一、境界极高的佛家偈语

1、此器为江户明治期京都釜师名门宫崎寒雉系木越家作品。高年代的京铁名作家型铁瓶，不同于一般商业气息较浓厚的堂号型铁瓶，乃纯为茶道家制造的纯物茶道具。因此作家物铁瓶有着持把就手、出水顺畅、器身轻薄的优点，但保存的难度自相较于装饰为主而相对厚重的堂号物为高。

2、天上的月亮只有一个，照到地上的千万条江河，每条河里都有一个月亮的影子，就是千江有水千江月。

3、本品乃由广州最专业普洱茶商新业茶行叶炳懐先生也是99绿大树制作人、亲选春尖纯料,,送往国营下关茶厂供压制,饼身壮丽.霸气十足,以罕见460克重量呈现世人,实属珍品,日日增值!经市场行家评比为下关茶厂近年最具潜力明星茶品,又称"下关茶王"!

4、未开悟之人，一丝不苟地遵循佛门戒律，在遵循中得到心灵的平静；将开悟之人，自遵循的过程中渐渐领悟佛家的精义；顿悟之人，已然参透了佛家的真谛，超然物外，不再为规则所囿。“秦时明月汉时关”毕竟只存在于诗人的幻想之中，沧海桑田，今日之月绝非古时之月，明日之月也殆非今日之月，千百年来，佛教文化的传承与佛教的普适性是分不开的——真实存在的世界只有一个，然而，每个人眼中的世界却各不相同，宗教亦然。人们于信仰宗教的过程中各取所需，解决各自在某一特定阶段所面临的人生问题．人之所以生，是为了追求幸福。宗教存在的意义，在于让人们在追求幸福受阻时保持心理的平衡和希望。

5、我记得我有一个朋友他在上海，我去找他，后来和一群老同学一起吃火锅。在十年前，我们围在一起吃火锅，侃侃而谈，心中都是激扬的家国抱负，对人生理想的憧憬。但十年后的今天，吃着火锅就是吃着火锅，再也没有了当年那种意气风发的情怀。

6、此茶茶汤色呈蜜润金金黄，口感质重，回甘强烈，喝后口感清凉，滋味持久，良久不散。浮云特意调配加重“猛海”及“无量量山”茶茶菁之比例例，使口感更更为醇厚、加强回甘。更更重要的是，这可以增加陈化后之茶茶品特色，值得茶茶友期待。

7、小壶敞口，斜弧腹，壶盖天落，盖钮呈八卦造型，通体包银，搭配铁把，满布捶打时所留下的痕迹，颇具装饰效果，十分精美。

8、光玉堂是金寿堂系统五大支柱之是素壶中的精品堂号(光玉堂是极少数可做金工的堂号之一)。

9、这首畿子的意思是，佛家要时时刻刻去照顾自己的心灵和心境，通过不断修行来抵御外界的诱惑，抗拒种种邪魔。这句偈语以尘埃比作烦恼，以镜子比喻人的心灵，颇具禅味。也就是说，我们应当时时观察自己的心有没有烦恼，如果有烦恼，就要设法除去，即“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。这是一种入世的心态，主张“有为而治”，强调修行的作用。

10、二代金寿堂初代雨宫宗兵卫的断代期大约在江户时期天保时代(1840年)，开始釜师生涯，发扬于整个明治时期(1868—1912)。

11、注:相传印度阿育王治斋延请天下僧道，众人皆已来过，惟独平炉尊者延至日落黄昏之时。王乃问道：缘何你来得这样迟？平炉回答：我赴了天下人的筵席。阿育王奇道：一人如何赴得天下筵席？尊者言：这你就不知了！遂作偈：千山同一月，万户尽皆春，千江有水千江月，万里无云万里天。

12、明治时期龙文堂为京都铁壶第一家的高端订制品牌，大国寿朗乃明治时期知名铸物师，早年服务于龙文堂a曾受邀为皇室订制铁壶，作品以繁复的装饰技法见长，可说是铁壶花货第一家。铁壶造型稳重大方，铜盖细腻温润，茶壶一面饰花鸟纹，一面题诗句，十分清雅。

13、无住处涅槃，谓即真如出所知障，大悲般若常所辅翼，由斯不住生死涅槃，利乐有情穷未来际，用而常寂故名涅槃。一切有情皆有初二乘无学容有前唯我世尊可言具四。

14、海瑟先生经常强调每个人的聪慧，更强调每个人的敏感。敏感来自于心与物接的敏锐，来自于心物相通的喜悦。莱茵河是上帝的杰作，但上帝造物，鬼斧神工，却需要大师一点灵感来点化。当你接到大师的灵感，通悟自然之妙，明白人心之向往，你就是造化自然的大师，与天地同参。

15、此藏品长闲形，浑圆敦实；又镶金嵌银，华丽尊贵。整器设计拙雅中见奢华，寓意安定而富贵，繁荣不衰。铜盖不加雕饰，唯中央纯银花形摘钮，尤为精彩夺目；壶身开窗以金银嵌繁花美景，花卉纹样幽香清新，姿态闲雅不娇不媚；蝴蝶翩然起舞，一派生机盎然，繁茂富裕之景。堪为佳器。

16、笔筒两种颜色拼接而成，朴实自然，古色古香；全器构图瑰奇，意境深邃，山水云树，纤细曲折，疏密有致，茅舍楼宇，屋中端坐两人，聊天对望，与山水相融，忘我、悠然状态，文人气息浓厚。其刻字如信手书写而成，技法高超又独具一格。整器真是将文人书画的逸兴发挥到了极致。

17、澎湃在内心的充盈与精彩

18、二代金寿堂初代雨宫宗兵卫的断代期大约在江户时期天保时代(1840年)，开始釜师生涯，发扬于整个明治时期(1868—1912)。金寿堂是京都铁壶重要堂号之与龙文堂，龟文壶堪称日本铁壶铭文的三大体系。创办人雨宫宗兵卫更是与龙文堂安之介成为那个时代铁壶之作的一时瑜亮，作品被奉于皇宫内作为贡品。强调壶体制作精美，并以稳定的质量出名，制作风格偏向高雅素洁。技法独具一格，擅长用金银铜不同的金属材质镶嵌或浮雕于壶身或壶把上，在当时极为珍贵华美。此器壶身铸有松果，工艺之精湛，栩栩如生，搭配梅花盖，使其更具观赏性。是一件难得的佳品。

19、猪八戒不小心变成了大神，源自他的一首石破天惊“偈语”：这月啊，缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎。他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。我说你取经还满三途业，摆尾摇头直上天！

20、释星云(1927年8月19日－)，俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州(江都)人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家，是临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。

二、最经典的佛家偈语大全

1、A、不能拥有的，懂得放弃，不能碰触的，学会雪藏；B、生活的主题就是面对复杂，保持欢喜。现在的事，就是现在的心，随缘即是可。未来事，未来心，何须劳心；C、人生追求富贵快乐，必备五因素：不杀生而培慈爱；不偷盗而富义气；不邪淫而重礼仪；不酗酒而造诸善；B、走到路过，见识更多也懂得了更多，风雨坎坷之后也明白方圆之道；E、我们不喜欢嘴损的人，……我们管不住别人的嘴，但是我们至少管住自己的嘴……恶遇伤人六月寒……；F、人生，有多少痛苦，就有多少成长。美丽的蝴蝶，一生经过多少次蜕变变为成虫，又在蛹内经历长长的寂寞，才羽化为跌；G、生活是旋律，不论快慢，只要有适合的听觉就好。生活是季节，不论春夏秋冬，只要有适合的心情就好；

2、此品为同料所裁，出自上等奇楠，颗粒大小相隔，颇见匠心。细观其肌理，见颗粒色泽分布平均，油脂于毛孔渗出，闻之馥郁自然，穿透力十足，直入鼻腔良久不散，畅快愉悦。

3、前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，它就会有明月。

4、款识:(盖款)光玉堂造

5、(全球限量版6KG/饼，作为顶级收藏者的典藏臻品。)

6、此件沉香显黑色密斑纹，纹理细致盈润，色泽凝练。珠串大小均匀，颗粒硕实，产自印度尼西亚加里曼丹，其香气浓郁，清凉透鼻，质地坚硬，油质厚重，燃之香味清幽。沉香与生俱来之独特香气，及所蕴含的气场能量，无形中更有安定人心、改变磁场之效益。

7、老子说“营魄抱一”;杨绛先生说，“人生最妙曼的风景竟是内心的淡定与从容”。人生总是有成功也有失败，有相聚也有离散，又何必苛求太多。没有谁能够得天独厚，一生随心。许多事情不能两全其美，是人生中最无奈的。故而不必强求什么，也不要太过执着。坚持追求完美的同时，也要有一颗接受残缺的乐观。学生个体有差异，个性不全相同，在教育教学的各个环节中，当我们面对如同“蜗牛”般的孩子们，看着他们慢吞吞的动作、应付了事的态度、一窍不通的作业……我们不妨放慢脚步，把自己主观的想法放在一边，陪着孩子静静体味学习的种种滋味，倾听孩子内心声音在俗世的回响，给自己留一点时间，从没完没了的教育里探出头，这其中成就的何止是自己！

8、除了传承，第二点就是要活在当下。人拥有的最宝贵的东西就是经历和感悟，所谓钱财、名誉不过都是过眼云烟，那些给我们留下的都是回忆和牵挂，而我们的经历才是真正决定了我们人生的高度。活在当下需要更高的境界，也就是更宽广的胸怀。宋代一个和尚写了这样一句偈语，“千江有水千江月，万里无云万里天”，这是一个境界极高的佛家偈语。我想当一个人能到达这种胸襟的，一般都是无往而不能的，他会义无反顾地一直走下去。

9、人生有梦，而作为教师，要与教育的梦想统一起来。袁卫星说：“对于幸福教育的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造：教育不是谋生的手段，而是生活的本身。教师的一生不一定要干成什么惊天动地的伟业，但它应当如百合，展开是一朵花，凝聚成一枚果；但它应当如星辰，远望像一盏灯，近看是一团火。

10、周颢(1685～1773)清代书画家、竹刻家。字晋瞻，号芷喦(一作巗、岩)、芷道人、芷叟、雪樵，因蓄美须长髯，自号髯痴，人呼周髯。嘉定(今属上海)南翔人。性好嗜酒，至老豪饮不减少年。天资聪颖，个性磊落不羁，不乐仕进，与人交往和善可亲。

11、(注解)淡中：指君子之交淡如水。

12、(翻译)以苦为师，方临危不惧，敢勇攀高峰。存侥幸之心只能成功一时，后必定全盘皆输。［现在日本净tu宗流行十念佛，即使弥陀有第十八愿——十念必生，也不应如此侥幸心理，生死大事岂有如此轻巧？净tu宗的特色是强调对阿弥陀佛信仰，透过念诵佛号，得以在临终往生极乐国土。依赖个人的力量获得彻底解脱十分困难，通过日常念佛修行，获得佛力的接引、救援，可以借着阿弥陀佛的慈悲愿力往生西方极乐世界，往生净土以后，由于极乐世界没有三恶道，所以就算往生的众生本身恶业未除，亦不会再生恶念，且能亲听阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨的说法，证得无生忍，一生成佛，当然，西方极乐世界带旧业不带新业，这点要特别注意。］

13、后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。物欲尽去，则佛心本性自然显现。

14、愿佛菩萨证知我，立志发愿更不造。

15、在这首偈子中，神秀将人的身心比做菩提树与明镜台。人的身心本来清净。由于执着，生起了相对意识，以致于经常为尘垢——外在的烦恼所污染。要想保持心灵的清净，就必须"时时勤拂拭，莫使有尘埃"，也就是通过坚韧不拨的修习，才能渐渐地觉悟。

16、我一直喜欢用这样的方式，去抒发内心的感悟。告诉自己，你若不伤，岁月无恙。用文字，细细记载每一刻的悸动，开心或忧伤，无关风月，只道流年清浅，寂寂中，毅然蓄养一颗心的诗情画意。

17、此作品为黄檗山万福寺52代管长道元仁明笔。

18、时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

19、尺寸:W8cm×H10cm

20、他认为自己佛法精湛，佛学透彻，一定能够将佛法弘扬光大，一定能够感动人。

三、佛的四句偈语

1、(6)中国建设出版社1989年出版。

2、光玉堂，平安光玉堂是明治时期京都极其有名的锻造名号，一向以简洁生动的线条加上轻巧文雅的点缀而自成风格。壶身铸有梅枝图案，并搭配回纹银镶嵌，简单又画面感十足，扁平提把，银色摘钮，是把实用与美观兼具的好壶。

3、千江有水千江月，万里无云万里天

4、慧能也在众人中，看到了这首诗，表示了不同意见。让居士张用将自己的心得写在墙上。他随口说，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

5、苏轼把酒问青天，醉卧听风声，思亲之意藏于字里行间，点点滴滴总是情。诗人将“但愿人长久，千里共婵娟”这一美好祝愿留给了千秋后世，成为脍炙人口的绝唱。虽“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，但这并不能影响我们对人生的乐观和豁达心境。

6、我曾经看过这样一本书，其记载有一位大文豪在江边看到了一座望江楼，于是挥笔写下一联，“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古江流千古”，一时无人能对出下联。后来有人对出了下联，传其经过一口井，叫做映月井，他便触景生情，对出“映月井，映月影，映月井中映月影，月井万年月影万年”，对得非常工整大气，上联“望江”，下联“映月”，彼此对应，非常契合。

7、规格：357g/片×8

8、1981年1月，周瑜先生在台湾创办紫藤庐茶艺馆，之后开始接触普洱茶。当时台湾茶坛以冻顶乌龙茶为主，一般茶商都是直接上山向茶农购买毛茶，带回去捡梗后再烘焙。周先生也尝试着喝焙茶，但是由于他之前很少接触茶叶制作，一喝焙茶就上火，身体十分难受，后来有一个朋友就建议他喝点老普洱茶试一试，他的这个朋友是台湾较早知道喝普洱茶好处的人，周先生就听了他的建议，果然感觉喝老普洱很舒服，对他的身体是有很好的疏导与保健作用，于是就喜欢上了普洱茶，并且从1982年开始慢慢对普洱茶进行一些研究。正是因为对普洱茶的挚爱，也是因为对普洱茶的信任，周先生多年来奔走于香港、大陆以及其他更多的地方，收藏了许多渐已绝迹的普洱茶珍品。

9、形体浑朴，器身及盖上雕饰花纹、枝叶，富贵堂皇，别具一格，兼具观赏与实用性。

10、但，来年依然，花自飘零水自流。

11、特级大叶青饼可谓勐海茶厂七十年代的经典佳作之亦是鼎鼎大名的8582之鼻祖；有别于八十年代的正常字内飞版。其茶菁叶较大，茶叶内含物丰富，后续醇化潜力佳；此藏品罕见于世面，极富收藏品赏价值。

12、风生云起，恭贺新禧风生红饼，云起金饼一件2种包装，拨动风云之作。

13、尺寸:W9cm×H5cm

14、日本画家富冈铁斋(1836~1924)被誉为日本(文人画最后的大家)，早慧勤学，对儒、佛、神道都有涉猎，尤精于汉诗文。

15、成交价：149,500RMB

16、成交价：32,200RMB

17、唐僧正在疑惑，忽然进来一个人，浑身水淋淋的，叫了一声“师父”。唐僧这回胆子很大，问他是谁？那人让唐僧仔细看看，经过“扫描”，唐僧吓了一跳，却是一个帝王的装扮。经过询问，他自称是乌鸡国的国王，五年前这里出现了大旱灾，持续几年，河枯井涸，粮食失收，百姓惨不忍睹。正在危急之时，来了一个终南山的道士，有呼风唤雨的本领，经过作法，终于将宝贵的雨求到了，拯救黎民百姓于水火之中。

18、为了躲避追杀，慧能沿江而下。在风景秀丽的地方坐禅悟道。他溯江而下，来到象州。在象州的一处风景秀美的山洞里参悟。现在还有六祖慧能留下的遗迹。在这个小小的山洞里，他参悟到佛法的最高境界，将佛学如何与中国文化相结合，进行了系统参悟。

19、款识:(身款)堀净亲造

20、十四代龙文堂安之介鉴定，十四代净中，1888~19享年七十二岁。通称清右卫门，幼名为清太郎，又名高道。

四、佛教禅宗偈语

1、前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。

2、四季应景，四季有四季之美。人，生活在世间，四季匆匆而过，或许留意；或许忽视，有时驻足稍稍欣赏一下，烦躁时，四季都有着可痛恨之处，四季之交替，可能时时影响人的心境，但人是无法改变四季的，欢喜时来，不欢喜时也要来。春天不一定处处是花，但要看有花的地方，孕育百花怒放的心境。秋天虽然萧瑟，不妨培养如明月一般皎洁的胸怀，心中自然安闲。夏天给人的感觉总是烦闷的，烈日的淫威，酷热的煎熬，无处躲无处藏，突然天边一阵清风，心头马上为之一爽，体味凉风的自在，心静自然凉。冬天虽冷，万物萧条，但晶莹纯洁的雪景却值得欣赏，苦闷也会变成愉快。

3、沉香是修行中不可缺之物，如此14mm的佛珠串甚为与佛结缘，使人心生佛祖，化烦恼为菩提。有谓「心清闻妙香」，其香韵变化多样，清闻甘凉，再品会有乳香味，尾韵带一些醇厚的香味，怡然脱俗，清凉具穿透力。此串佛珠颗颗圆滑柔润，油分足，结构紧密做工佳；其香韵醇厚，清香绵绵，气息独特怡人，为日常佩戴佳品。

4、龙文堂，京都铁壶四大堂号之一的龙文堂，创始人为四方安之助。由于龙文堂是日本铁壶史上第一家采用脱腊法精铸铁壶的，这使得它在日本老铁壶的历史上有着相当重要的地位，名望影响日本及欧洲长达百余年。铁壶当时采用的是一种脱腊技术，每件铁壶铸好后，必须敲碎模具，才可取出。而且铁壶是纯手工制作，所以制造出来的壶绝对不会出现有两个一模一样的，它具有外形的全球唯一性，是百年难得的珍贵古董。七代龙文堂安之介又名沟口荣次郎，明治6年~昭和7年(1873~1932)。

5、有感应立即通达，就好像江里有水，天上有月，只要千江里都有水，千江上便都有月；没有任何机心不被破除的，就好像天空有云，云上是天，只要万里天空都无云，那万里天上便都是青天。虚妄与真实，刹那间，湛然相应，千江有水千江月。

6、枣形壶身，素雅精致搭配清晚期诗句白泥凉炉，更具有韵味，是一套难得的佳品。

7、(写于2013年10月22日。选自赵志超新著《璀璨的星空.灯火阑珊》。作者系中国作家协会会员、湘潭市作家协会名誉主席)

8、尺寸:W17cm×H21cm

9、文莱面积不到六千平方公里，土壤中钾元素丰富，出产的沉香香韵醇厚，凉意绵绵，属于一流香韵及产区，且市面上极少可以寻得这么大尺寸的108粒文莱沉香佛珠，被众多香友奉为佳品。

10、禅宗传到中国，是在南北朝的时候，菩提达摩是印度禅宗的第28世祖，传到弘忍的时候，中间已经从菩提达摩到慧可，僧璨，道信，到弘忍已经是第五世祖了。佛教之所以在中国发扬光大，和六祖惠能有很大关系。可以这么说，慧能才是中国佛教的真正创始人。他所撰写的《六祖坛经》，是中国人所写的佛经唯一经典。

11、“概括时间的时候，我把明代也归类到古代了，老师评讲的时候说明代那个时间段要单独列出来。”

12、(注解)显荣：显达荣耀。

13、心若调适，道可得矣，于道若暴，暴即身疲，其身若疲，意即生恼，行卽退矣，其行既退，罪必加矣，但清静虚空，道不失矣。——四十二章经

14、以前十分怕事的唐僧，今晚变得非常勇猛，答应帮助国王报仇，讨回公道。经过一番曲折，在孙悟空机智加勇敢的努力下，终于将妖怪降伏。原来，是文殊菩萨的坐骑作怪。这件事情是有原因的。经过调出国王的“档案”，如来佛祖准备一些“指标”，奖励人世间一些好人成为“罗汉”，经过认真评选，终于评定乌鸡国王是一个好人，具有成为罗汉的条件，因此差遣文殊菩萨来度国王，早证正果。

15、万里无云万里天“千江有水千江月,万里无云万里天”,这句诗是宋朝一个和尚的偈语。“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

16、“千江有水千江月，万里无云万里天。”

17、18698657757

18、尺寸:W20cm×H22m

19、尺寸:W17cm×H20cm

20、尺寸:W33cm×H127cmx2

五、佛家的四句偈子是什么

1、2001绿太阳,承依古法,以(原装竹篓)包装,市场罕见,符合升值.收藏的最佳保证,整体表现已超越同其所有产品,确为茶王之王!其精选易武正山野生茶种春尖为主要原料,经干仓无菌后发酵精制而成,其条索细长白嫩,叶色金黄而厚,汤色红浓而润,滋味陈韵芬香而自然,口感甘润而舌底鸣泉!

2、这首诗引起了很多人驻足观看，大家都认为写得很好，学问很高。弘忍看到以后，说，你还在门外，用生硬的方法来理解佛学，太抽象了，达不到佛家的大智慧。

3、且现在的朋友圈好像有些不合时宜地乱套，没钱的在教有钱人如何赚钱，没主业的在教有主业的如何经营管理，是人都在说教，所缺的都在展示，每个人都好象特擅长在不熟悉的事实面前指手划脚，外行如此横行无忌我又能说什么？

4、昨晚放学时她就主动提议：“妈妈，重新打印一张我重写吧，原题的表格已经写满了，订正再写在旁边老师不好批改了。“

5、自《东西文化及其哲学》发表以来，梁先生一直被看作是儒家。世人的了解多来自其理论的论述。梁先生的一生是知行合一的。他不仅研究儒家的理论，更在日常生活中做儒家的工夫，从实践中体会儒家的精神境界。我在《极高明而道中庸》(9)一文当中做了一些介绍。在梁先生的日记里这些记录有很多。五十年代初期的记录生动地反映了梁先生修持儒家工夫的经历。我们会看到他如何体会宋儒的“涵养须用敬”。

6、以强烈的凉窜气为特征，是奇楠之中爆发力和穿透力最强的品种，气味清凉似薄荷而非薄荷，甘甜似蜜而又非蜜，窜气的速度快且香味持久，其香味凉沁通窍充满灵气，亦有沉稳的蜜香余韵气味馥郁。初香特别长，继之本香，最后尾香如膏泽脂香，层次丰富多变。因表面略带青白，颜色较淡而得名。白奇生结较多，往往为树龄逾百的老木，结油厚而香味阳烈，如青春之人，精气旺盛，魅力逼人。白奇也有熟结，通常入土未久，土的沉气浅，气味依然浓郁。白奇还有一特征，质软，切面呈黑色，放在空气中一段时间以后变的白雾状。

7、成交价：2,300RMB

8、乌鸡国王的遭遇，告诉人们一个问题，平时要多做好事，做好事不能执着，执着了就“心被形役”，就会“惆怅而独悲”。

9、大国寿朗，日本明治时期人(1868～1912)，生卒年不详。日本铁壶发展至明治时期是尤为尊崇匠师的时代，名家与名作更是倍受追捧。京都金龙堂名家初代大国寿朗时以擅长工艺繁复的图文作品闻名，其作铸工精湛，擅于镶刻，表现力丰富，使其即使与同时代名家相较也有独树一帜之傲。

10、意境太美了，闭眼静静聆听，仿佛置身其中，高音质的曲子基本没瑕疵。

11、龙马同庆号创始于雍正十三年(公元1735年)，堪称手工制茶的真正百年老号。龙马同庆号先辈在西双版纳易武大街设坊制茶，率先推行普洱茶六选六弃之精细作法，“选春茶，选嫩尖，选产地，选净度，选滋味，选香气；弃粗老，弃味劣，弃不洁，弃杂物，弃异味，弃质变。”有研究者指，这或是历史上最早提出的普洱茶生产工艺标准，按照这般技艺制作的龙马同庆号茶，品质精良，声名鹊起。

12、八十五叟梁漱溟于北京东郊寓庐

13、本来无一物，何处惹尘埃。”

14、尺寸:W14cm×H7cm159g

15、在这里，作者想要表达的却是另一个问题，就是因果报应问题。

16、因此，深感《境界0》更像修行道场，在这里每位同修都能敞开心扉，在卢致新导师的导引下，每位同修都是一面镜子、一个老师，让我看到了不同的自己，使我一次次发现自我、唤醒被卡能量、修补坑洞、默照练习…六天体验丰富至极。这是生活中或一般课程里根本无法替代的道场。四次《境界0》的修习使我感受一次比一次进步更大，看来今后还要多走入《境界》道场复训。

17、传李白在长安做翰林时，唐玄宗与杨玉环在沉香亭赏花，召李白吟诗助兴。怎奈诗作得快，反而被高力士讥讽，于是李白借酒叫高力士给他脱靴，加以奚落。李白的任性妄为，以致得罪当时权贵，最终被罢官，这便有了“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”的醉卧长安之“趣”。

18、纯银香炉盖，青瓷器身，外绘秀丽山水，挺拔松柏，屹立不屈，用笔精工秀丽，布局疏密有致。附共箱，更添收藏价值。

19、款识:(身款)大国之印寿朗

20、有无本一体，何苦区分开？”