一、代表孤独的古话的网名

1、柏琳：你是否是一个虚无主义者？“花无百日红”，“何苦要上青天，不如温柔同眠”，我一直用这两句话记忆你作品的底色。如何抵抗虚无？用发达的感官思维？味道，气息，场景，触感，回忆，似乎也都是不可靠的。

2、KOE：你已经看到拥有SweetHug的用户对其评价了，是不是觉得在意料之中？自己有没有觉得还有待改进的地方？

3、第寺庙敬佛多用香火，极易引起火灾，有时会影响寺庙周边的住户。

4、樱桃：每天都不同啊，就象现在这样就好，我很满足。希望能跟家人在一起，能做喜欢的事情，再用这个事情养活家人，有些能交流的朋友，多到其他地方走走看看，就这些了。最后也非常感谢你们！

5、唐恬勤奋作词，热情工作，然而在事业渐入佳境时，却不幸患上鼻咽癌，真是造化弄人。在残酷的命运面前，她曾经痛哭过、绝望过，但最终，她勇敢地站起来，坚强地面对生活给她的考验。33次放疗、2次化疗、8次靶向，暴瘦10斤，味觉缺失......疾风骤雨没能摧残她这朵美丽的花，反而让她绽放得更加温柔坚韧了。因为不舍不弃，唐恬不仅战胜了病魔，而且作词事业也走上了新的台阶，实现了让陈奕迅演唱自己写的歌的愿望。人生总是充满着这样或者那样的挫折，弱者匍匐在地被生活打败，一蹶不振，强者却能坚强面对一切苦难，最终实现自我救赎，重获新生。

6、潜游：这个分几个方面跟别人没太多区别：看书，看电影，听音乐，网络，论坛和博客，还有朋友聊天，工作，生活，看展览等等。至于管理，我想不需要太多刻意管理，他们会以他们的方式进入我的头脑中，具体我也说不清楚，真说不清楚，但是我会经常的整理和反省，比如每天我会在睡觉前安静一会，不一定想什么，但是就是安静一会。并不需要说是去费力的整理获到的种种信息，顺其自然就好。

7、不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，只能用掌来指，不可大声喧哗和讲不敬的话语。

8、⑥与“酷抠族”的理性消费观念同步的，还有趋于科学合理的理财观念，这些与当下倡导的勤俭节约、低碳生活、环境友好等不谋而合。(分析“酷抠族”的实质：理性消费合乎传统的节俭理念，科学理财契合现代时尚思维。)

9、小镇做题家，亦是大城梦想家(57分)

10、大多数种类两性都很相似。燕子消耗大量时间在空中捕捉害虫，是最灵活的雀形类之主要以蚊、蝇等昆虫为主食，是众所周知的益鸟。在树洞或缝中营巢，或在沙岸上钻穴，或在城乡把泥黏在楼道、房顶、屋檐等的墙上或突出部上为巢。每产3∼7卵。

11、掩卷沉思，感慨良多：其田几十年如一日，一个人在文学的责任田里默默地耕耘，以其瘦弱的身躯撑起文学田地的脊梁，春种，夏锄，秋收，冬藏。从未间断，从未放弃，这就是为文的境界。那种自由洒脱，那种朴素流畅，那种心之所属，那种恣意挥洒，形成了其田独特的自在境界。永远留在了《其田其人》之中；永远定格在了《其田其人》之中；永远发扬在了《其田其人》之中；永远……

12、其实樱桃幕后还有很多朋友的支持，比如在国外的设计师和朋友们，国内知名门户网站任职的设计师、网络技术高手和市场营销牛人，甚至工厂里的工人和师傅！樱桃是很多人的智慧分享结果，大家甚至不必见面通过网络就能彼此工作在一起，这非常符合我们网络时代的合作精神和工作特质。

13、金宇澄：因为是普通人，熟悉的范围毫不宽广，不能随便开“无轨电车”。在读者眼前慢慢写成《繁花》，很“奢侈”，因为时刻可以参考读者的各种议论，因此非常清楚当前读者的那种“藏龙卧虎”，这个过程，并不是一般的“作品朗读会”，诵读成书，得不到什么改进意见，如果回到类似连载的传统，每天写一节就面向读者，更容易明白所谓“低位写作”的好处，“诸位看官”的重要，这是体会，一旦越过自己的叙事范围，说了外行话，读者都心知肚明，他们向来比我更聪明，更了解这个世界。因此历代说书先生都看重“看官”一丝一毫的反应，晓得“看官”们的厉害。

14、柏琳：有一个对比的概念：东方小说和西方小说，你怎么定义？你觉得中国文学和西方文学在文化上的隔膜是什么？

15、假如略去了内心，读者仍能通过上下文对话，明白人物的立场，就可省略，尤其如今我们面对了太多的藏龙卧虎、见多识广的读者，这种一般意义的内心解读，他们早也心知肚明——我是写给这些读者看的，我面对的不是八十年代的老读者，也越来越讨厌全知视角方式，我认为种种常规的内心交代就是通俗的文学，因此所谓的纯文学里，一直混有不少通俗文学，老套的内心世界并不提供什么内容，该放弃。

16、好的歌曲除了“燃”之外，还能引发思考、传递精神力量。有网友留言说，“没有技巧，全是感情”。这感情从何而来？来自于对歌曲的思考和感悟。不同于以往一些昙花一现的洗脑神曲偏重搞笑或者魔性，这些歌里所唱到的，可以是对不平凡的“英雄”“勇士”的歌颂，也可以是致敬我们身边默默付出的人——面对疫情的无所畏惧的医护工作者、在平凡岗位上尽责奉献的平凡人、还有每一个面对困难不退缩的你我。正是这种积极向上、热血鼓舞的正能量，赋予了音乐更长久的生命力。

17、坦白地说，这个印在居民身份证上将陪伴我一生的名字我是不大喜欢的，“颂”有何意？不就是歌功颂德吗？“翔”有何意？不就是展翅翱翔吗？不知父亲出于什么打算，竟然动起了易我名字的念头。多年以后，我才明白父亲那一颗望子成龙之心。他当时看了一些《易经》方面的书籍，什么阴阳五行，什么地理八卦，什么天格、地格、人格、外格、总格，总之是姓名学中的一些条条框框，也就是说，“徐颂翔”这三个字按照游戏规则所加起来的五个数字应该全是吉。

18、“阿光”这个名字是一个大学同学首先叫出来的，他曾经也是我的初中同学。读初中时，他当然知道我的名字中有一个“光”字；读高中时，我与他并不同班，但同年级，彼此之间还是有点交往的。机缘巧合的是，我与他竟然考取了同一所大学，更巧的是，还同一个专业，同一个班，甚至同一间宿舍，而且床铺还是挨着的，都是上铺。

19、把祭品摆在祖坟前，点上一盏灯笼与一对红红的蜡烛，酒过三巡，把酒洒上坟头，口里念叨：“剩酒落地，买田置地。”田地，是我们的根，也是我们赖以生存的根本。接着烧上烧纸、金银元宝、金山银山、冥币、纸衣服、纸汽车，烧的东西与时俱进，越来越齐全了。最后点上香火，每个人都持上一根或三根香，弯腰祭拜。由其中一名长辈负责念祖上传下的老古话：今天是前节三天，连节四天……千人共盏，万人共杯，希望老祖宗保佑我们大家身体健康，当官之人步步高升，办厂之人财源广进……大家把所有美好的心愿都说上，然后放上鞭炮。

20、回复106加入大安人在外地群

二、用古语表达很孤独的网名

1、“五四”后的作品，还可看出文言打下的丰厚底子，延续到如今，中文魅力越来越淡，不中不西，甚至全译文腔调都有了，我们一提到西方文学就是亦步亦趋、如数家珍，这是最明显的一种隔膜。西方三流作家的全集都会在我们这国家出版了，没其他的国度会这么做。这些复杂的情况，不是文化如何融合的简单问题，而是一种没法融合的局限和宿命，隔膜在这个地方，非常复杂。

2、传递正能量，分享人生智慧

3、中山纪中高三(8)张茗

4、柏琳：从前在东北嫩江劳改农场“上山下乡”的知青经历，是你写作的重要内容。小说《碗》写到30年后，当年农场的上海知青重返东北，祭奠青春记忆，这是你本人的经历吗？

5、KOE：创作的时候会经常听着音乐并行吗？会不会跟朋友一起探讨？

6、9月18日，国际周易研究院副院长、中国风水联合会副会长、中国易学起名协会副会长、人际管理姓名学创办人——许至明老师再次受新华网房产频道的邀请，做客建筑易学名家堂栏目，点评上海标志性的公共建筑——上海龙华寺，并从沈氏玄空风水理论的角度，分析了上海龙华寺的周围环境，大门风水以及室内布局，从上海博物馆的宅命盘，定坐向，论财星，谈人丁，看零正，说城门，议选址。详情请关注新华网房产的建筑易学名家堂。另上期(第七期)点评的上海博物馆已经可以再网上可以看到，网址：

7、非虚构，也并不是机械地记录，同样需要文学的无穷手段，同样有“怎么讲一个故事”的焦虑，讲真实的或虚构的故事，都是难的。如何产生叙事的魅力，如何让作者、读者欲罢不能，同样是严苛的考验，在这一点上，非虚构甚至具备更艰难的考验，因为它的内容更贴近现实和常识，不是无脑的复写，对于文字的敏感、主题的寻觅取舍，调整把控拿捏，如果处处显现独到的魅力，寻觅到了一种个性特色，比较于虚构文本，是更难的。契科夫《萨哈林岛旅行记》我读过多遍，每一次都能听到作者的心跳。

8、新时代领路人曾引用“学所以益才也，砺所以致刃也”的古语，告诫我们学习不是盲目的，其目的在于涵养知识、增长才干；学习目的不是轻轻松松就能够实现的，而要像刀刃那样经过磨砺才能利刃出鞘。因此，要获得好的学习效果，我们不仅要保持旺盛的求知欲望，还要掌握正确的读书方法，做一个善读者。

9、龙华寺与周边商业风水关系和影响

10、搜索官方账号：易经起名人际管理姓名学

11、相比于专业散文家的散文，我更喜欢读业余作者的散文，因为业余作者的散文更自由、更有想象力。无论是叙事结构、语言文字还是主题思想，都更多地任由作者自己的情感流淌，思绪飞扬，无拘无束，随性而至，随心而止，或许这才是散文的真谛。

12、3:樱桃这种现在随处可见的美味水果其实已有了“一把年纪”，无论在汗牛充栋的史书药典里，还是在流传至今的名著小说中都不乏它的身影。事实上，中国樱桃已有2500~3000 年的栽培历史。

13、某人，记得我曾为你哭泣↗

14、(4)英雄——民族的脊梁。(5)英雄精神引领新风尚。(6)新时代，新英雄。

15、如今社会，露水夫妻比露水多。情感这玩意就像钱财，来的快去的也快，来的不快，去的也快。各位别沉迷虚幻了。阿门。

16、深夜的对谈到今天都还是那么的有画面感，祝好

17、“乘风则散，界水则止”，山岂为风水之止故?盖山之为气，风则散，水则止耳。”这里对山、水关系的表述也与风水理论相合，尤其是关于气非在山之位置最高处相聚的说法很有道理，此足可以解释为什么佛寺建筑很少立于山顶之上。

18、勋劳宜赏，赏当其功厚植矢志报国情怀，砥砺英勇无畏胆魄对标英雄，书写荣光

19、但问题来了，为何会有这么多学生全方位素质不够高呢？

20、不过，“精致抠”也不同于苦行僧式的省钱，追求消费体验的年轻人，自有逻辑自洽的一面。省钱，不能以牺牲品质生活为代价，不等于葛朗台式的吝啬守财。与时俱新的“抠门之道”中，蕴含着追求高性价比快乐的人生哲学。青年一代更看重精神层面的满足感，从“我想要”的面子消费，转向“我需要”的理智开支，他们更注重在省钱和精致间找寻平衡点。

三、孤独的古文网名

1、忘记南京大屠杀比南京大屠杀本身还要可怕，因为它可能造成南京大屠杀的悲剧重演。”(适用话题：铭记历史勿忘国耻知耻后勇)张纯如

2、再后来，有朋友向我建议，说我的网名没有取好，那个“公”字真的不行，需要更换。我细细思量，朋友说的也对，我尚年轻，与“公”的年龄不相匹配，它是对长辈和年老人的称呼，陌生人咋一看，还以为现在的我七老白发苍苍了呢，这是其一；另外，“公”是封建社会的最高爵位，自有“位列三公”一说，我德薄才疏，岂有资格忝入“公”之行列？鉴于我曾经做过印刷工程师，于是我将“公”字换成了“工”字，与江苏省的徐工集团遥相呼应，彼为一家多财善贾的知名企业，此为一个姓徐的曾经做过工程师如今却改弦易辙梦想成为作家的凡人而已，笔名湘南徐工就是这么演变而来的。

3、方玲莉，中国摄影家协会会员，助理会计师，网名江南丝雨、思雨，浙江广播电视大学毕业，就职于永康市农行。2001年开始摄影创作，2006年北京摄影函授学院学习摄影，偏重纪实摄影，民俗摄影，拍有摄影专题《千年打罗汉》、《岁月之歌》、《指尖上的苍桑》、《童年阳光》、《守望者》等等,作品多次在省级、国家摄影大赛中获奖。追光逐影，乐在其中。QQ：思雨3798645

4、柏琳：评论家说你有丰富而强大的感觉思维，但理性薄弱，你也表达过自己从小对理论有隔阂，对记忆、画面、气味和声响更亲近，其实是形象思维发达。你如何看待自己作为一个写作者，感性和理性的天平失衡？

5、天地万物渐渐从蛰伏中苏醒，受天地生长之气的感召，呈现出一派春意盎然、欣欣向荣的蓬勃景象。

6、金宇澄：因为没有绘画基础，感觉图画的过程很新鲜，比如，同样拟定一个题材，写作也就是没完没了的词句纠缠，画图的状态却忽然变得很单纯、更安静，一种很舒适的跨界新鲜感，仿佛换了一种活法，也可以说我喜新厌旧，人之常情。

7、金宇澄：“青春无悔”是个著名的口号，早已千疮百孔，70后、80后就不再用了。所谓的悔恨大致有两类，当年下了乡的，难免自悔，我怎么一经口号的忽悠，轻易就迁了户口？该死乞白赖、死活坚持不走才上上之策啊；凭借种种理由一声不响死赖在上海、死不迁户口的我那些同学，之后的情况也真不怎么样，一般也就是蹲在上海街道某种小生产组，做一点零碎弱智的手工活儿，格局太小，婆婆妈妈了七八年，然后是目睹下乡青年热闹蜂拥回城的场面，多少有点寂寞有点悔吧。那么多年过去了，悔，只代表了一个变化：衰老。

8、关于平凡：有人说听到这首歌就想到了外卖小哥等每一个平凡的人，他们无论是晴天还是雨天，都奔走在街头巷尾，为生活、为梦想打拼着。确实有时候他们并没有在灯光之下，他们“穿着褴褛的披风，他们很卑微”，但他们却是我们生活不可缺少的一部分。

9、回复签名免费的艺术签名

10、所谓"露水妻"，泛指非正常男女关系，一如朝露，只属于黑夜，也向往黑夜。当天下大白，当东窗第一抹阳光出现，它就要消失，因为黑夜才是它的归宿。美好和欢愉短暂，就算留下一点痕迹，或许也不是你所希望的。

11、读高中时，受一个同学的影响，看过一本关于希特勒的书，书名叫做《我的奋斗》。关于这位同学，我曾在《一中词典》之91词条有叙述。多年以后，我在广州流浪，他曾给予我无私的帮助，在此致以深深的感谢！

12、人前欢笑人后孤单。

13、大国重器发射升空，在这光辉时刻，无数人抑制不住内心的激动和自豪。7月24日14时22分，搭载问天实验舱的长征五号B遥三运载火箭，在海南文昌航天发射场准时点火发射，约495秒后，问天实验舱与火箭成功分离并进入预定轨道，发射取得圆满成功。作为中国空间站首个科学实验舱，“问天”踏上问天之路，令人备受鼓舞、深感振奋。

14、凉笙、忙音、相碍、素颜、卮言、桃凌、诉说、空芯、森鹿、珍重、初遇、蔷薇、软肋、暖光、断桥、过客、苦撑、旧人、独归。

15、传说是三国时期，西城康居国大丞相有一个大儿子，单名叫会。他不恋富贵，看破红尘，立志出家当了和尚，人称“康僧会”、康僧会秉承佛旨，来到中华弘传佛法，广结善缘，他东游于上海，苏州一带。

16、所以，中国传统风水不主张在寺庙周边选择住宅是有道理的。

17、过往的历史已长满青苔，当万丈红尘落于身后，世俗喧嚣蔽于远方，杖藜而行于神州的山水名胜之间，中华文化的底蕴、历史的厚重不时地拂过眼前，缠于心头，让人难以释怀。没准儿前生就是一块秦砖，一片汉瓦；是一首唐诗，一阙宋词；是一把琵琶，一管羌笛；甚或只是一方青苔，半片秋叶。最终发现，那些必然的缘遇，让我们突然觉着人生中某种无可更易的前定：原以为是对一次陌生之地的游历，转眼就演成了一场朝怀暮想的终生记忆，让我们时时回味起过往，或民族的，或世界的，或熟知的，或隐秘的，意趣盎然之外，又止不住思绪万千。每个新去的地方，都有文化的底蕴；每个陌生的远方，都有生命的天堂；每个……

18、虚无往往就这样不讨喜，但提醒了生存的实质，也有更珍视生之美好的意思，难能可贵。虽然生命是真实存在，但有期限，如何抵抗这种虚无？我们吃饭、健身、读书、交友都是一种抵抗，虚无的好，是讲了老实话，很靠谱，等于我们看了一场电影、吃一顿饭，都有始有终，都会结束，假如饭馆电影院挂出“无限观摩永远吃喝下去”的牌子，才是骗人，我们要抵抗的是这种欺骗。

19、后来，我离开了这家公司。多年以后，我与之前的一位女同事取得了联系，她当时就坐在我的右手边。当她依然温柔地叫我“Songka”时，那一刻，我感觉她是如此的亲切，我仿佛又回到了那激情澎湃的岁月。

20、二是《当官要打“送礼”的》，其田从“官不打送礼的”古话，引出东汉的杨震就打送礼的一事，指出为何要打送礼的，以及怎样打送礼的和不打送礼的会有什么后果。层层递进，说理透彻，语言犀利，锋芒直指收礼者。给人以一种警戒，警醒得效果。

四、孤独古话怎么说

1、1)首先要多叫、多写，并告知亲属、朋友、同事自己的新名字。

2、2:樱桃这个名字，最早出现在《吴普本草》《滇南本草》：樱桃，旧不著所出州土，今处处有之，而洛中、南都者最盛，其实熟时深红色者谓之朱樱，正黄明者谓之腊樱……其木多阴，最先百果而熟，故古多贵之。《本草纲目》记载：其颖如璎珠，故谓之樱……樱树不甚高，春初开白花，繁英如霜。叶团有尖及细齿。结子一枝数十颖，三月熟时须守护。樱桃果形颇似桃，而圆又如璎珠，所以通常就叫它“樱桃”了。

3、《承德避暑山庄记游》，中国古典园林艺术杰作。

4、→伤心孤独ヤ;♀伤心孤独♂┽→伤心孤独﹏.ヤPk伤心孤独゜|★伤心孤独﹌〣.＊伤心孤独﹖ゞ灬伤心孤独╰→

5、这首歌以自问自答的形式吼出生命强有力的抗争，作者自然地书写自己的命运经历。唐恬用她的活着告诉我们，生活就是荆棘密布，我们活着趟过崇山峻岭，苦难伤害在所难免。每一个平凡的人，也常常处于孤独的状态，犹如社会上芸芸众生，各人有各人的泥潭。大家可能都在没有光亮的地方默默支撑起自己命运的脊梁，燃烧绽放出烟火。为了不负世上走一遭，不负自己对自己的期待寄望。带着光，去驯服每一头怪兽。

6、￣︶︺zんāй烠欲9②%

7、忘记历史就等如对民族、对国家、对人民的背叛。(适用话题：铭记历史民族情感家国情怀勿忘国耻)

8、蓑衣编织材料无非棕榈皮、蓑草、稻草等，是旧时民间常见斗篷式雨披。身着蓑衣，很拉风，杵在雨中别动，看上去好一个江湖侠客！

9、但是，从始至终，总有矛头指向易烊千玺本人。有人说，他作为大明星，又不缺钱，为什么非要和普通人抢事业岗的编制？这个观点，把舆论带到沟里去了。演员一职，根本就不是普通人所能胜任的，特别是话剧演员，那还真得有一定的功底和修养，不是会拿笔考试就行的。中国话剧的神圣殿堂，哪有那么容易进入？

10、说了这么多，现在就邀请由我本人扮演的各种角色闪亮登场，一年有12个月，姑且算是人生的一个轮回，现按照进入历史舞台的先后顺序一一向大家道个万福可好？

11、柏琳：有人说《繁花》虽然放弃“心理层面的幽冥”，与西方小说“心理现实主义”传统不同，但却“与西方现代主义小说中对‘写实’手法进行反拨的力量不谋而合”，因此是一部世界性的小说，你认为这部小说有世界性吗？

12、柏琳：所以从今天回望过去，你对命运是有感激之情的。

13、自嘲终将成过去，徒手也可攀高峰(58分)

14、KOE：你从一个设计师到拥有自己独立的创意家居品牌的设计师，这个角色之间的转化有没有让你觉得设计师其实是很“小”的？

15、不知不觉之间，三个小时的车程瞬间就到了，用书签仔细隔好书页，收起纸笔，走下火车，打的去女儿家。待到夜深人静，半倚床头，续读其田的《其田其人》，还是那么感性！还是那么激情！因为我也是农村人，尽管一南一北，相距千里，但所经历过的时代的变迁、人生的炼狱、生活的艰辛、工作的坎坷、写作的孤独、读书的快乐、家庭的温暖、子女的安慰等等，都是一样一样的……凡此种种，让我有了一抒胸臆的冲动，有了一写感悟的灵感，题目就用《一个人的文学责任田》，用“责任”二字是为了诠释文学的认识功能、教育功能、审美功能，以及所内涵的作家的职责。

16、还有就是书生之类的呢，就喜欢说自己的字，就比如小生不才，姓李名白字太白等类似的。

17、毋庸讳言，至少可以确信的是，易烊千玺和国家话剧院的“结合”，是个各取所需的双赢之举。本质上，这就是一个强强联合、资源置换的过程。只是很遗憾，这波操作却让“第三方”很受伤，而最终令入职告吹。很多时候，“赢麻了”往往也就“友尽了”。“退一步”的易烊千玺，想必对取舍之道又多了一分透彻，而这并不是一件坏事。

18、谢大年，摄于2008年2月6日项宅村(在我们永康民间盛行的“谢年”习俗，是人们经历了一年的劳作之后，感恩拜谢天地之神的眷顾、对来年祈福、庇佑平安的一种祭拜礼仪)。

19、建议易烊千玺主动放弃事业编制(作者胡锡进)

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五、孤独的诗句网名

1、——读江其田的散文集《其田其人》

2、心头很暖，开始我压根不知这事。哥们挺会替我招待的，知道我家小菜园种了小瓜。

3、若是女性，自称词也要看对象，可自称贱妾，奴，奴家，妾身，哀家(皇后)，本宫(公主)，老身(老年妇女)，小女子，小妹，贫尼(尼姑)

4、每一份努力都不该被嘲讽。

5、开篇语：关于名字与面具

6、持军之急务，莫大于赏罚。(适用话题：致敬英雄赏罚分明凝心聚力)

7、金宇澄：“西楼”是极高的境界，“阁楼”更接近我的经验，接近我感受到的上海。

8、“小镇做题家”本是自嘲自身从小地方出来，缺少眼界和资源，但如今却成为了一种被群嘲的现象。当考试成为大部分人的唯一选择，小镇做题家或许是他们身上撕不掉的标签。但在我看来，小镇做题家并没有什么不好的！

9、金宇澄：我属于普通市民阶层。记得有个说法，只有到了中产阶级的社会，才会有真正的知识分子，意思是，知识分子不以单独个人来衡量，如果他父母、家人还是小市民，就不能算完全的知识分子？像是说笑话——比如他写作上是知识分子，做人是小市民，就不算。

10、女人经常和衣服有着扯不清的关系，"露水妻"又和"旧蓑衣"杠上了。当然，它们的关系远不止表面类比这么简单。

11、正月迎春金样黄，二月杏花粉洋洋，三月桃花红千树，四月蔷薇靠短墙，五月石榴红似火，六月荷花满池塘，七月栀子头上戴，八月桂花满枝香，九月菊花初开放，十月芙蓉正上妆，冬月水仙案上供，腊月寒梅斗冰霜。

12、从热血拼搏到对自身发展局限的无奈，“小镇做题家”的焦虑与迷茫体现了横亘于城乡之间的教育差异，也叩问着教育公平的深层次含义。要维持公平的教育机会，首先就要做到教育资源的均衡化，各级政府和教育行政部门应承担“主力军”的角色，通过国家法令优化(教育法修正)、教育领域改革(“双减”政策实施)、加快学校建设(加强学校标准化及均等化)、师资力量调配(提高教师队伍素质、鼓励教师对口交流)等常规手段补齐教育资源短板。其次，通过数字化、信息化等手段扩大优质教育资源覆盖面，能够逐步缩小区域、城乡数字差距，大力促进教育公平。

13、主观来看，不少“精致抠”从前也是“剁手党”。曾经的过度消费帮年轻人提前看清生活的真相：单靠追求物欲，撑不起虚弱的精神大厦。因此，不少年轻人把“抠”下的钱，用于“精致”的刀刃上，投入知识、技能学习，或是游学旅行、开阔视野，或是投入买房、教育、养老等长远投资。比起“想花就花”的一时潇洒，这些更能转化成他们通往未来最大的底气。

14、☞嫩江公路大桥何时通车终于有了答案！

15、现实的问题包括：人根本无法完全了解他人，人不是上帝，越是详细的内心表露，越表现出更大程度的虚假，比如我们谈起的“新小说”，注重对“人”的研究、对“人”不可知的强调，如果遮蔽内心，就是一种继续探索的方式，文学的欺骗性、全知视角的害处，则给读者一种暗示——人是完全可以被作者了解的，其实根本做不到——小时候我常听母亲说，她和我爸之间的了解，像水晶一样透明，长大后才懂得，这是不可能的。比如几年前我爸过世了，母亲拿出一大叠信件——我爸写给老友马先生的信说，看你爸写的这些内容，我怎么一点都不知道啊。

16、回复人在他乡说说你在他乡还好吗

17、潜游：嗯，我喜欢这个问题。两年，我希望樱桃能有一定的知名度，树立起来一个品牌的印象，有10条左右产品线，能够收支基本持平。5年，可以有自己的一家店面。现在我会稍微孤独的做上个1年。我需要积累更多经验，以便跟他人分享，因为不确定，因为可以有不同的各种可能！哈哈。

18、燕子在古代的时候又称拙燕、观音燕。

19、她哭蓝了那片海﹌。

20、朝朝润孤心，谁念西风凉，月下饮独酌，一直思念你，一只猫偶遇，听风念故人，凉手执壶提，断笔写沧桑，眼底的深情，偏作相思骨，花落相思尽，江湖不信泪，像风抓不住，离空的红颜，伤害很简单，青衣染霜华，清清心与泪，纵有起南风，一人的风景，适合被遗忘，谁懂人心凉，