一、周氏清明祭祖文

1、清高是清高，但生活是实实在在的。过去，中国人结婚时间都比较早，左宗棠呢？一则是要专心科举，没有功夫考虑个人问题；二则随着父母的去世，家境顿时陷入贫寒，也娶不起媳妇。所以到21岁了还没有结婚。这在当时来说，就是一个大龄青年了。

2、事有凑巧，周公祝祷后的第二天，武王的病开始出现转机，周公和其他大臣都十分高兴。但不久，过度的操劳使武王旧病复发，终不治身亡。年幼的太子姬诵被拥立为王，史称周成王，周公受武王遗命摄政。

3、傍晚时分游人才相随离去，酒醒的，酒醉的，一片喧哗。游人连成一串，渐行渐远，道路弯转，湖堤也歪斜变化。从提岸直到城头，一路上满是头上簪花的游人。

4、周固，宋进士,礼部侍郎。

5、 聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

6、周正保(中卫沙塘子)、周正银(中卫米粮川)、周正海(中卫常乐)、

7、是日也，旌旗烈烈，英姿飒飒，香火杳杳，苍柏郁郁。人聚精神而情伤，文怀先祖而遥叹。贤男孝女，长老少幼，献花敬酒以慰祖宗之英灵，披衣扫洒以思祖宗之孝德。金鼓鸣鸣，言语穆穆。睹斯盛况，感怀深矣！

8、鹊踏枝·六曲阑干偎碧树

9、周天一公后裔分布：天一公为朝公(字祥光，被后世尊称为尚书公)第六世孙，为世金公长子。公生二子祖宁祖德。宁公居乾溪(今马坪)生文富文贵二房，文富公生才福才铭两房，才福公生必通必达必滥(滥为金字旁)，才铭公生必荣必源必铨。文贵公徙二都杨梅树周游马合户，生才崇才飞，才崇生必和必汝；才飞生必常必俭。祖德公徙永丰二都大坪车周邱立户。生二子文永文俊，文俊公无传，文永生子才广，才广生子必良必庸必道必通必祥必玺。

10、国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德，祭祀先祖，报祖先养育庇佑之恩。诸位周氏宗亲，抽点时间，来吧！特别提示，如果在周宗族用餐，需要预先通知雅坑族人给以备餐！

11、与其说清明节是祭祀扫墓的日子，不如说其深意是珍惜。

12、德祐元年(1275)，蒙军再次南攻，沿途攻城拔寨，势如破竹，临安(今杭州)危急，南宋小朝廷下诏令各地“勤王”，只有知赣州的文天祥组织起了一支勤王“义兵”，准备救援岌岌可危的行在——临安。

13、(自南昌第39世)景泰第15世周×祖；中卫是周永×

14、启动了周氏祖祠文化园建设。

15、武王灭纣后，封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊，以监视殷遗民，号三监。武王薨，成王年幼继位，由叔父周公辅政，致三监不满。管叔等散布流言，谓周公将不利于成王。周公为避嫌疑，远离京城，迁居洛邑。不久，管叔等人与殷纣王之子武庚勾结行叛。

16、 报德报功，爱祖时思心不斁

17、 萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

18、祠堂遗址：观前周氏宗祠(旧址改做村部)、盘亭庙湾周氏祠堂(保存较好)、仙阳永建周氏家祠(旧门墙尚存)及浦城城关民主路的周氏家祠。城关周祠的旧门联：“汝南旧系家声远，柘浦新祠**长”等字迹，至今仍依稀可辨。

19、此联工整贴切，周母是满心的喜欢。但还是要再试试他的才学，把难度提升到了顶级：胸藏万卷圣贤书，希圣也，希贤也。

20、 万年支派水流东 后人继述在书香 诗书继世翼孙谋

二、周祭祀谱

1、 百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

2、人们就把这个连名字都没有留下的浣纱女称作“千金小姐”。勾心斗角现在：人与人之间互相争斗，用尽心机。

3、 必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

4、世年乐国政，铭思恪振邦。奉先唯孝敬，学义嘉庭扬。

5、下面是：甘(肃)宁(夏)周氏家族“中卫香山一脉”100世字辈排序表：

6、文璋照华夏，功宗福锦堂。

7、3所有的辈分，全部都用三个字的名讳。这样，尽可能避免重名率的比例。

8、清明祭英烈手抄报内容：春风，拂过脸颊；雨露，滋润万物；花草，点缀世界；烈士们的鲜血，染红了大地。想了又想，念了又念，却依旧无法表达出我们的哀思。历史不会把你们忘记，那飘扬着的五星红旗，就是用你们热血浸染的。那高矗的胜利丰碑，正是用你们的头颅堆砌的。立足今天，放眼未来，让我们一同来学习革命先烈的爱国精神和英雄气概，在人生道路上，克服重重艰难险阻，迈向光明，迈向未来。忆往昔，我看见你们置自己的生死于度外，抛头颅洒热血。为了国家和人民，甘愿付出自己宝贵的生命。舍己为人、视死如归、赴汤蹈火、至死不渝。

9、周生平(中卫砖塔人，宁夏锦虹建设工程有限公司董事长)

10、 彼时，友人劝他不要去救临安，说蒙军兵多将广，剽悍善战，朝廷官军尚不是其对手，你这点人马无异于杯水车薪，去也无益。文天祥却认为，国家有危难，号召天下勤王，众人贪生畏死，竟无一人响应，自己深以为恨。现在不自量力，飞蛾扑火，以身赴险，或许天下忠义之士就能闻风而动，前仆后继，国家还可以保全。话毕，他毅然率部出征。

11、 天地有正气，杂然赋流形文天祥(公元1236——1283年)，字屐善，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人，南宋末年誓死抗元的民族英雄。

12、 嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。

13、清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。

14、 祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

15、周氏是浦城的大姓。解放前，浦城城关以“周、祝、詹、徐、姚、季、汤”等七大姓为望族，周氏排名最前。据浦城县公安局户籍科数据显示，浦城周氏目前约有人口3万左右。

16、本身就已经破坏了西周嫡长子继承制的周孝王，考虑的当然是自己王位的安稳，经过斟酌，他才会同意将嬴非单独设宗，赐他族号“秦”，并单独划了一块封地给他。

17、隆回马坪(乾溪房)周天一公班次：尚梦应康世天祖文才必仲仁义礼智信用邦国思

18、十一时，缅怀敬仰先祖的族人携香带烛如潮水般涌向墓地，经过轮番上香祭拜。

19、 守祖宗一脉真传，克勤克俭

20、 敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

三、周氏家族祭祖大典现场讲话

1、到了春秋时期，孔子实在看不过眼就发话了：“始作俑者，其无后乎”，责问创办这种制度的人，草菅人命，难道就不想想自己的子女被当做牺牲品的时候？

2、 祖宗凭依在德 丁兰刻木思亲孝 千百年祖宗如在

3、史载，文天祥平时生活豪奢，喜欢宴乐、狎妓。如今见国家危在旦夕，立刻改掉旧习，从此摈弃一切奢靡，以节俭自奉，并将家资全部捐出，以充军饷。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍德祐元年八月，文天祥率赣州勤王义兵抵达临安，被委任为平江(今苏州)知府，十月到任。此刻元军已破常州，文天祥派兵援常，被元军击败，右宰相陈宜中、左相留梦炎命文天祥回守临安。

4、左宗棠一看难度骤然升高，也不敢马虎，稍一思索，回答道：手执两杯文武酒，饮文乎，饮武乎。

5、物有报本之心，人有思祖之情；饮水定当思源，为人不忘根本。周氏家族，乃中华之大姓，几千年来，屹立于中华民族之林，历朝历代，为国家之兴亡，为民族之崛起，励志修行，齐家治国，名扬四海。乾溪周氏作为周氏众多分支中的一个支脉，其能人辈出，或齐身政界军界，或投身科学艺术，或鏖战商海奋耕农本，各行各业，娇者如斯。

6、 还冀诗书著祖鞭 孔惠孔时洁蒸尝 春露秋霜展孝思

7、 黍稷德惟馨 昭穆序人伦 心地子孙收

8、 凡今之人，不如我同姓

9、又是一年清明时节，东阳周氏祭拜始迁祖周公讳兵活动进入倒计时。

10、4月4日，鄱阳县珠湖乡隆重举行周氏前份清明祭祖庆典。参加周氏扫墓祭祖的宗亲们，深刻领会了宾氏这一传统祭祖的文化内涵，通过对先人的感恩、敬仰，获得思想升华，通过对先人的缅怀，获得灵魂的熏陶，让我们家族的优良文化得以代代相传，万载永续。

11、 告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步

12、原意：兄弟两个才能品德俱佳，难分高下。

13、周厉王三十七年，公元前842年，犬丘嬴姓赵氏一脉被犬戎灭族，这一脉就是秦非子(嬴非)的哥哥嬴成(秦非子父亲嬴大骆嫡子)的后代。

14、据记载，文妻欧阳氏替他收尸时，见他衣带中写有一行小字：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所作何事？而今而后，庶几无愧” ！欧阳氏声泪俱下说：“我夫不负国，我安能负夫”！将丈夫殓葬后，她在坟前自刭(刎)而死。

15、 祖远而听远，全凭子子孙孙一个心

16、岁在辛丑，时序清明，天朗气清，惠风和畅。祭祀佳期，周氏嗣孙，会聚于此，扫墓祭祖。以彰祖宗之功德，表后世之虔敬，训子孙之孝道。歌奏盛世，宗脉绵延。

17、作为邵阳人，我们究竟知道多少有关清明的知识呢？清明节是中华民族几千年形成的优良传统，是祭祖和扫墓的日子，一般在公历4月5日前后。《历书》记载：春分后十五日为清明。时万物皆齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因而得名。早在1935年，中华民国政府就把清明定为民族扫墓节。在清明节气期间，邵阳人就要举行扫墓祭祖，春游踏青，还有放风筝，荡秋千等活动。

18、文好不容易躲过追兵，逃到了汀州，沿途收拾残兵败将奔循州(今广东龙川)，隐匿于南岭大山中。部属黎贵达信心丧失，密谋降元，被察觉后，天祥立刻将其处决。祥兴元年(1278 )三月，天祥率军走出南岭，进兵至海丰，准备转至潮州。彼时端宗赵罡已经病死，陆秀夫等人立八岁的赵昺为帝，继续打着赵宋的旗号苟延残喘，四处流亡，并号召各地抗元。六月，赵昺小朝廷迁至新会(隶属江门)海中之崖山(古称厓山)。八月，文天祥的老母病死，一个儿子也死了，但他并未退缩，抗元意志也没有衰竭。

19、 数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。

20、自从中卫城分家之后，甘肃景泰五佛一支(第一世，始祖)周吉清、周吉寅二祖，出生在中卫城(为第九世)，是第八世周云从之子；从第二世“周存×”开始就出生在五佛。下面是景泰五佛与中卫香山的辈分对应表：

四、周氏祭祖祭文全文

1、惟愿我周氏家族“香山一脉”：人文霞蔚，地灵人杰气象新；厚德载物，启后来者于征程；家谱统序，同心协力相传承；字辈勒石，铭碑百代记于心。今甘肃景泰党校周炳成，历时数月，不辞辛苦；寻踪祖地，翻山测坟；两省五地，考阅家谱；四省七州，详研家世；正本清源，筛纳祖授；审正族闻，订证补漏；宗脉归流，恭成此序：分为《始祖》《远祖》，《近祖》《传祖》，四节万言，字斟句酌，增删千次，敬祖为序；不足之处，望祖厚谅。唯愿我祖，千古流芳；德佑子孙，来吉来祥。九(月)九(日)归统序为纲；家族事业，扶摇直上！

2、2018年4月6日9时，佐村周氏在东门村师锐公墓举行祭祖仪式。之后，大家前往雅坑，参加祭拜兵公仪式。

3、周智(花山人)，负责中卫周氏会所的常务工作与日常事务；周鹏(中卫坡跟子)，与周智共同负责中卫周氏会所日常事务与香山会所大事记的收集工作。

4、出处：春秋时伍子胥逃难，路遇一浣纱女，浣纱女拿食物救济伍子胥。伍子胥说：“不要对别人说你见过我。”浣纱女听后，抱起石头跳了河。伍子胥因此发誓：将来必以千金回报。

5、谱牒遗存：福建省博物馆存清光绪年间修撰的《浦城周氏族谱》一套；临江宗亲存民国十九年“瓯、阳、崇、浦”四县合修的《周氏宗谱》一套。

6、 诗书礼乐尽修齐 先祖是皇礼莫愆 银台秉烛烛生花

7、浦城祖周氏入闽始祖源五公，字本琛，授封文林郎，敕赠荣禄大夫，乃东周平王之子叔烈侯第七十一代孙。为西汉周勃、东汉周瑜之兄周道之后。宋时，与理学宗师周敦颐同出于陈安州刺史封东骑将军周炅一脉。源五公“宋景佑七年(1039)封至浦城孝悌里(今水北街镇观前村)躬耕儒业，遂为浦城祖。”

8、祭曾祖母文供你参考岁在丁丑，时在清明，曾祖永归，寿终七七。德行风范，可鉴日月；教子抚孙，恩比海洋。终生难报，永生不忘。悲哉曾祖，命运多舛：七岁幼童，生母西去。伯娘陈氏，躬亲抚养。青春出阁涂门。名为三载，不足两秋。寡鹄孤鸾，飘零失侣。门衰祚薄，零丁孤苦。八月遗孤，茕茕独立。母子二人，更相为命。苦不失志，泪不轻弹，严遵妇道，节烈贤良。克己乐助，慈善好施。上和下睦，邻里相安。孤灯残月，春雨秋霜。祖父始龀，跟随曾祖。母织儿卖，母耕儿伴。穷且益坚，欲振家业。世事险恶，家道难殷。托儿娘舅，外觅生路。母盼儿安，儿思母苦，子母连心，牵肠挂肚。祖父弱冠，别其远行，秉承其训，...

9、朱元璋做了皇帝，在勤俭的妻子马大脚马皇后影响下，生活过得也不算奢侈，一生在勤政爱民做得相当不错。

10、春光明媚，晴空万里，游丝袅袅，柳絮翻飞，这已是暮春景象了，正当杏花盛开，娇艳无比之际，却下起了一阵小雨。在如此深重的幽情之中，她不由沉沉睡去，正在睡酣梦甜之际，却被窗外清脆的莺啼声惊起，而美梦也再也无寻处了。

11、1101年， 张择端作《清明上河图》被收入御府。宋徽宗赵佶在卷首题五签，并加盖双龙小印(已佚)。

12、可这制度太残酷，剥夺的可是一条条鲜活的人命！

13、周邦钧(景泰翠柳沟)；周成南(中卫白崖子)、周冒南(中卫井滩)、

14、周邦兵(原景泰翠柳沟人，现居兰州市，为景泰县景盛商贸有限公司董事长)

15、周椿年，字春卿。因公次子。官授右文林郎。

16、清明节是中国重要的“时年八节”之一。清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同，节气是物候变化、时令顺序的标志，而节日则蕴含着精神信仰和节俗礼仪等内涵。

17、明英宗后，明皇室再无人殉葬。人殉制度：不该死的人成死人人殉制度起源于原始社会，或许妲己迷惑纣王亡了商朝的份量太重，红颜祸水便成了历朝的忌讳，变着法儿把红颜一块拉到土里去，这就是人殉。

18、 赐姓亿万载千秋理学创作首重敦颐。 ——新道拉什街南洋周家祠

19、 要好儿孙，须从尊祖敬宗起

20、 德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

五、汝南周氏清明祭祖祝文

1、“诗经”中有一篇标题为“鸱鸮”的诗，描写一只失去了自己小孩的母鸟，仍然在辛勤的筑巢，其中有几句诗：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予!”意思是说：趁着天还没有下雨的时候，赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的侵害。

2、 萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典;

3、 子姓萃一堂，序昭序穆

4、(说明)1目前，只有把景泰叫X祖，X宏连用两代都是“中间”字辈，然后才能倒过步子，与中卫达到一致。如：(自南昌第37世)景泰第13世周×成；中卫是周承×

5、过来左边就是写侄子侄女的名字了，写法是“侄男×××配遇×××侄孙×××，侄女×××侄女婿×××，侄外孙太远了就可以不写了。

6、此拆字联一出，周母更有了好感，于是加大难度：凤凰遍体文章。

7、(自南昌第38世)景泰第14世周正×；中卫是周×祥

8、整卷高7cm,长687cm，画中人物1700余人，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化。细看《清明上河图》，笔墨章法用的都很巧妙 ,特别是工笔重彩的渲染着色，是一幅历史价值，艺术价值和文物价值都相当高的国之瑰宝。

9、掐架都能掐出成语，佩服。千金小姐现在：富贵人家的女儿；现也指未婚女性。

10、 元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

11、历史的教训令人沉思，封建社会的意识形态就是皇帝是由血统传承的，皇帝所说的话就是圣旨。不管李煜痴情于否，他也不可能对任何人痴情。他失去了江山以后，从其所写的词文中不难看出，开始反思个人的言行。后悔了又有什么用，早知今日何必当初？(原创于:2021/07/06)

12、左宗棠不假思索的答道：螃蟹一身甲胄。

13、呜呼，言有穷而情不可终。吾辈荣宗之心，耀族之志，列祖列宗可知乎？

14、景炎二年(1277)正月，元军猛攻汀州，天祥力战不支，引军退至漳州，不久，其降元旧将吴浚前来招降，被文天祥当场吊死。三月，文军开至梅州，五月翻越南岭，再次进入江西境内。

15、我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。

16、周喜(中卫石梯子)、周喜(中卫枣林子)、周勤(中卫大塘)、

17、 兴周八百年历代国祚最长允称西伯;

18、 父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家

19、记住所有的文字一律竖排写，而且是从右到左排例。最右边一排写逝者的出生地，可以写父亲是谁，及在哪里生活后来又迁居到哪里。可用这样的格式“吾父系×××村×××之子后搬迁到×××”。接着写“原命生于××××年×月×日×时，殁于××××年×月×日×时”

20、文天祥在温州期间，上表劝益王赵罡即位，以号召天下军民同心抗元。五月，他跋涉至福州，被宋端宗赵罡任为右丞相。彼时，曾经擅自逃出临安的陈宜中也在小朝廷为相，两人政见不合，七月，文天祥离开福州，以同都督职衔出江西，率兵攻取汀州(今福建长汀)。十月，这位投笔从戎的“状元宰相” 率军连克宁都、南丰、广昌等州县。

六、周氏清明祭祖文

1、墓门经过特别设计，放下便宣判了墓中人的死亡，只能等着氧气耗光，最后窒息而死。

2、1578年， (明)司礼监冯保跋。图由内府转入冯保之手。

3、 孝友弟恭皆学问 孝孙有庆祭如在 金鼎焚香香结彩

4、 涧溪毛可荐 蒸尝酬祖德 福田宗祖种

5、 高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

6、元朝同时鼓励民间也实行人殉，《元史》中多处记载关于人殉的事迹：“顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自猛殉葬，并旌其门。”

7、元朝人殉制度达到最高点，契丹、女真、蒙古等边疆民族，均保持着人殉的传统，随着元朝在中原建立大一统国家，人殉制度再度兴起。

8、午时十二点鸣炮，顿时地动山摇，硝烟㳽漫拉下了祭祖的帷幕。

9、 继述序人伦，礼循昭穆

10、再后来因为战功卓著，成了朝廷的封疆大吏。这时的他真正可以一展抱负了。他兴办洋务，收复新疆，为朝廷建立了不朽功勋。

11、祭毕，鸣锣开道，横幅引航，族旗招展，年青人奋勇扛上金猪，组成浩荡荡的祭祖队伍，直奔墓地。

12、 先代有贻谋，肇基端由勤俭

13、 神与日月同明 思贻父母令名

14、 琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。

15、愿户族老人能带头，户族能人都出头；户族义人有劲头，户族事业有盼头；户族干事不碰头，户族后代有彩头。

16、周嗣廉，松年公长子。勅授将仕郎。

17、 勤俭持家，农工商贾各居业

18、 保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

19、 门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

20、祖德不是随手财，福禄全在算计外。德从仁义舍得来，品性不良子嗣歪。

1、 致诚致悫，敬神如在孝常存

2、清明节祭祖，按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。

3、 长绵世泽 衣冠百世 春秋匪懈

4、南唐后主李煜，诗词、歌赋，包括绘画没有他不会。他填词的文字功夫可以说在中国文学史上占有非常重要和突出的位置。李煜早期所填的词多是宫庭场景，充满了声色犬马腐朽糜烂的生活。被宋朝开国皇帝赵匡胤所生俘以后，才开始反省个人的所作所为，一首《虞美人》词留传千古:“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。

5、 聿修厥德，无忝尔所生

6、众多乾溪周氏族人聚集祠堂，共念血脉相通之情，同思同宗共祖之谊，族亲融合，在清明祭祖时，首倡“孝老爱亲”家风传承，互通有无，互帮互助，共谋发展，堪称当今家族文明风化的典范。

7、“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；

8、 富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖

9、佐村周氏续修宗谱项目持续进行中。诸位宗亲，没有千百年的亲戚，只有千百年的宗亲，欢迎大家有钱出钱，有力出力，踊跃投入到本次续谱活动中来。

10、 昭假烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。

11、《清明上河图》艺术特点 全图分为三个段落： 首段，汴京郊野的风光。中段，繁忙的汴河码头。 后段，热闹的市区街道及皇宫金明池景象。