这个传说可以说是家喻户晓，在小时候我们就不知听过多少遍了。传说农历七月初七的夜晚，是牛郎和织女在天河相会的日子，在这一天，全国各地有很多有趣的民俗活动，你知道几个呢？

四、乞巧节都有哪些风俗

1、接下来的一个环节是“引水”。七月七清早，即使打扮过的姑娘们，由主事堂大嫂带着，前往村中最古老的水井去“引水”，在给水神爷敬完香后，他们就一边打水一边唱着引水歌。

2、  “拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

3、据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大安心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回朝。

4、以上是个人观点，述说不周，希网友海涵。

5、七夕节物风俗，主要有祈福许愿、乞求巧艺、储七夕水等风俗活动。每年农历七月七日是传统节日七夕节，七夕节源于“牵牛婺女”星宿崇拜与原始信仰。婺女星后来衍化成神话中的女神，民间称为七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七娘妈等，是编织云彩、纺织业者，是情侣、妇女、儿童的保护神，七月七日是佢诞辰。千百年来，生活在中国各地的普通民众围绕着这一节日都要举办丰富多彩的民俗活动。

6、五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”

7、玉庭开粉席，罗袖捧金盘。

8、所以对女子“乞巧”的提倡，是农业文明社会发展的要求。

9、  2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，现被认为是“中国情人节”。

10、现在在我们这里虽然没有上面的风俗习惯了，但每到这一天结婚的人特别多。听说是能在这天结婚的人，幸福美满，能白头到老。因此，这天结婚扎堆，忙坏司仪的事情也就不足为奇了。

11、曹县、平原等地区有吃乞巧饭乞巧的风俗，也非常有趣：七个要好的姑娘凑集粮食蔬菜包饺子，把一个铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个饺子里，然后大家聚在一起吃水饺，传说吃到铜钱的有福，吃到针的心灵手巧，吃到红枣的很早就能找到如意郎君。

12、这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又差异于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

13、终日不成章，泣涕零如雨；

14、  七夕节的习俗十:吃巧果

15、七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。山东人七夕情人节习俗

16、★723名网友微友爱心捐款，送达英雄谢承忠

17、★谢氏家训(13章+24条完整版)

18、第男耕女织体现出中华民族千百年来的家庭分工和农耕文明。

19、银河划下的距离，这象征着人世间总有逾越不了的距离、现实中总会存在的障碍；

20、七夕节又叫七巧节，它是有民间故事《牛郎织女》中演绎岀来的节日。听上辈人说在我们这里每年七夕这天晚上女孩子们会梳洗打扮，在自家院内虔诚地跪在地上，面向织女星，许下心愿。乞求织女好让自己心灵手巧，越长越漂亮，并有一个称心如意的人等。

五、乞巧节的风俗有什么

1、七夕节起源于上古时期，在西汉被普及，宋代盛行开来。在我国古代，七夕节是女孩们的专属节日。因为“牛郎织女”的故事，所以每到这天女孩子都会来祈求姻缘。七夕节虽然起源于中国，但在朝鲜半岛、日本等国家均匀庆祝七夕的传统。

2、整个七夕节的乞巧过程，唐人祖咏都写成了一首诗《七夕》：

3、十三能织素，十四学裁衣，

4、  七夕节的习俗十六:结扎巧姑

5、第织女下凡以及被迫分离、七夕会面等情节，体现出劳动人民对忠贞、伟大爱情文化的向往。

6、贵族女性虽然无需靠纺织刺绣维持家计，但是必须严格遵循社会提倡的妇德要求，不能脱离整体社会对于“男耕女织”的秩序维护。因此，她们“乞巧”，不是乞求劳动成果的达标，而是乞求妇德要求的高分。

7、  还有有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人都会晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。

8、刘兰芝是先通“织素”、“裁衣”，才学“箜篌”、“诗书”，可见针织女红才是女性基本技能。所以现在很多穿越文里幻想女主角穿越到古代，不会女红、不摸针线还能引以为傲、沾沾自喜，这几乎是不可能的，因为那代表着一个另类出挑的个体，对整个社会秩序的挑战和破坏。

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10、三日断五匹，大人故嫌迟。

11、七夕节既然是祈祷，那么也免不了有一些占卜的习俗。这其中最有名的就是用蜘蛛来占卜，或许是因为蜘蛛结网，与人们织布有相似的地方吧。像《荆楚岁时记》中有“有喜子网于瓜上，则以为符应”的说法。具体的占卜做法各地有差别，但一般都是抓一只蜘蛛，放在小盒子里，然后第二天如果结网了，或者结的网多，便以为得巧。

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13、  七夕节的习俗九:拜魁星

14、  妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。

15、比如《牡丹亭》中，杜丽娘的父亲要求她是“假如刺绣余闲，有架上图书，可以寓目”，作为官宦之女杜丽娘，闺中功课首先是“刺绣”，其次才是“诗书”。

16、七夕节之所以也被唤作是“中国的情人节”，是由于牛郎织女的爱情故事参与了其中。牛郎织女的故事被称为中国四大民间故事之至少在西汉初年，这个神话传说就已经盛行于民间。汉初的《古诗十九首》中就写他们的故事说：

17、非为织作迟，君家妇难为！

18、乞巧歌之一乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。之二天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。之三巧芽芽，生的怪。盆盆生，手中盖；七月七日摘下来，姐姐妹妹照影来。又像花，又像菜，看谁心灵手儿快

19、妇女洗发。平时洗头发是很平凡的事情，那么在七夕这天妇女洗发有什么不同的意义呢?传说在七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。扩展资料因为织女牛郎传说中，包括了董永卖身葬父、织女感动下凡、男耕女织辛勤度日，生儿育女，王母下凡，银河划界、被迫分离、七夕会面等情节，因此，传统的七夕节中，包括了以下5个方面的传统文化和正能量：

20、接露水，浙江农村有流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，传说抹在眼上和手上，可使人眼明手快。