一、君子周而不比小人比而不周的翻译

1、赞赏陈嘉庚办学理念，但说他是教育家，不认同。可能，我对教育家要求高吧。

2、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

3、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

4、从这个角度来解读此章，可能孙福万老师有更多的见解。不知道孙老师有没有分享的？

5、25子曰：“君子易事難説也。説之不以道，不説也；及其使人也，器之。小人難事而易説也。説之雖不以道，説也；及其使人也，求備焉。”

6、《论语》：吾十有五而志于学

7、我仲姓一族出自何处？一说出自仲孙家族，即孟孙家，一说出自仲山甫，也有认为是商朝时的东方族裔，上承奚仲(大禹夏朝时的车正，即交通部长，造车人)和仲虺(商汤的宰相)。

8、这是国人耳熟能详，妇孺皆知的国学经典。是《论语.学而》开篇三句话。题主认为大成至圣先师君这三句有内涵，福垊击掌曰:君子所见略同。那么这三句到底有什么关系呢？福垊试析一以期抛砖引玉。

9、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》

10、(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)

11、诸位皆从品行、道德方面解释小人，欠妥。小人大多是指缺乏教育、没有文化、社会地位低下之人。这种人在认知和思维方法方面考虑不深刻，不周全，只是简单类比，欠考虑。

12、参考资料来源：百度百科—君子不器

13、左传成公三年有一句话：

14、意思：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。

15、中英对照丨诚于中，形于外，故君子必慎其独也

16、而这句所谓的君子的周而不比小人比而不周,讲的是君子会团结周围的其他人，但是却不会互相去比较，而小人就会互相去比较，却不能够做到真正的团结。周就是团结的意思，比就是比较的意思。我觉得这句话说的还是非常有道理的。

17、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》

18、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

19、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

20、2在陳絕糧，從者病，莫能興。子路愠見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

二、君子周而不比小人比而不周的翻译英文

1、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

2、鲁国三桓，三家把持朝政的贵族，分别为孟孙(亦称仲孙)、叔孙和季孙家。孟子出自孟孙家族，季羡林乃季氏家的后人。

3、不过我个人觉得，这里需要重新认识的是，“周”和“比”这两个词，感情色彩上本身并无褒贬之意，两者都有“亲”、“密”、“和”的意义。《说文解字》：“周者，密也。”比者，近也，《周易·比卦》彖辞：“比，辅也。”所以从词义上看，我们辨析不出好坏的褒贬色彩来。

4、这句话的意思就是孔子说如果你是一个正人君子的话你就应该帮助别人而不是呃给别人添堵的意思如果你是坏人的话就反过来

5、(注释)(表情)周、比——“周”是以当时所谓道义来团结人，“比”则是以暂时共同利害互相勾结。“比”旧读去声bì。

6、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

7、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

8、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

9、《论语》：不患人之不己知

10、(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)

11、丙戌秋予入京补官，娄江王相国(锡爵)谓予曰；君家居且久，亦知长安(指朝廷)近来有一异事否？予曰：愿闻之。相国曰：庙堂所是，外人必以为非；庙堂所非，外人必以为是。不亦异乎？予对曰：又有一异事。相国曰：何？予曰：外人所是，庙堂必以为非；外人所非，庙堂必以为是。相国笑而起。

12、孔子强调教育的作用，无论出身贵贱，皆可成为君子，以显示教育与非教育之差别。

13、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

14、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

15、这些事是相互的，不是单方面的。

16、朱熹曰：周，普遍也。比，偏党也。皆与人亲厚之意，但周公而比私耳。

17、孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。

18、君子周而不比，小人比而不周，出自《论语·为政》。现在较为流行的翻译是：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”这样的解释，只是字词的直译，其实并没有真正理解孔子的意思。

19、在孔子眼里，受过教育的人为君子，没教育者为小人。

20、(1)《集解》引孔安国云：“忠信为周，阿党为比。”

三、君子周而不比小人比而不周的翻译句子

1、“九鼎人、和合文化屋”的一切行为和做法，都是建立在“忠于党、爱于民、无于我”的基础之上的。

2、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

3、君子善于团结周围的人而不偏私；小人偏私而不善于团结周围的人。

4、释义：孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。“

5、大学校长、中学校长，小学校长，都应该是教育家。民营大学，也有很多教育家。

6、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

7、(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

8、君子小人中的小人，也大致有兩義，一是微賤之人，一是無德之人。這一是從地位來說，一是從德行來講。這在今天可以轉化為養其大者為大人，即關心公共事務的人，養其小者為小人，只關心一己之私的人，當然這可以去除道德判斷，但這也明顯有生命境界的不同。

9、每”官”人即是官也是民，出了衙门就是民。

10、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

11、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

12、何谓君子，何谓小人，此关乎人品，交朋友，乃至国家党派的大事，必须要有一个清醒的认识。

13、不堪其忧，是自己品德高尚，做人做事好。

14、君子明顯是突破了認知侷限、突破了一己之私來處理公共事物的人。

15、《象形字典》中对“比”的解释：

16、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

17、這里面可以看到經學與理學之間微妙的差異。

18、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

19、那比呢？就是小人了，我们一般人。所谓小人，我们上节课也强调过对吧？一般意义上来讲，大家理解成一个贬义词，但是实际上它也不完全是贬义，它就是指普通人。我们一般人所谓的比是什么意思？

20、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

四、君子同而不和,小人和而不同

1、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

2、更不用说，人还有情感的偏高，利益的瓜葛。

3、孔子语录：有教无类。——摘孔子《论语》 (对人进行教育，不管他是哪一类。)

4、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

5、@仲大军 從認知角度來解讀(强)

6、同意國慶兄，任老師上一段，前面說得都棒極了，就最後半句(呲牙)有歧視之嫌(调皮)

7、马：好。这种翻译是引申的意义。你像周跟比这两个字，其实就算是在古代，在孔子之后，很多时候这两个字的意思都是非常接近的。叫朋党比周，就是说关系很亲密。

8、所以，孔子给出了一个标准，就是“君子喻于义，小人喻于利。”

9、“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”这句话说得明明白白的，再怎么解释也跑不出这黑纸白字的记录。

10、主要是汉语中引号“”的含义不明确。有时候代表对引号内词语的一种态度，引号内词语的语义不变。有时可能代表对其外延的的一种限定，而态度上并无不同。含义从读者来看，不好分辨。

11、从现实中说，情况却太不乐观。唐代牛李党争，宋代司马光、王安石的元祐党人之争，明代东林之祸都是礼法时代党争的明确例子，几乎每个朝代都有。宋代的党争尤其特别：双方都是我们熟悉的人，文名鼎鼎，都是天才级的聪明人，也都是自认为是“铁肩担道义”的人。苏轼就在中间，被扬来簸去，颠沛至死。我们总结党争肇因，唐代出身是一个重要因素，宋代政见不同是个重要因素。明代呢，东林党的领袖顾宪成为我们保留了一些珍贵的史料：

12、(自己不愿干的，不要强加给别人。)

13、关于比卦，还请正平老师解读一下。

14、(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

15、@刘国庆 趕緊把“僅僅”去掉，一個沒有教育情懷的實業家，能投資辦教育嗎。斯坦福夫婦是要資助哈佛的，可惜哈弗有眼無珠，成就可後來的斯坦福大學。

16、孔子教人，第一价值是“仁”，仁者爱人。但如何去爱，爱哪些人？这个具体的方式要靠“义”来限定，即君子要依道义来公平、普遍地爱人。论语中还有不少章节对这层意思是表述的更明白的：

17、(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

18、中英对照丨君子成人之美，不成人之恶

19、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话是孔子他老人家说的，也许是在他给自己的三千弟子讲课或者聊天时随口说出的一句话，却被他的弟子整理辑录在《论语》这本书中，流传千年。

20、君子仍最高的道德??剩艘?噙M求，以致「止於至善」。君子慎?君子「富貴不能淫，?賤不能移，威武不能屈」君子「過?t勿??改」君子「成人之美，不成人之?骸?君子「出污泥而不染，濯清?i而不妖」「中通外直，不蔓不枝」君子「不?人之不己知也」君子之交淡如水君子「仁、義、禮、智、信」君子「淡泊自甘」君子「?紊砣×x」真小人，??題不大，小人最多只是重利，最大??題是?尉印??尉印肛?慕??s與名」?尉印敢陨?槊?骸??尉印副硌e不一」平凡人「菩提本?o?洌麋R亦非台，本??o一物，何?惹?m埃？」「以有涯隨?o涯，殆矣」人情?達即文章。

五、君子周而不比小人比而不周译文

1、《论语》：其为人也孝弟而好犯上者

2、参考资料来源：百度百科—周而不比

3、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

4、(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

5、礼记缁衣：“大臣不治而迩臣比矣。”郑玄注：“迩，近也。比，私相亲也。”儒行：“谗谄之民有比党而危之者，身可危也，而志不可夺也。”孔颖达疏：“危，谓毁害也。谗谄之民，其群党连比共危亡己者也。”

6、欢迎在文末发表留言评论，

7、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

8、其君子忠信、待人一样而不结党分派；小人结党分派、不忠不信、待人不一样。

9、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

10、13子謂子夏曰：“女爲君子儒！無爲小人儒！”