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1、中国海运业潜伏的大问题---人才断层

2、使用黏的例子如：“黏膜”、“黏液”、viscoelasticity(黏弹性)、viscoplasticity(黏塑性)、viscometricaveragemolecularweight(黏均分子量)、viscose(黏胶)等。

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8、从活动区域来看，“沪生”们“上海内的活动空间”主要围绕其居住之地展开。首先，其居住空间具有“家庭聚居”和“同学相邻”的特点。所谓“家庭聚居”就是指亲缘关系的聚居性质，类似阿宝那样的资产阶级大家庭祖孙三代住所相距甚近、彼此之间守望相助。所谓“同学相邻”是指“沪生”们少年时期所建立起的朋友伙伴主要来源于同学关系，而“就近入学”一直是中国的入学传统，在社会主义革命、建设和改造期间，社会阶层的区隔被打破，这才形成了沪生、阿宝、小毛三个不同社会阶层的同学能够相识相知的现象。

9、本文原载：《华中师范大学学报》2014年第6期

10、常见质量差错

11、《量和单位》(GB3100～3102—1993)。

12、MOLCOMFORT的断裂是从船底开始，而且不是位于舱壁处，而是舱的中部，

13、搜索引擎(SearchEngine)是为网络用户提供检索服务的系统。它根据一定的策略、运用特定的计算机程序搜集互联网上的信息，在对信息进行组织和处理后，将处理后的信息显示给用户。其空前的超级强大的检索功能，将互连网的信息整合起来提供给用户，使用户方便、快捷地查找到自己所需要的信息。

14、《中国人名汉语拼音字母拼写规则》：1976年中国文字改革委员会修订，2011年再修订，2012年2月1日实施。

15、从这个意义上讲，“独上阁楼”(金宇澄)正是充分调用自己作为专家作家和文学把关人的几十年的文学积累，以长篇文字、上海闲话的网络化碎片式写作的方式，成功实现了严肃文学对网络文学的逆袭。

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17、连晓东在寻访过程中还找到了一些老戏服、老照片和稀有剧种的老乐器，2014年，郑州人民广播电台建了河南戏曲声音博物馆，这是国内首家戏曲声音博物馆，这里有戏曲文物、资料、图片、音像、频临失传的传统唱腔、剧本、乐器、曲谱、服装道具、音像资料、脸谱等。博物馆还设置了录音间，不定期为老艺人、戏曲名家、作曲家等举办活动，使他们以演出、教唱、讲座的形式以戏会友。

18、特定的活动空间是与特定的交往方式相联系的。在《繁花》写作过程以及此后的评论中，“饭局”成为倍受关注的问题，正在于“沪生”们的交往方式主要是通过吃饭来完成的。但这并不是太准确。在少年时代，“沪生”们还有另一种更主要的交往方式：“荡马路”。《繁花》的第三章第三节详细描写了一个礼拜天下午沪生去大自鸣钟弄堂找小毛玩，然后一起“荡马路”的过程。从沪生的视角描述了小毛家的居住状况，依次从底楼的理发店，写到二楼的银凤，再到三楼小毛家，“看老虎窗外，满眼是弄堂屋顶”。然后下楼，开始漫无目标的“荡马路”。还有第五章第三节，小毛来找沪生玩，两人一起去南昌公寓找姝华玩，然后两人继续“荡马路”；第十一章第三节，沪生和姝华再次经过瑞金路长乐路转角，看见被拆掉的君王堂上搭起了一座四层楼高的大棚；第十五章第三节，沪生与姝华、阿宝以及阿宝在曹杨新村的新邻居小珍和小强，五人一起去长风公园，然后到华东师范大学，苏州河，等。与“荡马路”相比，“沪生”们成年之后的交往方式“饭局”(吃饭、喝茶)具有了不同的特点：首先是“地方性”的地理特征不再突出，对于“沪生”们来说，只有“终点”意识，不再有“荡马路”的过程感觉，因此，所有的饭局，几乎都是“到了某某饭店”这样极为简洁的叙述；其次是交往对象开始复杂，既有朋友聚会，还有商务宴请，既有私密交往，还有大摆宴席，正因为如此，饭局才成为《繁花》浓缩上海市民社会关系，展开矛盾冲突的最佳选择。

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20、弄堂网保持了不直接暴露自己现实生活真实身份的惯例，但是其中的网民已形成了一个新型的具有网络匿名属性的熟人社会(“社群”形态的出现正是以这种共识和认同为基础的)。他们共同回忆、分享、完善个人经验和记忆，品味残存的上海味道。因此，网络之于金宇澄的《繁花》恰如同小说中频繁出现的饭局一样(虽然大家绝大多数并不认识，即使认识也保持网络的游戏规则，并不相认)，它的游戏规则是趣味相投。从《繁花》的写作开始直到现在，论坛中出现的与金宇澄交流的网民身份尽管不是很确定，但从其发言来看，主要有文学研究者、出版编辑人、上海文化人以及其他较高的文化层次和认识水平并且对上海文化有强烈的认同意识的“上海人”。弄堂网并没有将《繁花》一下子投入“无名而匿名的网络汪洋大海”，而是将之引入一下倍感温馨的“上海人小圈子”。用传播学的术语，弄堂网中的这些“熟悉的陌生人”做到了“分众化”，也由此而“小众化”了。

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2、但是，这个在院团系统下的“工作室”其实只存活了4年多，2009年张火丁离开国家京剧院后工作室也解散了，她不想再做了，因为实在是“压力太大”。其实成立工作室的目的就是完全从艺术和市场出发，激励戏曲演员在艺术上下功夫，用实力来吸引观众。但是没完全脱离剧团的“张火丁京剧艺术工作室”，也就意味着没有完全的自主权，要想真正以主角儿身份为每一部戏点兵点将、甩开让自己为难的枷锁，实际操作起来要比她想象的复杂得多。

3、“文艺”《繁花》：上海人的上海地图

4、曾经那么单纯

5、如今，如何找到吸引年轻人欣赏戏曲的入口，很多人也在尝试，比如青春版和园林版昆曲《牡丹亭》，比如Kunplug·水磨新调、比如COSPLAY版的粤剧、比如新乐府……这些贴近时代的戏曲实验也在慢慢吸引着年轻人的目光。也许有一天，年轻人开始感受到中国传统文化的美，他们能从戏曲中听出“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，也能听得出“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的感觉。

6、牛凯文今年45岁，是两个孩子的父亲。于2014年赴美后，他步入了540万在美华人的日常——在碰撞中融入、在融入中坚守。“拥抱生活，重新起航。”牛凯文这样概括八年的异乡客居生活。

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8、小说中的“时间标识”大体可以归为下面几类：其一是完全的虚指，即只有一个大概的时代范围，但没有准确的时间节点。这又可分为两小类，一类是显示一种发生过多次的状态，即热奈特所说的“综合性叙述”，如：“每次经过国泰电影院，阿宝就想到这段对话。”“小学时代，沪生每次经过这座老公寓”，如何如何。另一类是显示发生过一次的事件，具体时间却无法精确。如：“某日”蓓蒂爸爸带回一只兔子。阿宝“有一天”意外接到去了香港的哥哥的来信。“有一次”，祖父说爸爸“一脑子革命”。“有一天上班，阿宝发觉5室阿姨眼泡虚肿”。

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13、紧握你的手。

14、最重要的是，大部分剧院的事业单位体制，也造成了剧院与市场需求脱离的局面，一些大剧种的剧院有保留剧目和老艺术家撑门面的同时，也会排一些新编剧，但是这些新编剧很多要么是为得奖，要么是为彰显政绩，一些剧目获奖后就封箱了，再去策划新的剧目争取得奖。“看领导不看票房，争奖不争市场”的情况一直是剧团新编剧的局面。

15、虚伪。

16、在重新适应社会的那段时间，牛凯文索性在家带娃。正逢两个孩子步入学龄，为了让孩子不丢掉母语，牛凯文每天给两个孩子分别上一个小时的中文课，就这样坚持了几年。

17、对于这样的创新搭配，很多观众出于好奇也许会移步剧场，表面上好像赚足了眼球，引爆了沉寂多年的京剧市场，但让这群不了解、更谈不上喜欢京剧的观众，看了之后会感觉无所谓传统文化好不好。有人质疑京剧与古典乐的“抱团取暖”是让大家找不到祖宗的感觉，错位在时空中彷徨。

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20、而对华人移民家长来说，由于自身的高起点，尤其是硅谷地区的家长，“人均清北毕业”、“学神级别”，“他们骨子里对自己孩子的期望值就特别高”，极为重视孩子的学习成绩，给孩子报班也选择的是数学、英语写作、演讲辩论、编程课等偏学科的课程。

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1、而新移民群体创办的中文学校往往采用简体字教材。

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4、“弄堂”《繁花》：成为场的“文字域”

5、禁忌证(contraindication)：不适合用于治疗。

6、因此，当前，牛凯文的afterschool和网校整体保持在微利状态。

7、“孩子不管是一周上五天课，还是一周上一次课，家长愿意支付的学费只有1000美金。我们牛大叔的课时多，但家长预算还是这么多，就必然要求我们的课时费压缩到他们能承受的价格区间。最后算下来的话，我们一节课时费只能收99美金。而其他线下中文学校一节课15美金，是疫情之前的常态。”

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12、(1)人名录(2)地名录(3)机构名录

13、时代在变，粤剧市场特有的习俗也随之在变。以前很多老板用请吃饭代替买票的习惯渐渐遭到粤剧演员的拒绝，广东粤剧院后来也定了一个规矩，即使是剧组的演员请别人看戏，也要自己买票。一些老戏迷就不理解了，因为请演员吃饭、发红包的钱要大大高于票价，在他们看来，看演出还要自己买票是一件很没面子的事情。

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16、受检报刊普遍存在下载出处标注不完整现象。

17、一般的城市社会学往往认为，“城市就是一个陌生人可能在此相遇的居民聚居地。”因此，在许多城市文学中，“陌生人世界”往往成为观察城市、反思城市的视角。但《繁花》花了数十年的，向我们呈现了这样一个事实：在上海的城市发展中，上海人(或者再普泛一些，所有的“城市人”都具有这个特点)始终生活在一个“熟人社会”之中，其中亲戚邻里关系构成了市民交往的核心，其次是恋爱和工作的交往构成了其交往圈的外围；再其次才是陌生人世界。但是这个陌生人世界如果不与人发生关系，其实是毫无意义的；而一旦与人发生关系，陌生人也就会转化为熟人。这就是《繁花》为我们确立的“城市人‘陌生/熟识’的辩证法”。

18、正如报告附录12所指出的，超巴拿马型集装箱船比巴拿马型船提高了稳性，可以在稳性许可范围内装更多的货，因为超巴拿马型集装箱船与深度相比，显得更宽，结果不需要在双层底中压那么多水。另一方面由于水压力产生的横向上向上的力由于船宽的增加而增加了。即使在正常每一排均质装载情况下，集装箱的重量也不足以平衡这增加的横向上的向上的力。因此实务中装在双层底结构上的载荷情况变成一排箱位空着，并且双层底没有压水，这是横向强度上非常糟糕的情形。这在8000箱位的超巴拿马型集装箱船上表现得尤为明显。(报告第28页)

19、下列5个因素是调查中考虑的不确定因素，考虑的预计的强度与载荷在合理范围内变化以代替所给的唯一的确定数值。

20、他之所以判断线下中文学校、afterschool不可替代，这要追溯到美国关于未成年人保护的一条法律：不同的州对儿童的法律保护有规定，12岁以下的儿童不能单独在家没有父母或者是看护人的陪伴。而硅谷不少家长都是双班族，下班比较晚，学校放学又比较早，家里也没有老人帮带孩子，因此，承担辅导功课、照看孩子功能的afterschool在美国成为一种刚需。在afterschool里学中文也成为一种选择。

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7、“碳”与“炭”在科技界由于它们的用法界定不清，涉及的学科及行业领域较多，长期以来使用混乱。尤其体现在碳素行业中企业的冠名上。北方企业以“炭”为名：吉林炭素厂、兰州炭素厂、抚顺炭素厂……；南方企业以“碳”为名：上海碳素厂、南通碳素厂、茂名碳素厂……。孰是孰非，在行业中已争论几十年，使用方法上的各行其事给出版、新闻界造成了诸多不便。

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10、这种现象一方面说明市场在慢慢接受这种新的形式，但陈伟伦也在担心，希望新乐府不要变成一个满大街都是的表演形式，就像民谣一样，曾经中国有很好的民谣，万晓利、张玮玮，现在很多人都在跟风，其实都是假民谣。

11、薛船长深度分析：中国船舶制造为什么落后？

12、△ 连晓东(右)

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15、关键词　金宇澄；繁花；地方性；上海叙述

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19、河南卫视一档叫做《梨园春》的戏曲节目，从1994年推出至今已经23年，长盛不衰。《梨园春》的一大特色就是平民参与，不靠追星，捧星，是真正老百姓的舞台。2012年、2013年连续两年参加央视春晚上的春晚福娃邓鸣贺，就是从《梨园春》走出来的“小状元”。可以说，《梨园春》在推动豫剧市场繁荣的过程中起了非常重要的作用。

20、不过，近些年，受美国本土家长育儿观的影响，华人家长也开始重视对孩子的兴趣培养。“除了学习好之外，我们也很想让孩子其他方面同步发展，鼓励孩子去社团做义工，或者走体育路线当篮球明星，或者走社交路线将来从政等等。”牛凯文说。

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2、有了这个基础，才有可能展开“沪生”们的精神世界——上海这座城市，究竟是如何塑造“上海人”及其市民意识的？在以往的城市社会学的描述中，上海一方面被指认为“移民城市”，这当然基于上海城市发展史上大量城市移民的事实，另一方面又被认为“排外”意识最强的城市，这是指新中国成立之后由于户籍制度的影响，逐步形成了“上海人”的意识，所谓“新上海人”和“老上海人”之争即此。但是《繁花》中所塑造的“上海人”，却是一个并没有明显“排外”意识的精神世界——或者说，《繁花》的叙事重心并不指向是否“排外”，而是更加侧重于“上海人讲述上海自己的故事”的这种相对封闭的叙事系统。而这一来源于“弄堂网”的宗旨，恰恰成为金宇澄《繁花》找到了重新讲述“当代上海寓言”的视角。

3、出版格式差错集中表现为：有影响文意、不合版式要求的另页、另段、另行；有影响理解的同一面上几个标题位置及转行不统一现象；有竖排时未按规定使用标点符号和竖排文字中涉及到必须保留的数字、外文字母和符号时旋转角度错误的情况；有同一内容的版式、字体不同、篇章页未占页码、文前不计页码、版心未排满、文字不对齐等现象。还有一些插图较多的出版物出现了贴图不规范以及图形颠倒现象，一些公式较长的文字出现转行不规范情况。通常图片较多的出版物需要安排专门的图片编辑和图片校对环节，公式较长需要转行时，应首先在=、≈、＞、＜、≥、≤等符号处(前或后)，其次在+、-、×、÷等运算符号处(前或后)转行，化学反应式在反应方向符号处(前或后)转行，否则容易影响文意。

4、戏痴小郭也是一个戏迷，喜欢听戏也喜欢追星，不过他追的都是戏曲明星，每次看完戏都要去后台找到喜欢的戏曲演员合影拍照，然后发到自己的播客上。时间长了，大家给戏痴小郭起了个外号叫“合影帝”。2015年11月，一款由河南恒品文化出品的戏缘APP上线，小郭也成了戏缘的一名编辑，每天全国各地跑个不停，给戏曲演员做直播、做采访，小郭说，喜欢戏曲这么多年，也要为戏曲做点什么。

5、    来源：中国交通报刊协会

6、事实上，近几十年间，随着美国主要华人移民群体的构成发生变化，华人后代对中文学习的接纳度，也由相对冷淡转变为“不能丢了母语”。

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9、《繁花》的文学生产刻上了鲜明的“上海”地方性。作家是《上海文学》的资深编辑金宇澄，首发之地是上海的“弄堂网”，正式发表是在另一份具有全国影响力的上海文学期刊《收获》，而专著版则是由上海文艺出版社出版。所有这些外部因素均与上海有关，绝非偶然。就内部因素来看，小说展开的是从1950年代末到1990年代初将近半个世纪的上海叙述，所涉及的人物，从资本家到商人、从地下党到工人、从知青到律师，涵盖了当代上海各社会阶层的变迁；《繁花》自觉接续并扩展了从《海上花列传》到张爱玲以来的“上海文学传统”，“上海话”的方言叙述同样也强化了这部小说的“上海味”。

10、始终，放不下.

11、其次，聊具有“对话性”，即所有的聊一定是针对具体对象的聊，如“引子”中沪生与陶陶的聊，陶陶所有的讲述，都是讲给沪生听的，此时，陶陶是叙述者，沪生是听众(读者)。听众有“应答”，有积极性应答，也有消极性应答，于是就有了最极端的消极性应答方式——“不响”。在小说中，“不响”出现次数频繁，达千次之多。全书引言前的题记：“上帝不响，像一切全由我定……”也将“不响”置于核心地位。从接受者而言，“不响”的原因很复杂：没话说、不想说、没法说、不能说……针对具体的情境及其所涉及的聊天的主题，“不响”亦可引申出更为复杂的政治、经济、社会、文化问题，或者说，“不响”成为一种极具标志性的行为，成为普通城市市民在面对诸多社会矛盾、文化冲突、人生命运时“以不变应万变”的策略。

12、其次，其活动半径因交通方式以步行为主、公交为次(仅阿宝祖父能够有私车接送)主要集中在三块地方：“文革”之前，集中在卢湾北至巨鹿路、南至复兴路、东过思南路、西达陕西路方圆这片区域；“文革”之后，新增两块区域：曹杨新村“两万户”附近，经过中山北路、穿过苏州河、南抵长寿路这片区域以及大自鸣钟、玉佛寺附近北抵苏州河、南达南京西路、东到石门路、西近西康路的一片地方；再次，还因阿宝祖父搬到闸北，大伯搬到提篮桥，《繁花》的“上海地图”也延伸到了闸北、虹口、杨浦等东北方向，但只是呈点状分布。

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14、2012年12月16日，杜鹏跟平时一样开车去中国戏曲学院上班，不知为什么，那天在路上一直觉得心里忐忑不安，车开到中途，他没有回戏曲学院上班，改路去了北京佑安医院，看望他的老师京剧大师张学津。此时的张学津因肝癌晚期身体已经非常虚弱，见到杜鹏进来，他眼睛一亮，挣扎着起来，在杜鹏和老伴的搀扶下坐到沙发上，说：“你把《龙凤呈祥》再给我走一遍。”因为再过十几天，杜鹏要带着《龙凤呈祥》上电视台的元旦晚会直播，张学津有些放心不下。

15、《出版物上数字用法》(GB/T15835—2011)新修订(原1995)。

16、更凸显华人存在感的是，10所大大小小的周末中文学校(每周消课制，一周一次课)和非周末的afterschool(每日消课制)坐落在这个拥有10余万华裔的城市里。它们成为华人群体在天涯与故土之间的文化摆渡人。

17、以美国中小学本土化中文教材为例，美国中学、周末中文学校、afterschool选用的主流中文教材有以下几种：

18、值得注意的是，2016年以后，还有一些中文学校直接采用国内部编版语文教材。不过，对华人子女而言，这套教材存在一定难度。

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1、上文提到，1000美金的家庭中文教育预算天花板，其实限制了供给端的收费标准。对牛大叔来说，这也是挑战所在。

2、在文中姚监理直指薛船长：一个连结构强度计算书都看不懂，对于船级社建造规范也不清楚，更不要谈在从事过船厂质量管理的外行，有何底气就可以在微博上对造船专业内容指指点点。

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6、有段子这样说道：“什么样的学生容易被美国大学录取？有体育特长的，这比学习成绩好管用多了。如果同时是少数族裔、女性，那这个学生大概率就被录取了。”尽管存在夸张成分，但也能看出美国大学的用人标准。

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