一、屈原写的最短的诗四句

1、从周朝开始，我们国族就非常注重诗歌的吟诵。《周礼·春官·宗伯》中曾记载：“大司乐……以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”这里“兴”指读诗时应具有一种感发的能力，就是“心”。只要心动，就会兴发，就有感动。因此，教学应先要培养出一种兴发感动的能力。“道”就是引导的意思，是指对于感发指向的一种导引，以及告知诗歌所表达的意思。为了达到对于诗歌可以有随时随地的感发，并且可以灵活自如运用的目的，因此，又提出了“讽”与“诵”的要求。古人云：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”就是说诗不但要背，且读诗时还要有节奏。因为吟诵的时候，感情是随着声音而活动的；随着声音的韵律，有一种感情在内心徘徊流动。

2、苏小小是唯一一个没有哀怨色彩且不与政治相关的，她成全了文人们的梦想：一个这样的女子，岂可为了某一个人而丧失芳华？

3、这里的“兮”字是语助词，相当于今天的“啊”，是发声之词。且“兮”字前后各有六个字，是很长的句法。但《离骚》的这种体式，并没有被后代诗人继承，可是后代写赋的有人用这种体式。至于后代诗人继承的，是《楚辞》中《九歌》的体式。如《九歌·少司命》中的句子：

4、“关关雎鸠，在河之洲”、“参差荇菜，左右流之”，开头两句写的是外物；“寤寐思服”、“窈窕淑女，钟鼓乐之”就不再是外物，而是由外物引起内心的感动，这就是“兴”。

5、纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

6、叶嘉莹：《将进酒》之“将”应读作“jiāng”

7、念天地之悠悠，独怆然而涕下！

8、姣美的女子唱得从容自如；

9、情景交融。情景交融指的是写景和抒情交织在一起，一句诗中既有抒情，又有写景。这种方法没有刻意写景和抒情，想到什么就写什么，强调顺其自然。这里，我们以王昌龄的绝句《闺怨》为例做简要的说明。

10、老祖宗留下的10句话，说尽人生百态

11、诗词丨未曾相逢先一笑，初会便已许平生

12、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。在这首诗没里，杜牧没有实写景物，主要写了自己对周瑜火烧赤壁的感慨。一二句写诗人看到赤壁之战后的破旧武器，想起了赤壁之战的情景。三四句用假设的口气表达了诗人自己对战争的感慨，但是如果没有吹东南风，周瑜真的有可能战败，他的两个美人人也会被曹操置干铜雀台上，供曹操玩乐。联系自己的身世，杜牧不仅要问：“周瑜有那样好的运气，为什么自己就没有呢？我自己的东风到底在哪里呢？”从而抒发了诗人对时乖运蹇无所作为的愤懑之情。

13、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。

14、气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。

15、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

16、蒋勋：她18岁成名，38岁逃亡，49岁“改嫁”，一生放荡不羁

17、将士们啊一去永不回返，走向迷漫平原路途遥远。佩长剑挟强弓争战沙场，首身分离雄心永远不屈。真正勇敢顽强而又英武，始终刚强坚毅不可凌辱。人虽死亡神灵终究不泯，您的魂魄不愧鬼中雄英！

18、全诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体，写得绮丽浓艳，然而又空灵缥渺，“鬼气森森”，极具特色。

19、姣美的女子唱得从容自如。

20、可这不是子昂。子昂的诗里没有哲人的思辨，没有思想家的呐喊，甚至也没有诗人对言语的痴心与妄想。他有的只是一颗孤独的心灵，面对着天地的浩大与苍茫，面对着历史的沉重与古朴，受着一丝一缕乃至一股属于人类的情感的引发，在一瞬间，淌下清澈的泪来。

二、屈原写的诗最短的句子

1、中国语言文字最大的特色是“独体单音”，不似西方的拼音语言。比如，我们说“花”，属于单音，一个声音；独体，一个方块字。但是英文的flowers是由很多音节组成的。这种独体单音的语言文字特色为我们所特有，因此只有中国才有吟诵，而这样的特色也形成了一个要求，即中国的诗歌语言一定要有节奏。

2、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。第一句写少妇无忧无虑，一开始就抒情。第二句写景，景物有春光、美妇和翠楼。第三句继续写景，不过转换了场景，写的是相思之景。如果说前面的写景是铺垫，第三句的写景就是爆发，一个“忽见”让少妇的感情急转直下，一下从前面的无忧无虑转入后面的追悔莫及，把少妇对远方丈夫的无穷思念写得淋漓尽致。这首诗写景和抒情交替进行，其中第一句和第四句主要是抒情，第二句和第三句主要在写景。

3、骚体诗不仅对汉民族文学有深刻的影响，甚至对少数民族文学也产生过影响。辽道宗耶律洪基的皇后萧观音曾经写过一首骚体《绝命词》：……顾子女兮哀顿，对左右兮摧伤；共西耀兮将坠，忽吾去乎椒房。呼天地兮惨悴，恨古今兮安极；知吾生兮必死，又何爱兮旦夕。

4、到了东汉，诗歌的体式就发展为，只第一句有“兮”字。以张衡《四愁诗》为例。

5、原文：成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。

6、我曾经在江南，不论是在山野还是里巷，举手投足总会自适惬意；我也曾在漠北塞外，茫茫戈壁，在无边天地的注视下，每一个动作都会让你感觉如此渺小与勉强，那种人类对自然与寰宇的敬畏会油然而生，一种类似于宗教的情感统领着那平凡的躯体，会让你莫名地流下泪来。那种孤独与泪，是人性与生俱来的，感性而不遮掩。

7、中国古人作诗的方法有三种：“赋、比、兴”。这三种最基本的表达方式不仅指表达情意的普通的技巧，更是对于情意感发的由来和性质的一种基本的区分。

8、橘树的道德品行可与伯夷相比，我要把橘树种在园中，作为榜样。

9、国破山河飘落絮，一腔热血化离骚。

10、《垓下歌》和《大风歌》都是最短的骚体抒情短诗。《大风歌》是刘邦称帝后的事，自有御用文人记载，似可算数；而《垓下歌》是项羽自杀前的“作品”，怎么传出来的值得疑问。很可能是司马迁为了在《史记》中刻画人物的需要，杜撰出来的。不管怎么说，《史记》中能够保留这些“作品”，至少说明西汉的一种时尚——以骚体诗为时髦。其后，刘彻、刘细君、淮南小山，都作过这类骚体的抒情短诗：

11、后来，年轻的陈子昂受到武则天的重用，而他自己也燃烧起极高的政治热情，说：“感时思报国，拔剑起蒿莱。”于是我们不禁要问，这样一个意气风发、这样一个志气昂扬、这样一个智商与情商都臻至绝顶的陈子昂，在幽州台上为什么会因孤独而“怆然涕下”呢？

12、关于中国古典诗歌，曾有人问我：现在没有人喜欢古诗，大多数人也不赞成吟诵，那么，中国诗歌会灭亡吗？我以为不会。中国古人作诗，是带着感情而写的；他们把自己内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。所以说，中国诗歌绝对不会灭亡。因为，只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗歌中所蕴含的充足的、真诚的生命，并且生生不已。

13、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

14、屈原写过最短的诗为《橘颂》。内容如下：翻译：《桔颂》出自《九章》，一般认为是屈原早期的作品，通篇就桔的形象和特征作出拟人化的描写,可以看成是作者人格和个性的缩影。《九章》各篇的艺术风格和成就，也不一律。其中《桔颂》一篇清新秀拔，别具一格，从辞赋的体裁上说，开了体物写志的先河。《哀郢》、《涉江》、《怀沙》三篇情景交融，诗味腴厚，在《楚辞》中允称上品。其写景之句如“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇”,宛然如画。抒情语句如“楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰”,恳挚缠绵,颇有回肠荡气之致。至于《惜往日》、《悲回风》二篇，艺术上较他篇略为逊色。《九章·桔颂》图清代门应兆作。

15、“苏小小者，南齐时钱塘名妓也。貌绝青楼，才空士类，当时莫不艳称。以年少早衰，葬于西泠之坞。芳魂不殁，往往花间出现。”

16、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。

17、求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。

18、哎呀，对于这样一首千古名作，清初的诗人黄周星(黄周星，明末清初上元(今江苏南京)人，字景虞，崇祯进士。官户部主事。入清后不仕，以授徒为生。工诗文，通音律，擅作戏曲。康熙间，拒应博学鸿词试，投钱塘江自尽。)在《唐诗快》里曾经评价说：“胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼啊。”也就是说，陈子昂的这首仅二十二个字的《登幽州台歌》，真可以算是“惊天地，泣鬼神”。

19、但此说纯属遐想，并无可证之词。且子昂的诗开篇就用了燕昭王登台拜将的典故，讲述政治怀抱的本色也还是非常鲜明的，古今以来的评论都持这样的观点。我只得承认，便存情爱之素，也只微渺一端，成不得子昂孤独到落泪的理由。

20、蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。

三、屈原的古诗四句超短

1、所谓“兴”，就是由物及心，人心由外物而引起内心的感动。外物，是指大自然的景物。比如《关雎》这一篇就是由外物引起内心的感动，是“兴也”。比如《周南·关雎》：

2、所以想着子昂的那一刻，我们便可以回到很久很久的以前，回到子昂的身边，再越过他，回到我们的祖先，回到属于人类情感的最早的家园。正是这份孤独别有的意蕴，不可替代，不可超越，所以它才是唐诗里的绝响。我几番梦回，都看见落泪的子昂。那清澈的泪水，如泉，一滴滴，都滴在历史的心上……

3、中国古典诗歌的美感特质

4、绝美古今！《二十四史》100句精华和3000对偶佳句(收藏)

5、但是，屈原以前的“骚体诗”，除了一唱三叹的“兮”之外，还是与四言诗有着密切的联系，因为其基本句型还是四言的。屈原的楚辞则不同，它打破了传统的四言句式，创建了五言、七言句的基本雏形。《九歌》中的《湘君》《湘夫人》《少司命》《东君》《河泊》，开创了五言体的基本模式。

6、释义：你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。

7、你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。

8、原既放逐，见而感之，故颇为更定其词，去其泰甚，而又因彼事神之心，以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意。是以其言虽若不能无嫌于燕昵，而君子反有取焉。”而现代研究者多认为是在屈原放逐之前。

9、思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

10、昨日入城市，归来泪满巾。

11、祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

12、唐代是历史上诗歌最繁荣的时代，在大量涌现新体诗歌的同时，也有不少人沿用骚体创作：如卢照邻的《狱中学骚体》，王维的《双鸿鹄歌送别》，李白的《代寄情楚辞体》，韦应物《萼绿华歌》，元结的《怀潜君》，韩愈的《拘幽操》，元稹的《有酒十章》，等等。甚至有人专工骚体，如卢鸿《全唐诗》所收其作品全部都是骚体。

13、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

14、豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美

15、篇首以“穆将愉兮上皇”统摄全文，篇末以“君欣欣兮乐康”做结，一呼一应，贯串着祭神时人们的精神活动，从而突出了主题。全诗篇幅虽短，却层次清晰，描写生动，场面隆重，气氛热烈。

16、群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。

17、乘上白鼋文鱼伴，同游沙洲永相随，绵绵情深如流水。与你携手向东行，送你同到河南岸。滔滔河水来欢迎，鱼儿列队来陪伴。

18、释义：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。

19、闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

20、中国1000年前的状元文，秒杀当今世界所有鸡汤！

四、屈原写的诗有哪些最短的诗四句

1、(美声诗词)屈原：离骚

2、传递手中花更相交替而舞，

3、期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。

4、爱国何辜凭泪洒，人生无处不离骚。这首诗一开始就写“鬼哭神嚎”，十分悲壮。第二句用了讽刺手法，表面上在夸奖屈原的品德好，其实是在责备楚国朝廷，表达了自己对楚国当权者的错误行径的愤怒。第三句写屈原因无辜遭罪而伤心，其实是在写自己伤心。最后一句发出长长的叹息，表达了自己对怀才不遇的深切同感。

5、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

6、在子昂之前，不乏这样的孤独者。

7、道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。

8、(美声诗词)纳兰性德：蝶恋花

9、从事诗歌创作、诗歌理论研究历40馀年，有各类诗歌作品3000余首，有《徐景波诗歌自选集》《塞北梅花——徐景波诗歌分体选集》二集、《梅翁诗论——中国古代诗歌体裁概览》(获哈尔滨第九届天鹅文艺大奖赛文艺理论类唯一一等奖)出版。

10、好的诗，如音乐，念由心生，止于无形。因为自然，所以玄妙处既如苍穹般隐秘，也如山花般随处可见。历来评论多以为“独”是全诗的诗眼，我却以为“天地”才是切入子昂泪眼的那根琴弦。

11、从“郎君”到“老公”：中国丈夫称谓“堕落史”

12、前不见古人，后不见来者。

13、苏轼最经典的一首词，再过千年依旧催人泪下！

14、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

15、“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

16、这首诗描述的并非眼前真的有一只大老鼠，而是“我”先有了被剥削的痛苦，然后用老鼠做比喻，讽刺那些剥削者，并在诗中表达出希望能够找到一个没有剥削的安乐之所在的美好愿望。先有内心，后用外物做比喻，这就是“比”。

17、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《孺子歌》(载于《史记》。春秋末年楚国民歌)

18、硕鼠硕鼠，无食我麦。三岁贯女，莫我肯德。

19、仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

20、蒋勋：他顶着亡国之君的千古骂名，换来影响后世的千古绝唱

五、屈原的诗句短一些四句

1、可不论怎样，即便沉重如子美(杜甫，字子美)，浊了酒杯，也不肯落泪，豪侠的子昂却为何与他们都不一样呢？

2、你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。

3、闺怨(唐·王昌龄)七绝

4、此诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，充分表达了人们对东皇太一的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。

5、杨贵妃唯一传世的一首诗，句句温柔，你一定没有读过

6、那么，要如何吟诵呢？中国的语言文字都有其自身的发音，且不只是一个声音，它还有腔可以拖，就是把声音拖长。所以，如果有的诗句不合乎吟诵的节奏，就可以用腔来拖长，或者可以重叠，这个重叠就是古人所说的一唱三叹，所以有“渭城三叠”，句子重叠往复，进而把腔补足。

7、《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。这不是一大缺憾吗?但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。

8、子昂之后，也不乏这样的孤独者。

9、第二句李白终于正式书写庐山瀑布，远远望去，瀑布好像是挂在眼前的河流。这种景致十分壮美，河流本来是横在地面流淌的，现在却垂直落下，这声势自然大气得多。

10、李清照最“俏皮”的一首词，向丈夫撒娇，丈夫怎么答都是错

11、此诗在《九歌》在最短，几乎接近诗里的“风”诗，但寥寥数语，却把一个盛大集会的场面描写得如此激越和恢宏。随着激烈的鼓点和舞步，传递香草做着游戏上神灵快乐(这就达到了祁神许愿的目的)。

12、副省级女将空降香港！这篇致辞曾刷爆朋友圈！

13、你注定要在这寒冬里迷失方向。

14、是为对英雄和祖先(为国捐躯的先烈)的祭祀；诗人写完国殇之后，又用楚国南方沉湘之间民间丧礼所特有的悼念形式，写了《礼魂》，以表达对伟大英灵的崇高礼赞。

15、但“圣贤”的孤独是不一样的。他们的孤独往往充满了坚忍(坚忍，指坚持而不动摇。长时间的痛苦都能保持平静的心态而和恪守正道的美德。)与坚韧(坚韧，汉语词语，坚指牢固、坚固、强固有力而不易摧毁；坚韧指在遭遇身体及精神困难、压力时，坚持而不放弃的忍受力，即面对危险与灾难时精神的坚定、坚强的耐受力、勇气和后劲。)的精神力量。

16、中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。说到作诗，一定是“情动于中而形于言”，即看到外界的景物情事使内心感动，然后用诗歌表达出来。作者看到了外部的景物，进而引起了内心的感动，然后写出诗作。所以说，人心是不能够死的。辛弃疾有两句词：“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”意思是，每一棵松树、每一根竹子都是我的朋友，山上的一只鸟、一朵花都是我的弟兄。人就要有爱惜和关怀宇宙万物之心。

17、“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。

18、日暮美景流连竟忘归，突然警醒更怀念水乡。鱼鳞做屋瓦厅堂画蛟龙，紫贝饰门阙珍珠饰玉宫，河伯啊，为何久住水中？

19、禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。

20、灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；