一、君子周而不比小人比而不周

1、《象形字典》中对“比”的解释：

2、《大学》：“德者本也，财者末也”，这是经营事业的重要道理！

3、一个国君、领导者做每一件事都要很慎重考虑，念念为老百姓、为底下的人着想

4、现在所有的家庭问题、社会问题，国与国的冲突，唯有用教育改变人心，才有可能解决

5、但是出现了“口”字后，“周”的意思发生了变化，表示田地里的庄稼茂密，引申到人与人之间的关系，就是周密的意思。《说文解字》中这样解释的：“周，密也。从用、口。”

6、孔子都是已经很确定，都观察过、试验过了，才会称赞这个人！

7、出自《论语?为政》，原文为：「君子周而不比，小人比而不周。」周zhōu忠信。引申为亲密。比bǐ勾结。译文：君子亲密而不勾结，小人勾结而不亲密。

8、事实上，人生扮演好每个角色都有它的正道！

9、孔夫子也是“入太庙，每事问”，所以“好问”很重要！

10、《论语》：弟子，入则孝，出则悌

11、《论语》：君子食无求饱，居无求安

12、君子与小人是政治意义上的人群之分，而非现在所指的道德层面上的区分。

13、周：多种解释，亲和、调和、普遍等。这里的周应指普遍的意思。能照顾到绝大多数人的利益

14、古之圣王都是诚惶诚恐接纳劝谏，而暴君都是刚愎自用！

15、我们处在哪个位置，决定不谋名闻利养，决定敦伦尽分，做这个位置、这个行业的好榜样！

16、“比”在《周易》六十四卦中排在第八卦，主要讲内外交往和相互团结。因此“比”字的意思，其实最初并非一个贬义词，和“周”一样，都是用来形容人与人之间的关系，并没有高下之别。

17、孔子提醒我们，什么是真正有益的乐？什么是有害的乐？

18、孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔，他有高贵的王族血统，但到了孔子这一代，家境衰落。孔子自幼家贫，放过牛羊也看过仓库，学会了不少琐碎的实务，用他自己的话说：“吾少也贱，故多能鄙事”。

19、兴趣相投，结为好友，这不但没错，反而应该提倡，孔子曾说“有朋自远方来，不亦乐乎”，所以孔子这里所说的“周”和“比”主要是针对道德差异。在兴趣上，每个人都应该各投所好，但在是非善恶上，人则不应该以自己的标准为标准，以自己的私心好恶为标准来衡量人、选择人。这才是孔子这句话的本意。

20、当一个人很重视味觉的时候，他的贪欲会愈来愈重！

二、君子周而不比小人比而不周出自哪里

1、(国学小修行)横渠四句

2、《论语》：君子不器

3、孔子为鲁国大司寇时判案的一则故事，发人深省！

4、自爱的人决定“闻过而喜”，闻过会不高兴的，那都是不自爱的人

5、老子的老师“常枞”问老子的三个问题，对老子最后的教诲！

6、君子、小人不管是用资源，还是用道德衡量，其周和比，都是他们当时情境下能采取的最优策略。君子周，可以保持其长久做君子，小人比，方可以生存下去。

7、这句话说的是，在与性格相似、性格不同的人打交道时，君子和恶棍表现出两种完全相反的态度。第一种情况：与性格相似的人打交道时，绅士的态度是永远不保护自己的利益；这个恶棍的态度是结党。自古以来，当大多数人对待不同的人时，他们自觉或不自觉地表现出不同的态度。如果他们对待与自己性格相似的人，他们往往更愿意接近他们。

8、《格言别录》里面提到，要劝一个人，首先不能指责他最忌讳的东西

9、小人比的“比”什么意思？“比”同样是甲骨文，象形文字，表达的是两个人，步调一致，比肩而立的意思。和“从”字是一样的字形，但是方向相反而已。《说文解字》中说：二人为从，反从为比。

10、“俗乱则道荒”，风俗混乱了，道德就要沦丧了！

11、一生都耗在追求外在的物欲，最后他人生也会很悲哀

12、纸张是蔡伦发明的，蔡伦生于东汉，公元88年，距离孔夫子的春秋时代有六百多年。毛笔是秦国的大将蒙恬发明的，蒙恬是秦国人，生于战国末期，公元前259年，距离孔夫子的春秋时代，还是差了三百多年。

13、先理解下面几个字词的根本意思，才能真正理解这段。

14、周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。

15、我们看第二册一百九十三页，有一个事例也可以彰显，甚至更让我们理解这一段话。一百九十三页，第一行。

16、“老者安之，朋友信之，少者怀之”，还是要靠教化才能实现！

17、泰――泰然自若，四平八稳。骄――骄傲，骄横，骄躁，行为夸张。这两个字因为含义而对比鲜明。整句话联系起来的意思就是：君子对人对事都是泰然自若，不骄不躁；小人对人对事行为夸张，用骄傲蛮横之气来掩饰内心的小人心思。

18、步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之

19、知道善的事情不马上去做，这是不吉祥的！

20、今年江苏卷名句默写，课外名句考查的一句就来自《论语》，就是“三山语文”4月22日推送的文章，这是考试当天，一位读者朋友和我的聊天记录。

三、君子周而不比小人比而不周中君子与小人

1、为什么孔子的话很难懂？孔子生在春秋时代，公元前551年，两千五百年的时间，改变了很多事情，尤其改变了我们说话的方式。在今天能够读到两千五百年前孔子他老人家说的话，是一件很奇妙的事情。更奇妙的是，古人说话都这么言简意赅吗？

2、责任心从哪里锻炼？孝道。

3、在“君子周而不比，小人比而不周”这句话中，孔子想表达的是，君子能够和所有人搞好关系，不刻意疏远一个人，也不刻意亲近一个人；小人呢？往往和一两个人走得很近，步调一致，因为这一两个人而疏远其他人。

4、有贤德的母亲、贤德的女子，后世才有人才

5、人贵在有志，“人之有志，如树之有根”

6、果报是通三世的，不是不报，时候未到

7、其实“周”跟“偏”不容易，大家有没有遇到，你的死党，人家说他的时候，当下我们的心情怎么样？“你怎么可以讲我最好的朋友！”其实这一句话里面，可能就会有偏袒。结交朋友是要互相成就德行，不能变成互相袒护，就背道而驰了。

8、尧帝的风范：朕躬有罪。无以万方。万方有罪。罪在朕躬。

9、人家骂我们，把我们的罪业消掉了，还给我们福气！

10、除此之外，唐末的牛党李党之争；明末的阉党与东林党之争，都是使得国家灭亡的罪魁祸首。

11、“建国君民，教学为先”，建立国家、领导人民、教化人民，教育要摆在第一位

12、“君之所以明者”，因为他“兼听”，而君王的昏庸最主要是他“偏信”！

13、周而不比，可以使得国家强盛；比而不周，只会使得国家衰亡。

14、《论语》：信近于义，言可复也

15、君子仍最高的道德??剩艘?噙M求，以致「止於至善」。君子慎?君子「富貴不能淫，?賤不能移，威武不能屈」君子「過?t勿??改」君子「成人之美，不成人之?骸?君子「出污泥而不染，濯清?i而不妖」「中通外直，不蔓不枝」君子「不?人之不己知也」君子之交淡如水君子「仁、義、禮、智、信」君子「淡泊自甘」君子「?紊砣×x」真小人，??題不大，小人最多只是重利，最大??題是?尉印??尉印肛?慕??s與名」?尉印敢陨?槊?骸??尉印副硌e不一」平凡人「菩提本?o?洌麋R亦非台，本??o一物，何?惹?m埃？」「以有涯隨?o涯，殆矣」人情?達即文章。

16、对于这句话的理解，需要结合当时的时代背景，这句话语出论语为政篇，孔子之所以做出如此的言论，是因为在东周时期，礼崩乐坏大部分的贵族官员都期望着变法、改制，这让以孔子为代表的儒家学派，非常反感这种礼崩乐坏的局面，他们将那些仅为了个人利益而违反祖制的官员设为小人，他们没有廉耻，罔顾礼仪，只为个人利益而结成朋党，但因为他们确实能够获取现实的利益，因此这种官员越来越多，而以孔子为代表的守旧派则始终是极少部分的人，这孔子才会有一种孤家寡人的感觉，将自己比作手里也有讲求忠信的君子，而痛斥为不守礼的小人。

17、使国家兴盛的君主，欢喜听闻他的过失；而荒乱的君主喜欢别人赞誉他！

18、孔子去世之后，他的弟子将他的语录辑录成集，就是我们今天看到的《论语》。没有纸，没有笔，老师的经典语录写在哪里呢？答案是——用刀刻在竹简上。

19、一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比”，要周全，不能比附一方。

20、“见人善，即思齐”面对每个交往的人，都能学习他的优点，取他的长处！

四、君子周而不比小人比而不周是孔子的观点

1、要不被世俗所染污，不随波逐流，勇于改过！

2、“孝敬仁义”是最重要的德行基础

3、“见人一善，忘其百非”，去掉心胸狭隘，要欣赏、包容别人

4、孙中山：欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近两百多年的事。讲到政治哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国

5、三山语文“一起阅读”栏目已陆续推出有关《论语》内容的解读，让我们一起走进经典，感悟经典魅力，收获“学而时习之，不亦说乎”的快乐。

6、孔子(公元前552或前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。儒家学派创建者,中国古代最著名的思想家和教育家。《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、理论思想、道德观念及教育原则等。孔子学说的核心思想是“仁”，《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

7、《论语》：礼之用，和为贵

8、在《论语·述而篇》孔子说道：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐意在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子倡导的是仁义，是安贫乐道，只有君子才能合乎这样的道德标准。

9、《论语》：孟武伯问孝

10、每个人利益的最大化，就是社会利益的最大化；换个角度看，小人的比正是君子周的前提基础和条件。

11、对小人行为的理解和批判对整个社会的风尚意义重大。只有当我们都能坦坦荡荡的面对一切，让小人的生存空间不断缩小，才能塑造一个积极文明的社会风貌，才不会出现德不配财的情况。

12、人和人的差异有两种，一种是性情兴趣的差异，另一种是人品人格的差异。前一种差异只是性格差异，不存在是非对错，只能说各具特色；后一种差异却是道德差异，有明显的是非对错。

13、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

14、历观古今功名之士。皆有积累殊异之迹！

15、时时能观照自己内心的起心动念，是对还是错，转念才有可能转境界

16、历代中华民族都有“制礼作乐”，而近一百年不制礼不作乐！

17、君子周而不比小人比而不周拼音分别是:junzizhouerbubixiaorenbierbuzhou

18、真的这么要求自己，您这一生不成圣，也成贤！

19、如果君子指道德高尚的人，小人指道德低下的人。那这里的君子就是精神层面的统治者。为了维持统治，周也是最优选择；小人比，也是其最优的生存策略。

20、金玉满堂。莫之能守。富贵而骄。还自遗咎。功成名遂身退。天之道也。

五、君子周而不比小人比而不周的感悟

1、生活够用就好，人生还有一个最重要的价值就是不断提升自己的灵性！

2、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

3、修福、修慧都要从改过下手！

4、能知足者，天不能贫。能无求者，天不能贱

5、“忠臣出于孝子之门”，他在家里就是要人家伺候的，哪有可能说到单位去马上变得独立，尽忠职守？

6、(国学小修行)大道之行也，天下为公

7、“昔者其父始之，我终之”，想当年，当时候，你爸爸先开始讲，然后我接着再诠释，把整个情况分析得很清楚。君王听明白了，就能听这个劝，然后下对一些决策。这里提到说，“谓有所造为，及谏争相为，终始成其事也”。成就一件事不一样，你得把情况都分析清楚，导正君王错误的一些思考，甚至于还劝他的过失，这个进退当中，确实有肝胆相照的人配合，真的是相差很多。“我始之，夫子终之”，假如是我开始的，我打前锋，你爸爸就是打后卫，配合得很好。“无不可”，就是都能够配合好，把事情做成。

8、发愿弘扬传统文化，天地神明、祖先都来保佑你！

9、言谈当中会跟人家闹不愉快、起冲突，还是要反省自己的态度不妥当！

10、君子：在《论语》中指的就是君王之子、统治者、贵族。而不是现在所说的君子。

11、事非宜，勿轻诺。轻诺者必寡信！

12、大家冷静去观察，现在的年轻人，脸不是很有福报！

13、古人有提醒，要建立信任了才好劝，不然，劝了之后，对方会觉得你毁谤他！

14、(患者来信)一封来自北京患者的求医心得分享

15、这是孔子给君子、小人下定义的一句话。

16、孔子眼中的君子与小人君子周而不比，小人比而不周，出自《论语·为政》。现在较为流行的翻译是：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”这样的解释，只是字词的直译，其实并没有真正理解孔子的意思。

17、他们当面是人，背后是鬼。他们更刻意亲近上司，伺机打小报告。善于表面功夫，善于俟机邀功抢功，踩着别人肩头攀高，一旦有坏事就找替死鬼来背黑锅。落井下石是他们的一贯伎俩。挑拨离间是他们渔翁得利的最佳手段。一手制造纷争事端，却把自己撇清，任由他人争斗，自己扮演和事佬，假装好人。

18、对统治者和贵族男性的通称，常与“小人”或“野人”对应

19、如果用“周”来组词，我们会说——圆周，周密，周长，都有一种环绕的意思在里面。所以周，就像一个圆圈一样，从圆心到各边界的长度都是相等的。

20、假如我们奉行圣贤教诲几十年了，命都改不了，下一个念头是什么？

六、君子周而不比小人比而不周

1、作为一个系统的论述，这句话并不是完全独立存在的，我们想要完整理解这句话，就有必要对另一句关于君子之道的论述进行解读：君子坦荡荡，小人常戚戚。这句话在整个社会非常普及，并且有着深远的影响。戚戚――戚戚然，凄惶，心里不安。是一种心境的描述。

2、重视家庭教育才能出孝子贤孙，才能出国家的忠臣

3、孔明先生教育他的后代讲，“非学无以广才”

4、药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行；汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡；

5、不要急于求成，要“晚就则善终”，要厚积薄发！

6、周文王问姜太公：到底是什么原因造成有治世、有乱世呢？

7、领导待员工如草芥一样糟蹋漠视，下属就会像强盗、土匪、仇人一样看他！

8、孔子说「君子有九思」，「听思聪」要听到弦外之意

9、持家教子，要有家道、家规才行，“无规矩不成方圆”！

10、发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则

11、为什么呢？“君子以义交，小人以利交”。君子和所有人搞好关系，是因为君子和光同尘，对别人没有所求，心胸开阔，光明磊落；小人则不同，贪财好色，见利忘义，他们和一两个人亲密，是因为他们交往的人，都是为了能够给自己带来某种好处。

12、明白是不善的，就赶紧修正，决定不恒顺自己的错误，不恒顺自己的欲望

13、领导、父母、朋友有做不对了，我们要赶紧劝谏，这个都是尽我们的忠义！

14、《论语》：巧言令色，鲜矣仁！

15、《论语》：学而时习之，不亦说乎？

16、孝子思念父母如此，忠臣辅佐君王亦应如此！

17、出自《论语•为政》，原文为：「君子周而不比，小人比而不周。」周 zhōu 忠信。引申为亲密。比 bǐ 勾结。译文：君子亲密而不勾结，小人勾结而不亲密。

18、原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

19、遇到一件事，马上就下判断，我们的判断是不是心平气和？

20、判断一个人，应该看他所言所行都不离道德仁义！

1、小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶什么意思小人最喜欢看到清高的人犯错，那样让他有一种快感。而清高得人，自然嫉恶如仇，最痛恨的就是小人罪恶。