一、拜菩萨用什么供品最好

1、2021年九宫飞星图及风水布局详解；

2、在庙里按顺时针方向行走拜佛，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。

3、“吃水果！宝贝孩子！”妈妈呼唤小孩。“妈！供佛的水果我不吃！”“为什么？”原因十分简单，只因供果不是好果，不是孩子想吃的水果，不是菩提果，是坏果。一些人，给自己吃的水果，就买好水果。自己喜欢吃的水果，我们称之为好水果。供佛的水果，就买不好的，买市场上最便宜的水果。这那有恭敬心？这那是在感恩？这岂是修供养？这明摆着是骗菩萨，骗自己。

4、家中供佛，除了要注意礼拜之外，还要注意摆放一些供品，也就是食物。严格要求素食，不可有酒肉，不可有鸡蛋，不可牛奶，不可有五辛(葱，蒜，小葱，洋葱，)及各种刺激味，或发臭的食物。或者也可以摆放一些供果，即有清新香味的水果。不过我们要注意的是，无论供的是食物还是水果，都要每日更换。其原因有首先，如果没有每日更换供品，供奉的是昨日的不新鲜供品，其实是对佛菩萨的大不敬行为；第上面已经说了，供品一定要是新鲜清香的，若没有每日更换，那么供品在第二天也就可能散发出不好的气味，这也是万万不可的。

5、两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；

6、(每年三步一拜普陀山、五台山、九华山、峨眉山)

7、第二拜：发愿修道弟子○○愿与法界众生

8、嘉庆云集||当“梦”见过世亲人、诸佛菩萨，我们应以何种心态看待？

9、拜佛求的无非就是健康、金钱、事业、婚姻、平安等。只要你心诚，求任何一个佛菩萨都可以。不过现在人们求观世音菩萨的是最多。因为观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，有千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的说法。

10、水果供佛，是佛徒对诸佛菩萨先圣贤哲表达的一种恭敬心和感恩心，又是庄严道场营造神圣氛围的一种供物，属于修供养法门。我们现在的一切所有所得，虽然是通过我们的努力取得的，但是，做为佛教徒，我们不这么想。我们信奉我们的一切所有都是诸佛菩萨赐与的、都是上天赐与的、都是国家赐与的、都是众生赐与的，因此时刻保持着感恩心。现在，我们生活好了，有水果吃了，当然也想起了诸佛菩萨、法师僧众，于是献几个水果供佛，表达感恩。

11、道教礼叩所谓“八十一化”即；足踏八卦，怀中抱手按十字。行礼时，双手上不过眉，下不过膝。其具体拜法是!端身正立，二目垂帘，平心静气，二是离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外．八字状。

12、供花代表因。花是植物，开花之后结果，花好果一定好，这就是代表善因善果，恶因就有恶报。所以花代表六波罗蜜，六度因花。菩萨修六波罗蜜，得果地上是六种殊胜的果报。这是讲的供养表法，一定要懂得。

13、在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下:大德拜佛示范自己请自己的香,不能由别人付香火钱。

14、供养不在多或少，供物不在优与劣，关键在于至诚恭敬，发自虔诚之心。供养的同时，发大誓愿也非常重要，许多经典都有这个提法。

15、一个盘子中的水果至少要三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。而上供的盘子也应是三个，或者六个等等。

16、另外，供奉佛菩萨，上香礼拜，祈求好运

17、嘉庆云集||左眼跳财，右眼跳灾？

18、大德拜佛示范进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，女人进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上。

19、此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

20、毕竟众所周知，佛菩萨眼中众生平等，并不会因为任何原因对某个人过分偏爱。佛教讲究因果，世人先前一切行为，皆是造下的因，日后必然会得相应的果。因此，无论是供佛还是礼佛都无法完全决定我们的一些行为结果。所以，在一定程度上来说，供佛不过是我们向佛菩萨表明自己的诚心的一种方式罢了。信众万不可将所有希望寄托于佛菩萨之中，而自身永远随意堕落。

二、供奉菩萨最好的六种物品

1、又，果是表法，有象征意义，象征果报。我们现在的处境，这便是我们的果报。果，又让人想起因，有果必有因，因果是佛教的根本理论。佛教强调信众深信因果，离开因果信仰，则没有佛教。善因善果，恶因恶果，这是佛教因果论的主轴。果，又表菩提果。菩提果是佛徒的毕生追求，佛徒一生起早摸黑千辛万苦修行就是为了找到这个果。

2、香不能叫“买”而应该叫“请”。

3、从前，一位比丘顶礼有佛陀头发、指甲的佛塔，阿难尊者请问世尊他顶礼的功德，世尊答言：“他这样顶礼一次，将获得自己身下所压面积直至金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位，然而这还不能达到其顶礼功德的边际。”

4、香烛类：香烛要细心准备，化学香已经失去了原始的香作为与神明沟通的媒介本质了，又怎能体现诚心的；所以，请一款好香是马虎不得的，好的香是联系人与神的媒介，通过虔心焚香设拜，可以上达天听，下及幽冥，感应道交，不可思议。如果你有诚心，可以到无相铜炉上请一款祈福香，天然的原料制作；在祭祖和拜神先时，点上这寓意美好的法香借着缭绕的烟雾，传达心中的那份敬意与追思。

5、第一个故事，我们要讲的是“一把小白石供僧得九十一劫衣食自然”的故事。有能力供养三宝功德当然大，这大家都知道，这里不多说。很想供养三宝，有这个发心，但没有能力供养，怎么办呢？下面这则故事可以为我们提供帮助。

6、梵志对曰：“我有见过。”

7、有许多人，供佛的水果供到烂泥了，只好扔掉，这样很可惜也很糜费。现在，许多人没有吃水果的习惯，因此，我们推广通过“供佛的水果，中餐晚餐时取来大家享用”这个倡议，养成全家人每天吃水果的良好习惯，这多好。关于供果问题，我经常这样建议大家。

8、嘉庆云集||发空愿欺骗佛菩萨，这样的事情你还在做吗？

9、佛说：“你打妄语，种子如芥子，怎么会长成那么大的巨树？”

10、为您事业,家庭,爱情保驾护航

11、各地的民间风俗不一样，因此祭祀的规矩也不太相同，但大致还有一些规律性的东西。从供品的品种上，大体有两类，一类是吃食，即点心水果，一类是猪牛羊的肉，简单点的，一碗红烧肉也就行了。从摆放格式上，一般是以按照三或三的倍数的数量关系摆放。

12、也称献香，世人多称烧香。敬香旨在"以香达信"，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓"一柱真香通信去，上圣高真降福来。"敬香有焚香、拈香两种方式。焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏香)敬神的仪式。

13、三礼九叩是道教隆重大礼。逢初十五。祖师圣诞等道教节日，庄观道众做祈祥、祝寿接驾道场时，方丈、监院拈香行此三礼九叩大礼。其做法与三礼三叩基本相同，不同的是三礼三叩是一礼一叩。就是跪下后磕一个头起身。三礼九叩是一礼三叩，即跪下后磕个头，(磕头时轻叩三下，不可大起大落)。如此伏拜三次即三礼九叩。三礼九叩后向后退半步，复一礼，原地转向值殿道长躬身一礼，此时三礼九叩完毕。对在家供奉的人，我没这么高的要求，但是要诚心的跪下，或一叩或三叩，三拜即可。

14、心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不吹幕坝铩；不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起嗔念，贪、嗔、痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。

15、嘉庆云集||发了不好的心，就会感召不好的人和事；

16、庆云集||佛教是无神论，为何我们还要拜佛？

17、散天香||进寺院殿堂需要注意哪些事项？

18、佛说：“我说的是实话！现在，我问你，你也实答。”接着说：“舍卫罗阅有颗尼拘类树，树枝覆盖五百辆车。”

19、最好得到师傅的同意自己不要往回拿。师傅一般都会送给大众一些供品。供品一般都要等过午之后才能享用。

20、在这种观念下，历代圣君、贤相、大儒、名将，以及有志的忠臣、义士、节妇、孝子，凡是合乎「神格」而又有显应事迹的，生而为英、死后有灵，都有立庙奉祀的机会，以中国土地之广、人口之众、历史之久、文物之盛、神灵的来源又如此之多，在中国有这诸天神佛，庇护天下苍生、领受四方香火，也就自然而然了。

三、拜菩萨用什么香比较好

1、进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

2、我叫陈惠中，现年64岁，已退休。1980年起患高血压、心髒病，肚子很大，上3楼气喘腿痛，吃药住院都无效。1984年信佛皈依后，每天拜观音菩萨108拜。拜了一段时间，身体有好转，又逐句拜《大悲咒》、《心经》。不到100天，一片药不吃，肚子小了，腿也松快了，各病都好了，走路非常轻松。

3、如上种种，不胜举例。其实，任何水果都可以供佛，重要的是在于心诚恭敬。

4、布施供养，自然有福报。福报是你自己修得，不是佛给你。布施供养的回向也至关重要，这关系到布施供养的果报。基本上供养之因之果它有一定的规律，比如修财布施得财富报、行法布施得聪明智慧果报这样的定律，但是，通过回向也可以将这个供养功德结成另外一种善果。这个回向，就是你们献供后那嘴上念念有词的话语。

5、请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。

6、以上就是家中"供佛"要注意的三点，若有疑问，可留言评论，感恩您的阅读，祝您福气盈身，平安顺遂。阿弥陀佛。

7、香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意为招、你、来、高、升。可当作贡品。

8、第三拜：同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。

9、你拿去的供品，在去之前就只想着供佛的，然后打算带回家的，你供完可以带回去；如果你供前是供佛及僧的，那么就不可以带回去了；别人供的，你不知道其原因，自然就不好带回家了。七月十五是盂兰盆节，你心量大些，今天供佛及僧，功德利益很大，祝你福慧俱增。

10、密供，如供献的妇女伴偶。信徒还可以在他获取“空”之后，供奉“空”之供品。那些还没有达到圣者位的人可以供奉业力供品(又称有上供品或世间供品)；那些达到圣者位的人可以供奉无上供品(或称出世间供品或法供)。

11、合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。

12、下面再讲一则《杂宝藏经》裡的公桉：

13、一礼的功德尚且如此，那我们修十万，而且是在发无上菩提心的基础上修持，这个功德肯定无法衡量。来到这个南赡部洲，虽然造过恶业，甚至还在造，不过同时我们也在行善;每天磕头，能做到这一点，结合上面所讲的功德来看，得人身也是非常有意义了。

14、我还建议大家，家里供佛像最好供画的佛像比较好，供佛像还必须回归艺术层面，不能太过于宗教。供奉画的佛像与供瓷制、木雕、泥塑的佛像功德一样，无二无别。

15、如果有单独的小房间是最好的了，或选择一个相对独立的小空间亦可。关键是整洁、相对安静。一般不要在卧室中供佛。实在没有条件，住的是单人房，也可供佛。但平时一定要记得用布帘子或木门盖上，只有在上香供水时拉开，以免无意间做一些不太好的事，造成不敬。

16、有的地方说梨，谐音“离”，让人联想到分离，好不容易团圆又要分离，这个时候吃梨不吉祥。因此，梨子不能招待亲朋好友，特别是不能招待不想分离的好友。于是，梨也就不能供佛，太不吉利。尤其是我想常住世间，供佛以梨，要离，这种情况不能供梨。我说那是“离苦得乐”，供佛用梨好。有的地方，说香蕉也不能供佛。吃蕉，那是骂人，不礼貌，当然也不能供佛。我说“蕉”，是“招财进宝”，想发财的朋友就供香蕉。在粤语中，“蕉”与“招”谐音。成语中有天之骄子，上天的宠儿。希望自己有更多的贵人相助，这得供香蕉。

17、助力高考||我们一起为莘莘学子共同虔诚祈愿。

18、嘉庆云集||东岳山禅寺“百鸟苑”缘起，鸟食投喂，树木认领；

19、有人说“心中有佛，不要居于形式”，实际上并非如此。烧香拜佛还是有诸多讲究的。过去发表过这方面文章，今天还是要与朋友们说说如何正确拜佛，仅供参考。

20、大乘经典特别称道文殊师利的大智、普贤的大行、观世音的大悲、地藏王的大愿，所以这四大菩萨特别受到教徒的崇敬。

四、拜菩萨用什么供品最好点心

1、去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。

2、凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。

3、水果和点心都可以，初十五摆供。一般供品要摆三种，每种的数量五个都可以，还要上三炷香。但不可以供梨，因为取“离”义不祥，其他都可以。这是和尚说的肯定没错。

4、右手心向下按在垫上，左手离开胸口弧线向下左、右方向环绕，按在右手背上与右手重叠形成十字，双膝同时跪在垫上，左右手小臂同时着垫上，二肘尖与二个膝盖同在一条直线上，头叩在双手背上，头叩下后身如伏蟾一样。

5、最后，无论你是去哪个寺庙，都提醒朋友们注意：拜神佛一定要心诚。如果你是有特别心愿去拜的，比如求子，那么最好到相应的寺庙去求，因为各个寺庙虽然共性相同，不过，还是有自身的个性。

6、家庭佛坛供果，可以每天上午供上，中餐晚餐时取下来家人一起享用。旧的吃了，新的再供，常保新鲜，青春永驻。还没来得及买，可以不供。水果买来先放在冰箱，分一批一批地供，一批一批地吃，养我色身。善哉佛子！供品供佛，我吃供品，启我智慧，予我力量，可保安康！

7、寺庙上香没有什么不对，烧香礼佛是一种方式，但是敬佛的真正的香火应该是自心清净，清净心是戒定真香。你有戒、定，那么你的心即是真香，这是能成佛的真香。

8、道教认为，我们所供奉的神像就是神的分灵身，所以应该经常予以供养。“供，享献也；养，以饮食供奉也。”

9、不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。

10、焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的。

11、所以，只要是没有特殊气味儿的、新鲜无腐烂的水果都是可以上供的，榴莲虽然是水果之王，但是气味儿难闻，是不能用来上供的。关于数量。寺庙里一般的蔬果都是5个，这样摆在盘子里好看，但是自己家里，不必纠结数量。

12、观音和佛像一般都会有一座佛龛，佛龛摆放的位置要冲外，也就是说要冲着大门。如果受到家中的条件限制，不能这样摆放的话，那佛像也要摆放在冲向大门的方向，但是又不可进门即见，要和大门保持一定的距离比较如法！

13、地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。

14、樂見||摩利支天：水逆克星+隐身战神+催债天女；

15、具体说拜佛含有四层意义：

16、到庙中拜神可有发觉除了庙中主神外还有许多香炉例如福德、天地、门神或其他神祗如果没有留意的便要注意了。俗云：“入庙拜神、入屋叫人”这是一种尊重及礼貌入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这些香这是一种与神灵打招呼的方式。

17、嘉庆云集||在寺院吃饭为何不能讲话？

18、供奉佛菩萨，摆放供品是中国人的习俗，这也是汉传佛教的特点。持修佛法的佛弟子，经常会摆上供品显示着他们对佛菩萨的敬仰和尊重，这是建立在精神世界的尊重，更是一种平等的尊重。

19、那就要看个人家里的习俗了。不过有一样供品是人们意识中一直是必不可少的一种工具，佛香。所以，请一款好香是马虎不得的，可以到无相铜炉请一款祈福香，天然的原料；在祭祖和拜神先时，点上这寓意美好的法香借着缭绕的烟雾，传达心中的那份敬意与追思。

20、香炉应与佛像配备，不宜太大，造成喧宾夺主。

五、拜菩萨供奉什么

1、烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

2、营养学家告诉我们，每一个人每天都应该摄取一定数量的来自水果的营养成份。所以，号召大家，将清理好的水果同菜肴一起摆放在餐桌上供就餐者享用，作为正餐，而不是饭后可吃可不吃。再者，正餐时饭菜已吃得饱饱的，再往肚子里硬塞水果，饱过头不利健康。

3、梦见上厕所很脏都是屎什么意思梦见上厕所很脏都是屎预示什么

4、(佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论)烧香拜佛的贡品佛菩萨慈悲为怀，最不喜杀生。因此最不能供养众生肉。荤腥都不好，荤类菜品(葱蒜等自行百度查找)容易使人起贪嗔痴，所以不要供。水果菜品都可以，鲜花，哪怕是一杯清水也可以。重点要在恭敬心，虔诚心。最好得到师傅的同意自己不要往回拿。师傅一般都会送给大众一些供品。供品一般都要等过午之后才能享用。

5、烧香是表信的，表戒定的。家里面如果有小佛堂，有佛像，不要多，一支香。我们看到香、看到香炉就知道，我们要修定、要修慧，修戒定。看到香，提醒我们，我们在日常生活当中，人与人之间的交往要讲信用。别人不讲信用，我讲信用。

6、佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。

7、嘉庆云集||拍摄和使用佛像照片时，一定要注意以下事项！

8、还有一些人，拿几个水果在佛前晃一晃，5分钟后就拿回家了，舍不得留在佛殿，可能是好吃的水果，根本不懂得“供佛及僧”的道理，毫无福田可言。大家要知道供佛功德，实际是在供僧。佛是不吃饭不吃水果，不食人间烟火，佛的代言人僧，有色身需要吃饭吃水果资养肉体，这个道理你们应该明白，这个状况不能不清楚。

9、道教礼叩所谓“八十一化”即;足踏八卦，怀中抱手按十字。行礼时，双手上不过眉，下不过膝。其具体拜法是!端身正立，二目垂帘，平心静气，二是离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外.八字状。

10、双手于腹前相交，左手大拇指掐右手无名指根节.右手大拇指掐右手中指稍节，左手其余四指抱右手，躬身一礼，行礼时手与鼻相平不可高于鼻。

11、尽管如此，却也不代表信众可以对佛菩萨不尊敬。须知我们在人世间的一切行为想法，佛菩萨都看在眼里。在家中供佛，也是我们向佛菩萨表明诚心，尊敬佛菩萨的一种表现。但需要注意的是，供养并不是随意供养，我们在供养佛菩萨的时候，也要注意一些要点，才能算是真正对佛菩萨的尊敬。同时，当我们在家中"供佛"时，只要供佛者牢记以下3点，必然会家庭兴旺！

12、供品也可以分为若干类；可分为有主供品，例如生长在私人庭院中的花朵；无主供品，例如长在荒野之外的野花。也可分为有形供品和无形供品。还可分为外供，即为外在五官感知的供品；内供，如献者已确定了观修的神灵，在观修的过程中，由他所献的经过祈颂的供品，像茶酒等等(神灵将对茶酒供品进行佑护)；

13、庆云集||追求一时财富不如追求一世富贵；

14、上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.(举香的高度不得底于下身)右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北。

15、(2014年起，由“明清法师”带领)

16、向佛法僧三宝、师长、父母、亡者等以饮食、物品等，这都是供养。这里我们讲供养，主要对象是三宝。供养，是佛教中的重要行事，许多佛经中都有提到。早期供养以身体行为为多，叫身分供养；后来也有纯属精神方面的供养，称心分供养。供养的种类很多，有什么法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但大家一般比较熟悉的就是《增一阿含经》里所讲到饮食、衣服、卧具、汤药等四事供养。现在，我们举行的大型法会在佛前供养香、花、灯、水、果，合称五供养。如果再加上供养茶、食、宝、珠、衣，那就称十供养。十供养,我的理解是，香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护。

17、给观音菩萨上香步骤及讲究

18、梵志听到，说：“这一勺饭汁不值一分钱，有什么值得你如此称赞？”

19、(1)选三柱(支)香，不要断香。

20、摆放供果必须整齐庄严，还要充分展现它的艺术性，给人以美的视觉享受。这个时候，水果大哥讲话了：“一定要把我们水果的好形象展示出来哦！”水果大哥还说：“朋友们！买我的时候，先看准了那一个才下手，不要将我们水果粗暴地上下翻动、左右滚动、捏来捏去，要选下面的水果也要轻轻地移走上面的水果，温柔一点，手下留情，不要把我们折腾过来折腾过去，弄得我们好痛，我们有些水果弟兄就这样被你们折腾得皮破肉飞，请爱护我们，这样供佛功德大。”

六、拜菩萨用什么供品最好

1、因此，综上所述，信众在家中"供佛"时，最好将佛像放在洁净宽阔的房间的高处。只有这样，才能表明信众对佛菩萨的尊敬之情，才算是真正供养了佛祖，让佛祖满意。而这样在家中"供佛"，十分明确地表明了信众的诚心和对佛菩萨的尊敬之情，自然佛祖会看得到，那么这个家庭也就会在佛祖的保佑之下逐渐兴旺的。

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3、抬头左手收回捂心，右手紧接收回，双手复握如前，起身站定，此为一礼一叩。动做自始至终要慢、圆、连，无有间断停留。

4、在《法华经》中讲到菩萨和诸天等以花、香、缨络、抹香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐十种供品供养如来。拜佛菩萨，佛法圆融，诚心诚意最重要，余在其次。佛像前，有条件供奉些新鲜水果，没有条件，清水一杯就可以了。佛菩萨像前，不可以供奉荤食。佛菩萨像是表法的，佛像是学佛人学佛的工具，见佛像如见真佛，以佛菩萨的庄严像庄严我们的心！对佛菩萨的最大恭敬，就是学佛菩萨的样子，自利利人，自觉觉他，见贤思齐。这才是最重要的啊！学佛、拜佛，学个自在，不要学个障碍！阿弥陀佛！三个。

5、嘉庆云集||当你面对刁难诘问时，开启哪种模式回答才堪称经典？

6、一般来说，当拜佛的时候，下跪拜三次就行了，但是拜佛应该是跪下后双手合手心处是空的，然后举过头顶，当拜下去的时候，要记得把双手翻过来，手掌向上，这才是正确的拜佛方式。

7、朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说一下。

8、嘉庆云集||运气不好时如何转运？

9、民间家中常常会举报非常隆重的祭祀仪式，其实这本来的含义就是在这一天向生活在阴间的祖先送去吃用的东西，因此供贡品一定是和生活的物品有关。

10、诸天爱敬：顶礼的人，连天人都爱戴、恭敬，并且时时保护着。(这样的话，也不一定要特意地供护法神;常修顶礼的话，护法神自然会护念你。)

11、神三鬼四也适用于燃烧的纸，纸燃烧三个三个地神，鬼将四个四块地烧，人说三个是阳数，四是阴，阳高于阴，所以有这种差异。烧香也是，神三鬼四。三根香是用来祭奠神明的，四根是用来祭奠死者的。

12、不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。

13、拜佛讲究贵在心诚，所以供品的选择是不可马虎了：

14、所以古来的这些大德们，学佛的，每天总要拜上几十拜、几百拜，确实有好处，拜佛在养生之道裡面是最上乘的。身是一个机械，需要运动，不运动就老化了，身要运动，拜佛是运动;心要清淨，拜佛的时候心淨，一心忆念观世音菩萨圣号，这个心多清淨，这个修法非常之好。

15、嘉庆云集||“还愿”，一定要回“许愿”的地方吗？

16、嘉庆云集||什么是佛？什么是佛教？学佛是为什么？

17、同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

18、樂見||三宝门庭好培福，如何去寺院做一个好义工；

19、根据一些老年人的说法，画在纸上或放在纸上祭祀的“偶像”通常是“神”，比如古典神话中的玉皇大帝，佛教中的释迦牟尼，道教中的太上老君。

20、此外，《业报差别经》又讲了顶礼的十种功德：

1、文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：“慈悲为本，方便为门”；但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。

2、上香时在大殿前的大香炉中点一炷或三炷香就行了。上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多，将香直竖向上，以免烧到他人。