一、梅兰竹菊四君子的寓意

1、“四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。

2、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。《题画兰》清代·郑燮

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4、梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士；

5、竹：也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。

6、梅花坚强不屈，表示健康长寿，兰花则是高洁，表达一种感恩钦佩之情，竹子是刚直高雅，表示祝福生活节节高，事业兴旺，菊花是象征阳光和希望，表达的是一份关心和爱护，戴起来也清新自然。

7、飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

8、以上内容参考百度百科——梅兰竹菊

9、竹：筛风弄月，潇洒一生 ，清雅澹泊，是为谦谦君子；

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11、竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，象征谦谦君子；

12、梅兰竹菊四君子的象征意义

13、对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。

14、梅兰竹菊指的是梅花，兰花，竹和菊花，被称为四君子。各自象征的意义不同，梅象征坚韧不拔，不屈不挠的品格。兰象征着疏远污浊的政治，来保全自己美好品格的品质。竹象征着不同流俗的高雅人士。菊有傲霜斗雪的精神。

15、兰：它生长在深山之中，有着素淡清雅的姿态，告诫我们要远离污浊的政治，勇敢追求心中的志向。有高洁，美好，贤德的寓意。

16、梅兰竹菊被称为是花中四君子，人们通常会用它们来表达圣人们高尚的品质，四君子指的是梅花、兰花、竹子和菊花。梅花代表的寓意是高洁的志士；兰花代表的是贤达之士，代表着不争于世的性格；竹代表的是谦谦君子，有着不屈不挠的性格；菊花则代表的是世外的隐士。

17、遥知不是雪，为有暗香来。

18、梅，剪雪裁冰，一身傲骨。兰，空谷幽香，孤芳自赏。竹，筛风弄月，潇洒一生。菊，凌霜自行，不趋炎势。梅兰竹菊俗称四君子，寓意好，在客厅、办公室等都适合布置。

19、兰：空谷幽放，孤芳自赏 ，香雅怡情，是为世上贤达；

20、竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子；

二、梅兰竹菊四君子的象征

1、数茎幽玉色，晚夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲得八帘云。不是山阴客，何人爱此君。——杜牧《题新竹》.

2、兰：她是一种精神、一种艺术、一种情怀与境界，是植根中华民族源远流长的历史的一种文化。其品格风范已成为中国人民理想人格的象征。她不但具有较高的审美价值，同时还具有巨大的经济价值；她与其神奇梦幻的魅力吸引着人们，并不断走进千家万户，在市场中激起千层巨浪。

3、此后，另一画家杨补之在这种基础上又进一步发展了这种画法。创造出一种双勾法来画梅花，使梅花纯洁高雅，野趣盎然。元明以来，用梅花作画更多。元代最大的画梅大师应该首推王冕，他自号梅花屋主，他的水墨梅画一变宋人稀疏冷倚之习，而为繁花密蕊，给人以热烈蓬勃向上之感。王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅图》他用单纯的水墨和清淡野逸的笔致，生动地传达出了梅花的清肌傲骨，寄托了文人雅士孤高傲岸的情怀。

4、两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫，文人多怀有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种中和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象征。

5、梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。

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7、第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是“遍绕篱边”，直至不知日之将夕，表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被菊花深深吸引住了，其爱菊之情，似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”，把诗人赏菊入迷，流连忘返的情态和诗人对菊花的由衷喜爱真切地表现了出来，字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。

8、空谷生幽兰，兰花的象征意义就是幽。生长在深山野谷之中，是一种林泉隐士的气质，具有人不知而不愠的风度和气质。在古代，文人墨客会借以兰花抒发自己不愿和污浊同流合污的态度，不取媚他人，只想保全自身美好人格。

9、兰花多生长于幽僻之处，花色很清淡，象征着疏远污浊的政治，来保全自己美好品格的品质。

10、竹子挺拔修长四季青翠，它的那股直立生长凌霜傲雨的气节，给人苍劲有力、潇洒舒爽的感受。在不屈的骨节里常开谦逊的胸怀，玩弄人生，超凡脱俗与世俗的束缚，玩味自己的君子之风。

11、关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心直节，菊冷艳清贞。

12、是中国哲学里的一个重要范畴

13、竹，经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。

14、梅兰竹菊指的是梅花，兰花，竹和菊花，被称为四君子，分别代表着傲，幽，坚，淡的品质。

15、梅兰竹菊指：梅花，兰花，竹，菊花。被人称为“花中四君子”、“四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。

16、梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。四君子并非浪得虚名，它们各有特色 ：

17、如楚国诗人屈原就以“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人”这样的诗句来咏兰。但兰花入画则比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝，画兰花的人便多了起来，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。南宋初，人们常以画兰花来表示一种宋邦沦覆之后不随世浮沉的气节，当时的赵孟坚和郑思肖，被同称为墨兰大家。

18、梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。他们分别代表：傲、幽、坚、淡的品质。

19、轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞(原诗)轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药，百草摧时始起花。——(宋)苏轼《赵昌寒菊》《赵昌寒菊》是北宋著名文人苏轼的一首咏菊诗。整首诗分为两部分。前二句是对花的品貌的描写，但遣词造语之间，已经融入主观感情Q后二句是对菊花的品性的赞赏。

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三、梅兰竹菊四君子的意思

1、孤兰生幽园，众草共芜没。

2、梅：梅花为四君子之首，在寒冷时开放，开百花凋谢之后，美丽脱俗，但却不和其他花卉争艳。所以历来都用来象征坚韧不拔，傲然不屈，不屈不挠的高尚品格。

3、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

4、菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。

5、花中君子，梅兰竹菊的意思是：梅指梅花，兰指兰花，竹指竹子，菊指菊花，所以这些组合起来叫花中君子。

6、竹子也会开花呀不过……竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。

7、露华生笋径，苔色拂霜根。《竹》唐代·李贺

8、菊花作为四君子之则象征着世外隐士。菊花在晚秋时节傲然开放，不顾秋风的萧瑟，不惧山林的寂寞，就像是隐居山林的隐士，不趋炎附势，只是默默坚守自己的理想一样。

9、竹，劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况;而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已。对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅。于老干嫩枝之间，开些小花;疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。

10、“四君画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然，但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。“四君子”题材始终伴随着中国花鸟画的发展。究其原因，这里映衬出的不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中，通过“四君子”寄托理想，实现自我价值观念和人格追求，最终“四君子”成为古人托物言志，寓兴自我，展示高洁品格的绝佳题材。

11、达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格。菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种中和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象征。

12、梅兰竹菊分别代表：傲、幽、坚、淡的品质。正是根源于对这种审美人格境界的神往，它们成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材。它们的共同特点是自强不息、清华其外、澹泊其中、不作媚世之态。

13、秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

14、空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。

15、东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《菊花》便是其中较有情韵的一首。

16、你想荷花算在内,是因为它"出淤泥而不染吧?"呵呵.其实从这点看荷花本来就极具君子的品性.所以..而且。..荷花又被称谓君子花.水芙蓉..我想这个评价也不低吧??个人感觉之所以梅兰竹菊被称为四君子可能只是当时人们首先意识到了这些..或者是文人的习惯....以下是引用他人..呵呵.也证明了四君子也非浪得虚名梅、兰、竹、菊，号称花中四君子，四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色梅，剪雪裁冰，一身傲骨兰，空谷幽香，孤芳自赏竹，筛风弄月，潇洒一生菊，凌霜自行，不趋炎势合而观之，有一共同点，都是清华其外，澹泊其中，不作媚世之态

17、高温酷暑在眼前。多补水，食清淡，户外活动要锐减。心要静，身要健，保持快乐每一天。送关怀，传祝愿，降伏高温乐无边

18、“四君子”之一的梅花，较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。

19、梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征。也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。四君子并非浪得虚名，它们各有特色。

20、梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。被人称为“四君子”。

四、梅兰竹菊四君子的象征意义

1、数茎幽玉色，晚夕翠烟分。《题新竹》唐·杜牧

2、揭阳市玉器产业协会副会长

3、关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。

4、对于画竹，郑板桥曾写下了自己的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，此机也。独画云乎哉！”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。郑板桥的作品，存世较多，流传也广，自清代以来，被世人行家所叹眼，成为“人争宝之”的珍品。

5、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子 咏梅》.

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7、你好，梅兰竹菊之为四君子，只是因为梅的冷傲清高，兰的清淡雅致，竹的高风亮节，菊的不拘与傲骨。

8、兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。

9、国家级非物质文化遗产“阳美翡翠玉雕”传承人

10、竹子：象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻;春天(春山)竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度;竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节;品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”(《和黄门卢侍郎咏竹》)。淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌云气。”

11、明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。

12、兰：兰花多生长于幽僻之处，花色很清淡，象征着疏远污浊的政治，来保全自己美好品格的品质。

13、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。——李商隐《菊花》.

14、菊：历来被视为孤标亮节、高雅傲霜的象征，代表着名士的斯文与友情。菊花因其在深秋不畏秋寒开放，深受中国古代文人的喜欢。扩展资料：梅兰竹菊四君子，独傲碧雪数梅花。兰花灵慧别幽静，清丽典雅看无暇。竹傲默然孤芳赏，细品人生逸陶情。菊黄深秋勿伤感，一叶秋风尔自经。

15、“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。

16、梅：它是四君子之首，也是中国的传统之花，代表着高洁，谦虚和坚强的品格。关于它的诗句数不胜数，激励着我们要有百折不挠，奋勇前进，不畏艰险的精神。

17、在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。

18、人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。

19、衔霜当路发，映雪拟寒开。《咏早梅/扬州法曹梅花盛开》南北朝·何逊

20、在中国，“竹”与梅、兰、菊被并称为花中“四君子”，它以其中空、有节、挺拔的特性历来为中国人所称道，因竹有宁折不屈的特性,代表高风亮节的品质,成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的生动写照。

五、梅兰竹菊四君子的意思分别是什么

1、描写梅兰竹菊四君子的诗句如下：菊花兰花竹花草千万多，为何古人偏爱画“梅兰竹菊”？“梅兰竹菊”被称为花草四君子，自古以来，备受推崇。文人墨客用各种优美的词句来讴歌和赞美他们的品质，赋予了他们美好而丰富的寓意。在花鸟画中，“梅兰竹菊”是亘古不变的题材。

2、兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。

3、咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成“百咏”的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。

4、梅花是一种探波傲雪、剪雪裁冰的一身傲骨的植物，一般被用作暗喻高洁志士。不仅如此，梅花还是“岁寒三友”之能够在凌冽的寒风中依然傲立于世，被看做是中华民族最有节气的花；兰花是一种在空谷中静静开放，孤芳自赏的植物，而且湘雅怡情，一般被用作暗喻世上贤达，有一种“人不知而不愠”的君子风范；竹子是一种筛风弄月的植物，一生十分潇洒淡雅，也是“岁寒三友”之一般用作暗喻谦谦君子，；而菊花是一种特立独行的、凌霜飘逸的植物，它从不趋炎附势，一般被用作暗喻世外隐士。。

5、如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。

6、梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨， 是为高洁志士；

7、中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了它原有的意义，而成为人格襟怀的象征和隐喻。

8、梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守;那“高标独秀”的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情与一往情深的想象;梅花的冷香色，蕴含着道德精神与人格操守的价值，因而深为诗人所珍视。

9、菊：它不畏严寒，不怕寂寞，不管是近是退都能显示出很可贵的精神品质，此外，它还象征着正直不屈，高雅纯洁。

10、关于梅兰竹菊的四子之歌：

11、孤兰生幽园，众草共芜没。《古风》唐·李白

12、赏析：《古风·孤兰生幽园》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风五十九首》之一。此诗盖谓人有逸才，埋没于众，虽当圣明之朝，恐时光易逝，才未见用，而身已衰老，故望有德高望重者提携。李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第三十八首。萧士赟曰：“诗谓君子在野，未能自拔于众人之中，虽蒙主知，而小人之馋谮已至。若非引类拔萃而荐用之，虽有馨香，何以自见哉！”萧说似有可商榷之处。此诗大约作于李白应诏入长安的第二年秋天，此时由于高力士等人的挑拨污蔑以后，唐玄宗开始疏远李白，从而使李白渐渐感受到冷遇的凄凉。“若无清风吹，香气为谁发”，此联佳妙，大有知音去，宝瑟焚的感觉。

13、三四两句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情菊花。时至深秋，百花尽谢，唯有菊花能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的菊花使他忘情，爱不能舍了。诗人从菊花凋谢最晚这个角度出发，写出了自己独特的爱菊花的理由。其中也暗含了对菊花历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一诗赞菊花高洁的操守、坚强的品格，也是这种写作手法，寓有深意。

14、明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的节*;它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。

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16、空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。

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18、“四君子”是中国画的传统题材，画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨;兰，空谷幽香，孤芳自赏;竹，筛风弄月，潇洒一生;菊，凌霜自行，不趋炎附势。

19、中国是代表象征意义这样看所以梅兰竹菊应该对应冬春夏秋 ；而韩国是通过开花时间来对应的，所以是春夏秋冬，和咱们有差异的，各有各的道理。

20、据画史记载，南北朝已经有人画梅花，到了北宋，画梅就成了一种风气，最有名的是仲仁和尚，他创墨梅，画梅全不用颜色，只用水墨深浅来加以表现。