一、佛教初一十五的说说

1、“赶十五不如赶初一”比喻做事情须抓紧，要赶早。出处：吴南生《革命母亲李梨英》:“分田是天大好事，‘赶十五不如赶初一’，好事要越快办越好。”

2、唱赞不只初十五可用，平常任何时候都可用，随时做佛事都可以用，如洒净、开光、皈依、延生、超度等等，都可以用。

3、初一饺子初二面，初三合子往家转，初四烙饼炒鸡蛋。初初六捏面团，初初八炸年糕，初初十白米饭，十二八宝粥，十四窜汤丸，正月十五元霄圆。初五“破五”祭财神正月十五元宵节希望我的回答能帮助你

4、虔诚供奉三宝，以此示范接引众生。

5、烧香一般都是三根香。这是由于烧三根香代表供养佛，法，僧。烧香时，第一根插中间，默念供养佛，觉而不迷。第2根插右边，默念供养法，正而不邪，第3根插左边，默念供养僧，净而不染。

6、初一和十五对于佛教来说到底特殊在哪里？要弄清楚这个问题，就要提到《地藏菩萨本愿经》，此经卷上云：“复次普广，若未来世众生，于一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。”

7、传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持；

8、尤其现在很多年轻人习惯早上不吃饭，晚上多吃，这是非常不好的一个习惯，应该改一下。

9、阿弥陀佛，我会多行善事，好人有好报！

10、现代科学已经证实，每当朔望日(即农历初十五日)，我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了最大值。这时人的情绪会容易二极分化，要么最旺盛，要么最恶劣。从这个角度来看初十五斋戒，吃素斋戒对身体最好。

11、上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂法的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。

12、按照中国传统的养生学，人不应该追求浓烈肥厚的饮食，“平易恬淡”才是养生的硬道理。随着佛教传入，南北朝有“菩萨皇帝”之称的梁武帝，使素食成为中国大乘佛教的鲜明特色。

13、把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。

14、佛殿谓之“香殿”，厨房谓之“香厨”，而佛家寺院更是被尊称为“檀林”。

15、心若在，梦就在，天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈，只不过是从头再来！愿您能走出人生的低谷。

16、按照我国的传统习惯，每年春节的家历初十五等日期，广大群众有到寺院烧香礼拜。祈福求安的习惯，为了使十方善信种植福田，广获法益，正善正行，以满所愿。故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。

17、其三：初一十五也为中国本土道教吉祥日，因此逢初一十五上香礼佛的人就非常多；

18、佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。

19、寺庙大部分时候是靠善男信女的香火钱来续命的，所有他们去之前就有准备贡品，香火。准备的贡品都是素食，不能沾荤腥。

20、这时候吃素斋戒有更大的功德。

二、佛教初一十五吉祥语句

1、我们要了解初一和十五对于佛教来说到底特殊在哪里。要弄清楚这个问题，就要提到《地藏菩萨本愿经》，此经卷上云：“复次普广，若未来世众生，于一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。”

2、“持斋”，也叫“持午”，就是持守过午不食的戒律，这是佛陀给出家弟子制定的戒律。

3、于一日、八日、十四日、十五日……

4、保佑我一家人平平安安，幸福美满，子孙孝顺，德行为世人称颂。我佛在上，我心可鉴。

5、初一十五参与普佛行善，不仅是增添了自己福份，也是为家人祈福福份，造就自己的功德。今天就是十一月初一了，在这一天不要忘记多做善事：

6、用于警策修行的形如宝剑的木板，谓之“警策香板”，用于惩戒的谓之“清规香板”；用于警醒昏沉者的谓之“巡香香板”；若修持者犯了错，还有罚去“跪香”；

7、是日，天神按行人建，评善量恶，

8、烧香拜佛有一些讲究，礼佛前应先净手后请香再礼拜，一般三炷香即可，也有说法是三炷为自己祈福，六炷为两代人祈福，九炷为三代人祈福，而十三炷香则是功德圆满的高香。现今为了保护环境和寺院安全，很多寺院已经不用真正点燃香，只是将香供奉至指定处即可。

9、在《地藏经》中有：“复次普广，若未来世众生，于一日、八日、十四日、十五日……是诸日等，诸罪结集，定其轻重。”

10、佛教中有说法“万佛一炉”，所以也不必拿着香到处敬拜，只要你诚心拜佛，清净平和，那么佛祖一定会感受到你的诚意。

11、而到了初一新月之日，人们的情绪则普遍比平日更低落，抑郁症患者会增多，自杀率也会增加，一些有精神性疾病的人会比平日更难于自我控制。

12、把香举至额头一般高，闭眼许愿；然后三拜。(举香的高度不得底于下身)

13、为佛菩萨供灯，是为了让佛菩萨给自己一个光明的启示。在佛教中，光明象征着智慧，用点亮的明灯为自己在婆娑世界做指引，用般若智慧指引你超脱轮回，去西方极乐国。很多时候都是用油灯来供佛，寓意自己要多奉献，利乐众生，点燃自己为他人方便。

14、而是一种宽容。厚道不是懦弱，而是一种修养。厚道不是愚蠢，而是一种美德。厚道的人，心思简单，善良真诚，言而有信，重情重义，不喜欢玩心机，不喜欢占便宜。厚道的人，老实本分，却不笨，他们嘴上不说，心里明白，知道钱财不如人品重要，明白利益没有情义值钱。厚道的人，心不恶毒，对人真诚，实实在在，不给欺骗。不会甜言蜜语糊弄人，不会赔尽笑脸讨好谁。实话实说不玩虚的，真心实意不玩假的。厚道的人，有良心，有善心，有真心，不会为了钱财违背良心，不会因为受伤改变善心，不会为了利益欺骗真心，坦坦荡荡，本本分分！厚道的人，对朋友重情重义，对伴侣绝对忠诚，对父母一定孝顺。把人品看得最重，把真心放在首位。与厚道的人相处，轻松，不用谨言慎行，察言观色。

15、传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

16、每当十五月圆之日，人们的情绪普遍会比平日更易激动，社会的犯罪率会陡增，车祸的发生率也大大高于平日；

17、上香每一天都可以，有的人做不到每天上香，就在十斋日上香也行，如果十斋日还做不到，那就初十五上香吧，这都是为了方便信众而说的法。关键是要有一颗真诚、慈悲、恭敬的心。

18、我住家紧邻中国第一比丘尼寺院竹林寺，天天在此晨练，熟悉这里一草一木，平时清晨十分平静，一到初前来上香祭拜的信众非常多，停车场满额，卖香之摊位四人，个个生意不错。今年初疫情期间，寺院不鼓励上山进香，可驾不住信众的热情。大门不开，从乡间小道可上山。有一天，我忘了初一还是十五了，一对中年男女手捧供香，问我如何上山，你们是佛教信众，不知道如何上山吗？两人实情告知，他们是第一次到竹林寺上香，是为孩子高考考上理想大学来祈祷祝福的。上香心诚，寺院僧尼也不含糊，一步一跪一拜为孩儿们祈祷祝福。

19、人体的水分占了身体的80%以上，而且，人体血液中的盐分浓度也与海洋中盐分的浓度几乎是一样的。

20、佛教里说的受戒一般就是守五戒，戒杀、盗、淫、妄、酒。若修行人受十戒、菩萨戒等，就要守十戒、菩萨戒等戒律了

三、佛教初一十五的图片

1、祝家人梦想成真，幸福快乐每一天。

2、二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐。三者念食，所谓常念诸佛，心口相应。四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿。五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。

3、愿佛光注照全家，祈如意伴您永远！新年快乐！

4、愿你快乐，愿你幸福，愿你新的一年平安如意！

5、这里说的“鲜肴务令简少”，即是说一定要少吃荤食，最好不吃，不要因贪鲜味而伤身体，尤其是老年人的消化吸收功能较弱，更要三思而后食之。孙思邈还进一步说：“老人所以多疾者，皆有少时春夏取凉过多，饮食太冷，故其鱼脍、生菜、生肉、腥冷物多损于人，宜常断之。”

6、此五种食，名为斋食。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食。若辄触者，名为破斋。若有破，云何获福。世有迷人，不悟斯理，身心放逸，诸恶皆为；贪欲恣情，不生惭愧，唯断外食，自为持斋，必无是事。

7、意寓点燃戒定真香，默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”。

8、初一和十五是佛教十斋日中的两天，十斋日即每月初初二十九和三十。龙树菩萨所造《大智度论》中说，每逢斋日恶鬼邪魔便兴风作浪，在斋日佛教徒应吃斋念佛，才可祛灾消难。因此，每逢十斋日，佛教徒便于此十日受持斋戒。

9、所以，只要是没有特殊气味儿的、新鲜无腐烂的水果都是可以上供的，榴莲虽然是水果之王，但是气味儿难闻，是不能用来上供的。关于数量。寺庙里一般的蔬果都是5个，这样摆在盘子里好看，但是自己家里，不必纠结数量。

10、烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。

11、这肯定是好的。佛教信众在中国宗教信仰所占比重颇高，初十五的烟火旺盛非同一般，让人仰慕。

12、那“八关斋戒”。这个“斋”也是指的过午不食，是佛陀专门为在家居士制定的戒律，因为在家人事务繁忙，又想修行佛法，佛陀就制定了这么一条戒律，可以一天一受，既不影响生活，又能体验出家人的生活。

13、百姓中流传的,比如“三六九出门走,二五八回到家”,讨个好口彩,高兴就好。百姓们还认为,初一十五不宜出门,初一和月相呈现两个极端,大海都因此异常,更不用说人了。据说初一和十五人的血液循环和精神活动与其他日子有明显区别,这两天的车祸、事故也比其他日子多些

14、我之前喜欢吃素，不知道为啥现在超级爱吃肉 ，没事，想吃啥吃啥。

15、意寓点燃戒定真香，默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”。

16、愿你的一颗善心得观音庇护，诸幻众生，同生极乐，真诚善良会给你带来美丽和幸福。

17、烧香时，左手持香，点燃后，面朝大殿，将香高举至额头作揖，心需诚，意需敬，而后将香敬入炉中。

18、“斋”是清净心的意思，佛教中指的就是过午不食，和素食是两回事！现在很多人都把“斋”当成素食，这是误解。因为当年佛陀是托钵接受在家人供养，人家给什么就得吃什么，不能说有肉还要挑出来扔掉，没那回事。

19、查量时间凡人罪恶深浅，

20、佛教在“斋戒”问题上的态度，对中国的素食人群是最具号召力的。在传统寺院里，同住的比丘们每月的初十五都要集会一处，请精熟律法的比丘说戒，以反省过去半月内的修行是否合乎戒律。若有犯戒者，则于大众前忏悔。而作为在家佛弟子的居士们，则应在这样的日子里斋戒净心，自然就只能吃素净的食物了。

四、初一十五的佛语

1、宋代是中国文化高度发达的时代。据《东京梦华录》和《梦粱录》记载，北宋汴京和南宋临安的餐饮业中，已经有专营素菜的素食店了。在林洪的《山家清供》中，记载有100多种食品，其中大部分为素食，包括花卉、药物、水果和豆制品入菜等，还首次记载了当时有“假煎鱼”、“胜肉夹”和“素蒸鸡”等仿荤技术。此外，陈达叟的《本心斋疏食谱》也记录了20种用蔬菜和水果制成的素食。

2、佛教的朔望斋戒(初一十五吃素)，在今天得到了越来越多的现代科学的支持。按照潮汐理论，月球对地球的影响力主要是施加于地球上的水体中的，它往往通过海洋潮汐的定期涨落体现出来。

3、在农历初一和十五两日，均属于十斋日，为四天王太子巡视凡间的日子，天神会按人们日常所作善恶，定其罪恶深浅，增减凡人福禄寿命。

4、农历初海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了最大值，情绪就会陷入极端的状态中。“素食”在中国古代的含义并不等于“不吃肉”。汉语“素”字本义是指白色、干净和质朴。

5、每逢初一和很多人都会去庙里烧香拜佛，尤其是有名的寺庙，香客众多，门庭若市，而一年之中的大年初一更是重头戏，据新京报报道，雍和宫大年初一共计6万人上香，男子为烧头香等了20小时，并且每年上香的人数都在不停地增长。烧香拜佛的习俗中国自古就有，然而这群人中又有多少人了解这其中的渊源呢？在雍和宫烧香的这6万人中，可以说有不少人不过是跟风拜佛，只是为了“临时抱佛脚”。

6、我以前喜欢吃肉，但今天看到你我决定开始吃素，因为，你是我的菜。

7、在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。步骤如下：

8、寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子后出家修行，在菩提树下证道，成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊奉为“地尊”，“本师”等。

9、办事应尽量赶早，不能拖延。吴南生《革命母亲李梨英》:“分田是天大的好事，‘赶十五不如赶初一’，好事要越快办越好。”

10、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

11、从气血方面看，气为阳，血为阴。当人体气太过足时，就会上升产生实火，这种实火会使人变的爆燥，容易发脾气。

12、道的人相处，轻松，不用谨言慎行，察言观色。

13、至于为什么要烧香是有说法的，烧香在佛教中意义有四种。

14、初一十五上香，已成为信众迷恋佛教仪式的一个重要手段，仪式感虽强烈，但效果较明显，心里慰籍有之，持之一恒，还是令人钦佩的。

15、其一：初一十五为佛教十斋，农历每月初一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日；

16、人体血液涌动的“潮汐”

17、选的日子是月初和月中，从初一到以示礼佛之初心到月圆都不变。也可以把这两天看作是佛教信徒的礼拜日，或者古时候的休假日，耕劳半月抽出一点时间休息一下，顺便礼佛祷告。

18、①、佛教初修行的原因

19、自然就只能吃素净的食物了。

20、如果改为吃素，则可使血液变清稀，使血液运行快。血液运行快就容易把血转化为气。气就容易充足，人体就更健康有活力，所以农历每月初一持斋吃素为好。

五、初一十五念佛

1、对于其他的非僧尼，这个禁令是没有约束力的，只能依靠自制力，自我约束。但是由于佛教的反全民化，普通信佛者为了向佛祖展示虔诚的心，一个月选了两天来拜佛，这两天和天下僧尼都一样的清规戒律，不吃荤，沐浴斋戒，前往寺庙烧香礼佛，诵经祈求保佑自己平安。

2、其实，无论学佛没学佛，大家都可以尝试过午不食，这样对身心都有极大的好处，只是开始可能感觉不习惯，总觉得少点什么似的，其实是心理在作怪，一旦你坚持下来，就是再让你吃晚饭，恐怕都不想吃了。

3、不可以。否则就犯了邪淫。根据佛教戒律，对于在家弟子的性生活，规定了非人、非法、非支、非时、非处、非量、非理七大方面的内容，你问的问题，属于非时，也就是不在规定的时间内性生活，就是犯了邪淫，其中包括了夫妻在日升之后、日落之前也就是白天这一段时间内的性行为、每月的十斋日、每年的阴历一月、五月、九月、八王日、佛菩萨圣诞日、父母祭日、妻子产前、产后这些时间内，在上述时间内的性生活，都属于邪淫。所谓十斋日(即于每月初三十等十日受持斋戒)是不可以过性生活的。

4、他们说，初一十五来这里祈福许愿比较灵光，所以今天，他们一定要来，求佛祖保佐孩子考上好大学。

5、上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

6、每一天我们都可以烧香拜佛，只不过为了方便普通百姓，所以就约定俗成在初一和十五烧香。烧香的关键在于要有一颗虔诚、慈悲和恭敬的心，谨记烧香的四个意义，才能达到礼佛的目的。

7、初十五都要集会一处，

8、愿我福禄多多，快乐多多，平安一生!

9、阿弥陀佛既然信佛，哪本佛经里说了初乃至有任何一天不能洗衣服和床单吗？不要迷信好不好。佛教日日是好日，时时是好时，别人自己都方便，又守道场规矩时就可以洗。

10、在初一是日，若念定光佛名号，则灭一切罪，增一切福，在十五是日，若念阿弥陀佛名号，则灭生死罪，得寂灭乐。因此十斋日潜心念佛，不仅是增添了自己福份，也是为方圆之内的人祈福福份，造就自己的功德。

11、如果在初一这个特殊的日子里，吃肉类、海鲜、荤类等酸性物质很难代谢出去，从而阻碍血液运行，损坏阳气。因为气为血之帅，血为气之母。也就是气的生成要靠血液来生的，所以吃荤食等食物，人体就会感觉沉重。

12、每个月的农历初一和十五都是烧香祭祀的日子，这是佛教传统，所以一般都认为是观音菩萨的生日，九月十五也不例外，其他神灵的话，观音菩萨身边的福星、寿星和禄星一般也被认为是和观音菩萨一起生的，在其他就不清楚了

13、也是为方圆之内的人祈福福份，

14、大家都知道潮汐与太阳月亮是关系密切的，实际上人体也会如此；男的以气为主，所以初一时候气变化比较大，而女的以血为主，所以十五的时候女的变化较大；所以我们认为男怕初女怕十五；

15、⑦、农历初十五吃素大有深意

16、佛教，就是佛陀教育，佛祖释迦牟尼佛教导大众的解脱大道！佛，就是觉悟！，，佛是福德智慧圆满的大圣者，是一切人天之导师！

17、其实，水果的讲究真的没有普通人想的那么多。有些人认为梨不能上供，因为谐音离，是不好的寓意。但其实，佛菩萨的供果讲究的是形意。果，代表的是时时提醒学佛的人，要好好修行，修成正果。

18、又持斋者：当须会意，不达斯理，徒尔虚切。斋者齐也，所谓斋正身心，不令散乱。持者护也，所谓于诸戒行，如法护持。必须外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。又持斋者，食有五种：一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行。

19、初一和十五对于佛教的特殊意义：

20、至元明清三代，素食的发展愈加繁荣，素菜在各种文献中的记载也非常丰富。据日本学者木宫泰彦的《中国交通史》记载，明末高僧隐元和尚东渡日本时，曾带去了中国的素食烹饪制作技艺，其冠名为“净素烹饪”，把佛教高超的精神修养落实到了日常生活之中。清末薛宝辰曾有素食专著《素食说略》，其中记述了200多种素食，其生动性和丰富性已大大超过了前代，真可谓是琳琅满目，洋洋大观。