一、带有佛意的两个字网名

1、灰撒江河里，碑树人心中。

2、一次一次听那些哀伤的歌谣，这么多年再想起这首歌，依然觉得它无可替代。

3、屹立千秋，英名永垂。

4、入座时，林飞说：“把垫子垫在屁股下，好一些。”这个技巧让我能静静地坐满70分钟，没有发出声响，中间预计60分钟左右，脚踝有所麻木，轻轻地扭动了几下；就在腰部承受不了、而靠在后面的墙上后不久，木鱼敲击声响起来，时间到了。

5、▲首次揭秘中国10年后宝宝都起什么名字

6、一首好诗，除了追求情真外，还追求味永。邵雍《诗论吟》中有云:“炼辞得奇句，炼意得馀味”。这首诗中，“千丛千树景，一步一重天”，可见炼字之精妙，寥寥几字，境界全出，饶有余味。“忘我知鱼趣，拈花结佛缘”，则借物说理，得理趣十足。“灵犀何处是，风动满池莲”则状物有物趣，妙趣横生。这些奇思妙想，用字之精，令人叹服，理趣、情趣、物趣全在这些淡而味深的句子里了。

7、星陨光犹在，花落香更浓。

8、下片的深挖，是一种延续，也是一种情感的下载；心与时光相偕，是一种境界；能不负之，是一种责任！上片虽似画，仍嫌呆板和单薄。词人是位画手，一位情感画手。大自然再美，自己没有在画里头，横竖看都感动不了自己。于是，词人在画里种下了“南风”，风里还夹着几许“霜花”；完了在不舍中转入卧室，挂上“灯窗”；偶见“云叶”移过，一切都庆幸“共看”。原以为此处会划上句号，未曾想词人如此细腻地营造氛围，最终是要安放一个梦。从杏花的粉红，到榴花的深红；从春天的娇艳，到夏天火辣后的淡定，时光流逝，波澜不惊，还有下一个黎明的向往，如此这般滋味，都装入其中……

9、菊月 ✦子春

10、记得当时擦肩处，长街灯火已阑珊。

11、我叫田波，男，四川广元旺苍人，网名“耕田书童”，代表作《春节考源》，昆仑三族(中华民族的前身)的提出者，社皇教(中华民族宗教)的提出者，加入了中国民俗学会、中国少数民族文学学会、四川民间文艺家协会、甘肃省马家窑文化研究会、中国民族学学会、中国民间文艺家协会、上海筷箸文化促进会、甘肃省齐家文化研究会等组织。

12、八千里处客中客，七二峰间身外身，红叶谢新诗，青衣独坐霜林晚

13、“封建迷信”这个词，五四以来开始有了，到文革达到高潮。它就象一个莽夫挥着一根狼牙棒，在中华文化的原野里撒野。这个词，就是一个射向中国文化心脏的子弹，成为中国人失去文化自信心的因素之一。

14、▲姓名与流年磁场

15、对这个词的反感和不满，不是我一个人。这次民俗学大会，柯杨教授提出用“民间俗信”来代替封建迷信这个极左概念。叶春生教授则引用诺贝尔奖获得者的话说，提出科学不科学的概念，本身就是不科学的。未知的世界那没多，怎么能够一下子判别是非？反思我们使用的词汇，是这次民俗学大会的主题之一。

16、清明节缅怀周总理

17、看桃花开又梨花谢，溪水为家，始识春风头彻尾

18、作者/倪昌盛

19、纳兰性德和知交从来不称呼“性德”，他们更为偏好的，是“容若”这个字。原因现在早已不清楚，但可以说明，无论是纳兰本身，还是我们，更为喜爱的，始终是“容若”。纳兰容若，容若。虽然是音译，但这也是一阕绝佳的好词，好词不必过分字字追究，如此反而味同嚼蜡，食之无味。我们只需把它轻轻放在舌尖，幽转不息的味道便缱绻于唇齿，涤荡开来。相门翩翩公子，江湖落落狂生。清初第一才士，千古伤心词人。他说“等闲变却故人心，却道故人心(心人)易变”，纳兰从御前侍卫到悼亡诗人，这心确是变了。人不可能不变，时间向前，人不可向后，或许这是一种悲哀，又何尝不是一种幸运，使得人类以变化后绝对的优势“傲视众生”。

20、更难的是有些汉字连间接的五行也没有显示，那就只好去引经据典，详查其字意而定了。这一部分比较难以解释，也难以理解，如果自己弄不准，最好去请教专家学者。不过一个总的区分原则就是，根据字意去判断。经过寻根溯源，总会弄清此字的五行属性的。

二、带有佛意昵称

1、微波亭

2、有人常用数字来区分，通过计算汉字的笔划数字，来确定这个字的五行属性。比如：如果尾数为2的，则认为属木；如果是4的，则认为属火；如果是6的则认为属土；如果是8的则认为属金；如果是0的，则认为属水。

3、偶误入清凉世界，看十亩荷花，正好闻流水轻吟，红蜓不落

4、其实，如果能在开满了月光的山坡上与你相遇，如果能深深地相知再别离，那么，我已在最美丽的年华遇见了你。

5、我最好奇的还是佛。

6、长孙无忌魏无忌人无忌我亦无忌；

7、赏析：大方大气，想象作联。有小景，大景，远景，近景，春景，夏景，晴景，雨景，俱在勾勒之中。

8、休叹福祉由天定，当悟人生无彩排。

9、就在这十里长街上，我们的周总理迎送过多少位来自五洲四海的国际友人，陪着毛主席检阅过多少次人民群众。人们常常幸福地看到周总理，看到他矫健的身躯，慈祥的面庞。然而今天，他静静地躺在灵车里，渐渐远去，和我们永别了！

10、1字形要端正严紧，不要松松夸夸，歪歪斜斜，带刀、刺、叉。

11、◆之四

12、百花微刊2018年8月号(第二十九期)

13、赏析：典故雅切，文词清丽，把西湖的似水柔情，如烟心绪，都描写得入境入真。

14、▲改名能带来好运吗？

15、赏析：即使隐居，也带着几分的朝堂宰相气息。语调酣然，如散文小记，仿佛见归来野叟。句式流长，而见气度从容。“当时名士，皆从之游”。

16、现在好多网络上起名的，什么思睿、珈绮、欣然、子涵、博轩、雅静、辰宇，叫起来很拗口，也不太容易分出来男女。男孩就要阳刚，女孩就要柔美，就怕阴阳反背。有位男客户叫士太，每天被人师太、师太的叫着，一点阳刚之气都没有了，很典型的妻管严。

17、而人是自然界的产物，和这些自然规律一样，也有自己固定的轨迹，这个轨迹就是命运。命运是随着时空在变动，它不会等待，一定要靠自己把握，在好运气到来时，抓住机会，在运气差的时候安静等待时机，事业才能步入佳境，人生才会更加美满。

18、(注：因舞阳名字过于阴柔，后人改为“武阳”，但《史记》记载确为“舞阳”。)

19、赏析：依旧词味入联，在于描写细节细腻，仿佛少年无限情丝，如画如词。

20、芙蓉楼

三、带有佛意的两个字网名女

1、赏析：逸趣二字从想象中来，字坐字卧，云来云游，把山居写得灵动，我愿为此书巢主人。

2、第一次见“如是”二字，是王菲哀怨地唱起“如是我闻，仰慕比暗恋还苦。”这一句，在《天龙八部》里片尾曲中，阿朱跟在乔峰后面，走得漫长的那一路，镜头一转，阿朱像血色蝴蝶坠落下深谷，笑容安详地看着她的乔大哥。后来才知道，“如是我闻”是佛语，再后来，认识了柳如是。

3、日落水汀州，沙边白鹭，舟上青衣，谁道招闲须仗酒

4、夜幕开始降下来。几辆前导车过去以后，总理的灵车缓缓地开来了。灵车四周挂着黑色和黄色的挽幛，上面装饰着白花，庄严，肃穆。人们心情沉痛，目光随着灵车移动。好像有谁在无声地指挥。老人、青年、小孩，都不约而同地站直了身体，摘下帽子，静静地望着灵车，哭泣着，顾不得擦去腮边的泪水。

5、   共看南风吹月，挂上灯窗云叶。劳生有待岂伤嗟，杏靥复榴花。

6、纳兰性德(1655－1685)，字容若，号楞伽山人。清代著名词人之一。

7、江山靠谁守•诉衷情

8、如：小、子、川、颖、梦、继、慧、磊、蕊等。在前来预测的朋友中，大凡名字里有三结构的字的，几乎都逃不掉婚姻的困扰。比如叫磊的，如果出现小多半是妻子身边的熟人，或者与妻子性格、长相很相似的人。实际预测中有趣的是，叫艳的女士，多半会长相俊美，异性缘强。

9、书巢

10、但是名字是一生的符咒，对人太重要了。比如一个人叫钟字，你可以感觉得到他的声音如洪钟一般，通常都是领导级别的，特别可靠。同样是声音，如果换成一个叫铃的，铃铛，叮叮当当的，虽然一世聪明，但是婚姻争吵不顺。如果叫王灵，亡灵，那后果更不堪设想。

11、▲看了才知道原来自己的名字出了这么大的问题

12、当然，以上说的感受是我这次也是第一次打坐后记录下来的。

13、来世依然自绮罗

14、田兆元

15、以下方法有助于成人改名后更好的发挥新名的作用：

16、每天免费最好的文章！

17、 

18、2)其次可以刻制吉祥姓名印章进行转运。

19、正如吴冠中所说：身后是非谁管得，其实，生前的是非也管不得。但生命之史都只有真实的一份，伪造或曲解都将被时间揭穿。

20、葵女 ✦木択

四、带有佛意的好听网名两个字

1、陈显赫：残照千峰碧，横林一抹烟 赏读挚殊的《巫山一段云：夏日》

2、写名字的时候相当于在画符，叫名字的时候相当于在念咒，同时又在自觉或不自觉地给名字加意念。

3、如诗 

4、过片谓直到如今，启蒙时代的师生员工依然鲜活、温热于各自的档案中，他们共同构建的历史，丰厚、瑰丽而神秘，令人遐思、艳羡并觊觎。“无数档案恒温，秉灯谁觑，下蘸川岚皱”，档案卷宗里潜藏有无数种关于校园与长亭、故乡与异国、团聚与告别、旅行与平居的生动画面。当秉灯者俯觑、抚摩这些旧档案时，它们立时扩展、放大，回归为立体而潮湿的往昔。词人在此运用了3D高科电影特效，与其翌年所作的《莺啼序•武汉会战》开篇“行军地图展处，尽川峦骤立”可谓异曲同工。接下来，“碾梦邮轮冥外返，湖被月光拖走”更为诡幻，“冥”字两意，一通“溟”，谓海洋，一指冥界。从时间异度(冥界)或空间异度(海洋之外)返回的穿越之舟，无法寻觅旧时的停泊之所(湖北是千湖之省，武汉是百湖之市，武大校内有借用北大名称的“未名湖”，校门口有全国最大的城中湖名东湖)，因为与学校有关的湖，在夜色中被月光拖走了，或偷走了。“湖被月光拖走”，不言月光在湖面移动，亦不言湖水环抱月光，反谓湖随月走，是词人嗜用的逆反法。“铜像嘘蓝，松鳞兑白，雪界方重构”，大地“白茫茫一片真干净”，夜雪过后的校园发生众多神秘变化，皲皮的黑色老松树林不见了，启蒙人物们的铜像变成若有所思的活人，在蓝色的夜幕中呼吸不断。此一段通过“重构”二字隐喻校史经修订而提到120年前。按“铜像嘘蓝”句又一次化用特朗斯特罗姆《书柜》一诗中的句子：“金框玻璃后挂着死者的肖像，某个早上玻璃内结满了哈气。肖像在夜间呼吸起来。”煞拍“落伽诸顶，莲华交晕如昼”，隐喻重构行为貌似取得成功。落伽山是观世音的道场，武汉大学校内山珞珈山与之同音。落伽山或珞珈山夜半莲花齐齐绽放，这莲花，是南海道场的佛界之莲，还是口吐莲花的校史重构者的舌中之莲？结合自注中“超前举办百廿年校庆”的提示，大体可知作者对母校(武汉大学)校史重构一事的基本立场。

5、我站在禅寺高处，俯瞰寺前静静小镇的深沉的屋顶，两旁耸立的双塔，远处天空中在傍晚特有的灰暗而层次丰富的云，蓦然感觉此庙与天空融为了一起，无比恢宏、幽深。

6、杨柳几青丝，赴红尘旧约，月下箫声虞美人

7、又寂寥的雨巷，

8、再比如“梁”这个字，其中有水，有木，也有金，因为“刀”一般都是金属的。一个字中就带了三种五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且实际上也是经过“刀斧”加工了的木，可作栋梁之材，所以不管其中有有水有金，但其本意还是以木为主，水为次，金再次之。

9、洒尽周身血，只为旗更红。

10、百花微刊2018年7月号(第二十八期)

11、流水卧香云，想五六月清凉，扶多少株芙蕖碧叶

12、为了使本刊编辑风格有连续性，保证编辑质量，主要由陆玉梅编辑负责每一期的具体编务工作，特殊情况则由其他编辑代替完成。

13、最后的最后，子期病死，伯牙绝弦，史书惜墨如金写下冷冷的字句，世再无知音。

14、(原创)辟谷一次与三次竟有天壤之别！

15、砚微 ✦涩桉

16、这个“夏日”，应有二层意思，一是“夏天”，二是“残照”。

17、邓世广(新疆)古求能(广东)包德珍(海南)刘能英(北京)邹国荣(深圳)陈宜浩(新西兰)林锡彬(深圳)高源(深圳)陶涛(深圳)熊东遨(广州)

18、 

19、(原创)一名老兵辟谷后的真实记录！

20、作者写重经八一路口，这里有他心中不可磨灭的回忆，所以才偶然忆起关于此地的经历。用心倾注真感情所写出的诗，必定有它的动人之处。 

五、带有佛意的两个字网名男

1、1704年教皇坚持严禁中国教徒行中国礼仪，派铎罗于次年到达北京同清帝谈判，未获成效。1706年康熙帝驱逐反对中国礼仪的传教士，同时派耶稣会士艾若瑟等人去罗马协商。1715年教皇克雷芒十一世发布《从这日起》通谕(清朝文献译为《禁约》)，重申前禁，违者与异端同罪，受绝罚。康熙帝认为此乃干涉中国内政，遂拘捕传教士，禁止传教。1719年教皇又派特使主教嘉禄来华，康熙帝知其来意，传旨逐客。嘉禄只好妥协，拟出“八项准许”，同意可在与教皇精神不相悖的前提下行非宗教性中国礼仪。

2、蹁跹鸟听望流泉，共七十二峰月色，秉持天地守初心

3、闲情欲寄身何苦，往事无端思亦难。

4、十载浮名歌永夜，谁从竹径徐来，抚七弦古调轻弹，儿女衣裳披古月

5、如果要说中国人最核心的信仰是什么？恐怕非祖先崇拜莫属。这种信仰属于原始宗教，认为逝去的祖先会化身为鬼，对子孙后代的生存状态产生影响。早在商周时期，中国就认为，变成“人鬼”的祖先可以赐福或降祸于后人，出于对祖先的惧怕和求得世间的好处，形成了祖先崇拜和祭祖仪式。祖先崇拜可以说是中国影响最大、持续最久、最具强制性的信仰。

6、周围垂柳谓风裳

7、还有属猪的是吃伺候人饭的，属虎就要当拦路虎(取与道路、车、山有关的名字，而非让你去抢劫)，而属猴就要吃溜达饭等。

8、王卓平(黑龙江)华慧娟(惠州)陈旭(吉林)邵红霞(吉林)罗海萍(浙江)郝书许(东莞)赵秀敏(深圳)徐天安(上海)黄重远(深圳)詹彩梅(饶平)

9、荭妆 ✦墨瑾

10、鹿泉新居

11、年终回首，检点走过的半世人生之路，感怀颇多。首联开门见山，直入主题，点明自己半世漂零的际遇，所经诸事多有不谐，引起读者继续一探究竟的阅读兴趣。颔联以白玉、黄金比喻生命之辉煌，从哲理的视角看待人生，白玉有光是赖有能匠精心雕琢，黄金失去色泽，是因被俗尘所湮没。这一恰当的比喻激发起读者对人生反思的强烈共鸣。颈联进一步延展，作出对曲折人生的理性总结，发出福祉自有天定、人生没有彩排的感慨。但这并不是对世事无常、回天无力的怨艾以及对美好生活追求的放弃，而是顺应人生规律的达观，天道酬勤、厚德载物、见贤思齐、好人好报……很多人生道理在这里找到了最好的注脚，进一步引发读者的心灵共震。

12、柳隐是读辛词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”取的名，想来是愿同辛弃疾一样的摒弃尘世，心静如青山。流连章台时，柳如是爱好女扮男装，这也可以看出其人同稼轩一般，有豪放的浩然之气。

13、我总是认为，才女比美女高了不止一百个档次。文君不仅是美女，还是才女，“白富美”已经远不能形容她的传奇，人间自是有情痴，此情只关绿绮心。

14、

15、 

16、赏析：江南水乡，柔情无限，绿字养眼，取意绿到江南岸。

17、春风十里不如尔

18、▲80%的人都不知道姓名汉字里面蕴藏着的秘密

19、画雨当年拖玉径

20、(本文有部分来自网络，于有冒犯，请联系删除)

六、带有佛意的两个字网名

1、简介:设计|手作|非遗|生活|文创

2、把成长交给了风霜雨露

3、周围陇亩立，诗经小挂庐藤，几柄青锄拢月色

4、那么怎么去区分和界定姓名汉字的五行属性呢？

5、人是第一能量场，

6、由此看来，一个真正的好名字，既要符合八字五行喜用，又要搭配吉祥数理，还要赋予文化内涵。同时在汉字的选择运用上，也要考虑到五行生克制化的因素。这就要求起名者要同时具备命理、姓名、汉字等多方面的专业学识，否则起出的名字或多或少都会有些遗憾。

7、祭祖仪式随着时代而改变，但其核心价值是不变。传统儒家重视祭祖的内在涵义，而非外在的礼仪。只要我们祭祖时深刻想念父母、先辈的养育之恩，追忆他们的美德，就是最大的孝敬。而只有外在的隆重仪式，而无一点诚心那才是最大的不孝。而对基督徒来说，以教会礼仪参与祭祖是合宜的，只是需要跟非信徒的家人协调好，不要以极端的方式去应对。我们要清楚，祭祖礼仪在不同时代，不同群体都有变化，但其慎终追远的价值不变。这不仅合乎信仰，也是作为中国人必须持守的传统美德。