一、尔曹身与名俱灭

1、魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律，在这一时期得到急剧的发展，诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求，取得了很大的成绩。而这，则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来，六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向，特别到了齐、梁宫体出现之后，诗风就更淫靡萎弱了。

2、至于初唐四杰，虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”，但他们主要的贡献，则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这，也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。

3、这句话的意思：你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。

4、中讥＂，事实也是果真如此。＂尔曹

5、“尔曹身与名俱灭”意思是：待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。这句话出自杜甫《戏为六绝句》，原文是：“王杨卢骆当时体，轻薄为文晒未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。杜甫(712年—770年)，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

6、羽化成真性命显，神仙一脉万古传。

7、三教行世各有因，性命一道贯天人。

8、戏为：戏作。其实杜甫写这六首诗态度是很严肃的，议论也是可取的。六绝句：六首绝句。王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人擅长诗文，对初唐的文学革新有过贡献，被称为“初唐四杰”。

9、带“尔曹”二字的近体诗，我见朋友们多有展示，就不再多啰嗦，给头条园地省点空吧！

10、杜甫的优秀诗篇，反映了唐王朝由盛到衰的转变，揭露了封建当权势力的腐败和贫富的对立，展现了大地主统治集团所造成的一系列恶果。他善于把广阔的社会生活加以艺术的概括，形象地反映重大的政治题材，又善于作细节的描绘，语言凝炼有力。

11、王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

12、身与名俱灭，不废江河万古流。＂也

13、杜甫是非常崇拜初唐四杰的，当着杜甫的面轻视他们，杜甫当然要讽刺一下他们了。

14、而四人之中又各有偏重，王、杨以五律见长，卢、骆擅长七古(七言)。

15、以诗歌来说，五言古诗在三国时期以后盛极一时，而七言古诗却是到了唐代才兴盛起来，

16、这两句诗的意思是：你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。

17、“一人得道，鸡犬升天”解

18、其中的“不薄今人”、“别裁伪体”、学习“风雅”、“转益多师”(兼采众家之长)等见解在今天也还是有借鉴意义的。

19、本诗是《戏为六绝句》中的第二首，诗中既明确地肯定了王杨卢骆“初唐四杰”的文学贡献和地位，又告诫那些轻薄之徒不要一叶障目而讥笑王杨卢骆，他们的诗文将传之久远，其历史地位也是不容抹煞的。

20、如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。于是，在公元761年(上元二年)，杜甫创作了《戏为六绝句》，表达了自己的观点。

二、尔曹身与名俱灭全诗

1、意思是：待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。

2、上一些人存在贵古贱今，好高骛远的

3、1､王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人都是初唐时期著名的作家，时人称之为“初唐四杰”。诗风清新、刚健，一扫齐、梁颓靡遗风。当时体：指四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体。

4、时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，发现了滕王所修的滕王阁。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。

5、中国的传统文化，概括来说，就是以道文化为核心、以性命贯通天人、囊括万物而包罗万象的独特文化体系。其中，又以儒、释、道三教文化为源，而以九家之术为流；以万法归一为根本，而以诸子百家为发端，体系完备，气势恢弘，雅俗共赏，家喻户晓，源远流长，传承至今。从人类文明发展史来看，这种文化体系是中国所特有的最具民族特色的精神瑰宝，也是中华民族至今依然屹立于世界民族之林所赖以生存和发展的智慧法宝。而在中华文明形成、发展过程中，道家又起着举足轻重的作用。

6、遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

7、译文：王杨卢骆开创了一代词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。扩展资料创作背景：魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律，在这一时期得到急剧的发展，诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求，取得了很大的成绩。而这，则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。

8、这句话的意思：你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。 出自杜甫的《戏为六绝句·其二》 原文： 王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 译文： 王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。

9、后来，文人墨客们，多引用这个词，泛指你们，你等众人之意。

10、杜甫在绝句题材的开拓上厥功甚伟，以绝句评论诗文就是他肇端的。后世仿效者绵绵不绝，如元好问、王士禛等俱有名篇，“论诗绝句”遂为百代不易之一体。《戏为六绝句》是杜甫论诗绝句的代表作。这一篇可称“初唐四杰论”。

11、的确是“此真天才，当垂不朽”。

12、原诗意思：王杨卢骆开创了一代词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。

13、庾信总结了六朝文学的成就，特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋，对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文，都起有直接的先导作用。在唐人的心目中，他是距离唐代较近的诗人中，最有代表性的作家，因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。

14、王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

15、呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢，兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。让我临别时作了这一篇序文，承蒙这个宴会的恩赐，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。在座诸位施展潘岳，施展陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

16、轻诋前贤者大抵眼高手低，而杜甫所指时人连眼亦不高。他们苛责前贤，又不能反求诸已。这正是刚肠嫉恶的杜甫所不能容忍的，因此后两句进而对这些人发一当头棒喝——“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”吏炳《杜诗琐证》解道：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹名俱灭，而四子之文不废，如江河万古常流。”这里，杜甫对四杰赞以不朽，给予充分肯定。这正是在认清其历史功过得失的基础上作出的，所以一字千钧，力能扛鼎。

17、出处：出自唐代诗人杜甫的《戏为六绝句·其二》

18、“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”的原意译过来就是等到你辈一切身名都灰飞烟灭之后，那滔滔江河仍旧是万古奔流不息。这里江河比喻的是王杨卢骆的文学贡献及其历史地位，轻薄狂妄之徒的几句讥笑又岂能有损于他们的声名。这两句取自杜甫的《戏为六绝句之二》，原诗为：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

19、一席茶馀话，十年萤雪功。

20、该句出自唐代杜甫的《戏为六绝句·其二》：

三、尔曹身与名俱灭不废江河万古流这句诗形容的是

1、意思：待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。

2、是指初唐四杰文才出众，但在当时并不被人看好，反招时人轻视嘲弄。随着时间流逝社会发展，那些自以为是嘲笑初唐四杰的人身死名灭，丝毫不能动摇初唐四杰的文学地位，而且也阻挠不了社会诗风的发展——诗风正如初唐四杰。

3、不是这样断句的，是“尔曹”，不是曹身”。“尔曹，是指“轻薄为文”的那些人。不废，是犹不害、不伤之意。这里“江河”喻四杰。这两是说，那些潮笑轻薄四杰的人，只是一时的聒噪不休，终究是身死与非议一应烟消云散，完全不损于四杰的声名，正象江河的流水一样万古长流。

4、5､不废：不影响。这里用江河万古流比喻包括四杰在内的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。

5、(戏为六绝句)是杜甫针对当时文坛

6、就像现在一些年轻的流量小明星，认为老一辈的演员(应该叫老戏骨，艺术家)名气不如他们，落伍了，却忘了那些人都是曾经开天辟地的人，都是开山鼻祖。

7、然而从另一方面看来，六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向，特别到了齐、梁宫体出现之后，诗风就更淫靡萎弱了。因此，唐代诗论家对六朝文学的接受与批判，是个极为艰巨而复杂的课题。

8、推开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。

9、王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而初唐四杰却如江河不废，万古流芳。

10、四杰(杨炯无七言诗)又以大量的杰作把七言古诗推向了成熟阶段。所以初唐四杰在发展诗歌形式上的成就，是值得充分肯定的。

11、尔曹身与名俱灭，(不废江河万古流)。——《戏为六绝句》其二杜甫戏为六绝句其二(唐·杜甫)王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

12、就像很多人看老电影，认为剧情俗套、烂熟，但是在当时也肯定是很前卫的，如《少林寺》《罗马假日》《生死恋》。。。你用现在的眼光看，当然俗套了。

13、“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”出自杜甫《戏为六绝句》，原文是：“王杨卢骆当时体，轻薄为文晒未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。是说那些非议唐初四杰王杨卢骆文章的人，你们现在攻击和诬蔑他们的文章，但是即使等到你们这些家伙身体死亡，名字也让人忘了，也阻止不了他们的声名、文章像江河那样万古长流。

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15、披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

16、至于初唐四杰，虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”，但他们主要的贡献，则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这，也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。于是，在唐肃宗上元二年(761年)，杜甫创作了《戏为六绝句》，表达了自己的观点。

17、道本高远称至玄，境从后天返先天。

18、如今，欣逢盛世，幸遇和平，西风东渐，南北贯通，历史机遇不容错过，中华文明必当再次腾飞。作为道家玄门后学，如何才能承担起上天赐与的神圣使命和责任，为振兴道家文化乃至光复中华文明尽到自己一份力、做出自己的贡献？还当深思熟虑，岂能无动于衷！

19、你好，引起血小板减少的原因的太多了，例如骨髓生成血小板不足、白血病、再生障碍性贫血、阵发性睡眠性血红蛋白尿、酗酒、巨幼细胞贫血、某些骨髓疾病等，所以要去医院先检查清楚病因，才可以对因治疗

20、而杜甫时代，也有一些年轻的文人，不知天高地厚，认为初唐四杰只是浪得虚名，没有什么拿的出手的东西，

四、只待尔曹身与名俱灭

1、出自《戏为六绝句》，是唐代伟大诗人杜甫创作的组诗作品。这组诗包括六首七言绝句，前三首是对诗人的评价，后三首是论诗的宗旨。这六首诗每首单独成诗，表现了不同的主题。但同时这六首诗的精神前后贯通，互相联系，又是一个不可分割的整体。

2、3､哂(shěn)：讥笑。

3、意思：你们这些嘲笑前贤诗作的人身与名都湮灭了， 初唐四杰的作品还不为后人所废弃， 仍象江河一样万古长流。

4、《戏为六绝句》是杜甫针对当时文坛上一些人存在贵古贱今、好高骛远的习气而写的，反映了杜甫反对好古非今的文学批评观点。

5、杜甫(712－770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人。

6、出自唐代著名诗人杜甫写的(戏为

7、当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候，陈子昂首先提出复古的主张，李白继起，开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了，而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

8、杜甫在这首诗里的评价可谓是＂一言

9、作者简介：杜甫(712～770)，字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。

10、诗中既明确地肯定了王杨卢骆“初唐四杰”的文学贡献和地位，又告诫那些轻薄之徒不要一叶障目而讥笑王杨卢骆，他们的诗文将传之久远，其历史地位也是不容抹煞的。

11、如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。于是，在唐肃宗上元二年(761年)，杜甫创作了《戏为六绝句》，表达了自己的观点。

12、附记：文，成于昔日；话，用在当下；事，行于明天；道，传于将来。

13、《戏为六绝句》是杜甫针对当时文坛上一些人存在贵古贱今、好高骛远的习气而写的。它反映了杜甫反对好古非今的文学批评观点。其中的“不薄今人”、“别裁伪体”、学习“风雅”、“转益多师”(兼采众家之长)等见解在今天也还是有借鉴意义的。

14、王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

15、《戏为六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。

16、出处：唐，杜甫《戏为六绝句》(其二)。这诗实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。

17、译文王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。

18、此诗为唐代诗人杜甫作于肃宗上元二年(761)，系《戏为六绝句》中的第二首。这是一组文艺批评诗，主要针对当时讥诮前贤的后生。

19、往期目录(请直接点击阅读)

20、杜甫的《戏为六绝句》六首第二首是这样的：王杨卢骆当时体，轻薄为文晒未休，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。后两句的意思是：尔曹:代词,汝辈,你们(你们现在攻击和诬蔑王杨卢骆的文章)但即使等到你们这些家伙身体死亡，名字也让人忘了，也组织不了他们的声名、文章像江河那样万古常流。

五、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流翻译

1、待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。

2、意谓“轻薄为文”的时人之评,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而初唐四杰却如江河不废,万古流芳。原文：戏为六绝句其二(唐·杜甫)王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

3、盖唐代诗歌理论自陈子昂、李白提出复古主张以后，明确了诗歌发展方向，然而某些人理解片面，粗暴地全盘否定六朝文学，殃及“四杰”——即“王(勃)、杨(炯)、卢(照邻)、骆(宾王)”。四杰本来已有意识摆脱传统因袭的负担，从色情、宫延等黄色无聊的题材中解放出来，将视野转向广阔的社会生活，同时在律绝歌行等诗体的发展上也有贡献。但因他们尚未全然摆脱六朝藻绘余习，有人就对他们求全责备，吹毛求疵。如《玉泉子》载：“时人之议，杨好用古人姓名，谓之点鬼薄；骆好用数对，谓之算博士。”即其一端。至于以“轻薄为文(诗)”哂之，又更甚焉。

4、呵！各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子能了解时机，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，仍觉着神清气爽，即使身处于干涸的主辙中，也是欢乐无比。北海虽然十分遥远，雅浩的宫殿可以联通；早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情；阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！

5、注：今天学习千古骈文王勃的滕王阁序。王勃在26岁的年纪，即兴提笔，临场发挥，凭借短短773个字，化用46个典故名句，独创29个成语，一气呵成写出了千古奇文《滕王阁序》，可以说前无古人，后无来者。此文对仗工整，文笔优美，更难能可贵的是意境幽远深刻，饱含哲思。千百年来无人能出其右者。100年后的杜甫不由得赞叹，王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

6、圣贤遗音：中国传统神话

7、我猜“尔曹”是贬义，“尔曹”的出处是：

8、的文学贡献和地位，又告诫那些轻薄之

9、译文：王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。

10、出自：戏为六绝句·其二

11、王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。

12、王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。

13、原诗中有“王杨卢骆”：指初唐的四个诗人王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，又称“初唐四杰”。当时体：指初唐时的文体。轻薄：肤浅的人。哂：讥笑。尔曹：你们这一伙人，指讥笑四诗人的人们。原诗意思是：王、杨、卢、骆四位诗人的文体是当时的风尚，某些轻薄的人写文章讥笑他们，喋喋不休。你们这些讥笑别人的人早已销声匿迹、湮没无闻了；而四位诗人的诗，却像长江大河万古长流一样，流传久远，绝不因为你们的诽谤而受到什么影响。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”这两句诗，今天用来比喻那些反对真理、破坏伦理，企图诽谤历史文化者，到头来必定彻底失败，身败名裂；而正义事业，必将如长江大河，以排山倒海之势，涤荡一切污泥浊水，而奔流不息，滚滚向前。

14、魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律，在这一时期得到急剧的发展，诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求，取得了很大的成绩。而这，则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来，六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向，特别到了齐、梁宫体出现之后，诗风就更淫靡萎弱了。因此，唐代诗论家对六朝文学的接受与批判，是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候，陈子昂首先提出复古的主张，李白继起，开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了，而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

15、这跟守不守旧没关系，而是后人轻视前人，

16、出在中华精粹的京剧中，京剧中常有个大花脸白脸，大奸臣曹操的形象，斥之曰“尔曹”，意思是，你这个曹操。

17、世界有五大文明(两河文明、尼罗河文明、希伯来文明、印度河文明及黄河文明)，有四大文明古国(古代埃及、古代巴比伦、古代印度及古代中国)，能够传承至今而核心犹存者，惟有中国的黄河文明。作为中华文明的中流砥柱，黄河文明是至少在五千年以前，就已经非常发达。其以天人合一为核心的理论体系，以及贯穿天地人三才、囊括万物的实用体系，不仅在当时，就是在现实社会，依然活力四射，意义非凡。这首先应当感谢我们的祖先，是他们为后人留下了弥足让华夏子孙世代引以为荣的文化，也就是如今令海内外人士津津乐道的、举世瞩目的中国传统文化。

18、霍光还是很忠心的。他位高权重，扶持一位当了28天的皇帝，亲自选拔的指定；结果自己又亲自把这位没满月的皇帝给废了，霍光的地位可见一斑。到刘病已当皇帝时，他也权倾朝野，把自己的女儿嫁给了皇帝，自己的不成器的儿子也是风光一时。可惜，他做了一件得罪皇帝的事，想尽办法帮自己的女儿当皇后，把皇帝的爱妾给打压了，结果月满则亏，专制皇权也不容挑衅，霍光一死，惨遭抄家。

19、“道高一尺，魔高一丈”释

20、意思是等到你辈一切身名都灰飞烟灭。出自杜甫的《戏为六绝句之二》，原诗为：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。