一、画龙点睛张僧繇

1、比喻在关键地方简明扼要地点明要旨，使内容生动传神。也比喻在整体中突出重点。

2、明代藍瑛仿张僧繇山水图无锡市博物馆藏

3、华南寺壁画上有龙，隋朝的时候寺院附近毒龙潭飞出两条真龙来和画上的龙斗法，风雨大作，沸沸扬扬。道士丁玄真画了铁符，二龙穿山飞去，可是那画龙还在。丁玄真怒了：“这是谁画的龙？都画成仙了！！”和尚说：“是张僧繇大人啊！”丁玄真更加生气：“画就画，点眼睛干嘛！！”搞了两个铁钉钉入壁画龙眼，终于把画龙收服了。

4、有的人听了将信将疑，有的人则认为荒诞不经。于是，你一言，我一语，一定要张僧繇给龙点上眼睛试试。

5、他曾在建康一乘寺门上用天竺(古印度)画法以朱色及青绿色画“凸凹花”，有立体感。姚最《续画品录》中说：“善图塔庙，超越群工。”张彦远家曾藏有张僧繇的《定光如来像》，并亲眼看到过他的《维摩诘》、《菩萨》等作品。张僧繇生平勤奋，《续画品录》说他“俾昼作夜，未曾厌怠，惟公及私，手不释笔，但数纪之内，无须臾之闲。”足见他业精于勤的可贵精神。在色彩上，吸取了外来影响。

6、画龙点睛：(huàlóngdiǎnjīng)

7、这项工程本来很好了，经过他画龙点睛的修改后，变得更完美了。

8、但是从画面上看，张僧繇的风格特征并不明显，很多精妙技艺像点曳斫拂、简笔、凹凸法都无从辨识，只有神人的体态、面目、衣饰倒还有僧繇“诡状殊形”、“奇形异貌、殊方夷夏，皆参其妙”的特色。

9、传说中讲是因为“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，未点睛者皆在。

10、后人将其画法与唐吴道子并称为“疏体”。子善果、儒童，均擅绘宗教画。

11、近义：锦上添花、点石成金

12、张僧繇在技法上，能独辟蹊径，广收博取，曾将晋代女书法家卫铄《笔阵图》中的书法用笔方法融入绘画，使其更富于表现力。他的艺术手法简练，富于变化，创造了一种“笔才一像已应焉”的画法，与唐代的吴道子一同被后世推为疏体的代表，与以顾恺之、陆探微为代表的密体各擅千秋之誉，后人将他与顾恺之、陆探微并列为六朝三大家。

13、画龙点睛的意思是：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。

14、拼音：diǎnshíchéngjīn

15、“张、吴(道子)之妙，笔才一象已应焉。离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”

16、张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天。 不点睛者皆在。

17、邮箱：1339633807@qq.com

18、张僧繇的“疏体”画法，至隋唐而兴盛起来。后人论其作画用笔多依书法，点曳斫拂，如钩戟利剑，点画时有缺落而形象具备，一变东晋顾桤之、南朝宋陆探微连绵循环的“密体”画法。

19、对后世影响很大，梁以后，张的风格成为二百多年间的主流画风。

20、............

二、画龙点睛张僧繇画了几条龙

1、就一位历史人物的籍贯问题，我们是信奉《续画品》《历代名画记》之类的艺术作品呢，还是尊崇《舆地纪胜》《蜀志补礴》这样的方志著作呢?我相信绝大多数人的答案肯定是后者！

2、张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”

3、有个叫张僧繇的人，在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙，(四条龙栩栩如生但是人们奇怪地发现)却没有画上龙的眼睛。他常常跟大家说：“如果给龙画上了眼睛龙就会飞走。”人们觉得他的话听起来荒诞不可信，就点上了一条龙的眼睛。(令人万万没有想到的是)不一会儿，雷电交加，一条龙穿破墙壁腾空飞起。其他没点眼睛的龙还安然在墙壁上。

4、张僧繇画的飞禽走兽也同样栩栩如生。据说，他在润州(今江苏省镇江市)兴国寺大殿的东墙画了一只鹰，在西墙画了一只鹞，吓得一些小鸟从此不敢在屋梁上做窝，在佛头上拉屎了。

5、在此以前张怀瓘就认为：“张得其肉，陆得其骨，顾得其神”。“得其肉”即指僧繇之画，人物形体丰腴美艳，这种形象的出现与整个社会的审美风尚转变密切相关。

6、唐·张彦远：张僧繇点曳斫拂，依卫夫人笔阵图，一点一画别是一巧，钩戟利剑，森森然，又知书画用笔同矣。(《历代名画记》)

7、近义词：锦上添花、点石成金

8、张僧繇画龙点睛前的样子是(没画眼睛)的,所以人们觉得(缺少神韵),点睛的结果是(龙飞走了)

9、(译文)传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他很快就画好了，但是没有画上眼睛。自己说：“如果点上眼睛，就会飞去的。”人们以为他的话很荒诞，就试着画上了一条龙的眼睛。一会儿，雷电击破了墙壁，一条龙乘云飞向空中。其余三条没有画上眼睛的龙却依旧还在。

10、(用法)：连动式；作主语、谓语、定语、状语；含褒义。多用于说话写作。

11、又见于明代无名氏的《宣和画谱》。南北朝时期的张僧繇是有名的画家，画技非常高超。相传他在金陵(今江苏省南京市)安乐寺的墙壁上画了四条龙，条条栩栩如生、活灵活现，但是都没有点上眼珠，令人看后总觉得有点美中不足。有人问他其中的缘帮，他说：“如点上眼睛，龙就要飞走。”人们对此非常怀疑，一定要他试一试。张僧繇被迫无奈，只好答应大家的要求，给其中的两条龙点上了眼睛，谁知刚一点上，顿时乌云翻滚，雷电交加，两条龙果然破壁而起，飞走了。这个故事是人们仰慕张僧繇的绘画才能而编造出来的。

12、||《雪山紅樹圖軸》台北故宫博物院藏

13、奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

14、文献里说他作画，“笔才一像已应焉”，很象现代的速写，被称为“疏体”。今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世，现已流往日本，但这幅画的用笔和记载并不相同。他对后世的影响很大，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。此外，他还善于雕塑，有“张家样”之称。

15、(原文)张僧繇于金陵安乐寺,画四龙于壁,不点眼睛.每曰："点之则飞去。"人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。 (译文)传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他很快就画好了，但是没有画上眼睛。自己说：“如果点上眼睛，就会飞去的。”

16、张僧繇最让国人津津乐道的，便是那段脍炙人口、名传千秋的“画龙点睛、破壁飞走”的传说，虽然只是个故事，但是也可以看出人们对于张僧繇绘画技艺的认可。

17、用法：作主语、谓语、定语；含褒义。

18、HUALONGDIANJING

19、是的画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

20、神乎其技，画技一流。在墙上画龙，点睛后龙飞走。古人有夸大的嫌疑，但无疑是说明画家画工高超。

三、画龙点睛张僧繇于金陵安乐寺

1、出处：《晋书·顾恺之传》:“四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿睹中。”

2、张僧繇，南朝画家。吴中(今苏州市)人，一说吴兴(今湖州市)人。生卒年不详，主要活动于6世纪上半叶。梁武帝天监年间(502～519)曾任武陵王国侍郎，以后又任直秘书阁知画事、右军将军、吴兴太守等职。

3、反义:弄巧成拙、画蛇添足、点金成铁、一语道破

4、||《五星二十八宿真形图》局部(梁令瓒临摹)，现藏于日本大坂市立美术馆

5、所繪的山石不勾勒輪廓的技巧，即沒骨法。

6、张僧繇：南朝梁画家，吴郡(今江苏苏州)人，天监年间(502—519年)，为武陵王国侍郎。擅长绘画人物，特别是绘画佛教故事里的人物，所绘佛像，自成样式，有“张家样”之称，被雕塑者取作模范；兼工画龙。他任职于直秘阁，执掌绘画事宜。

7、张僧繇，吴中(今江苏省苏州市)人，一说吴兴(今浙江省湖州市)人，南朝画家。生卒年不详，主要活动于6世纪上半叶。梁武帝天监年间，(502～519)曾任武陵王国侍郎，以后又任直秘书阁知画事、右军将军、吴兴太守等职。

8、锦上添花，汉语成语，拼音：jǐnshàngtiānhuā，释义：意指在美丽的锦织物上再添加鲜花。比喻略加修饰使美者更美，引申比喻在原有成就的基础上进一步完善。

9、很是庆幸，笔者在早于曹学佺400多年的宋朝地方志著作《舆地纪胜》里又读到这样的记述。《舆地纪胜·景物下》这样说：“莹碧池，在金水县石城山清修寺之傍，画手张僧繇故居。人云‘僧繇每画，涤砚此池。’至今水色犹黑，抱之则清。”作者王象之时任潼川府文学(主管教育的官)，当时，怀安军(治所在今金堂县淮口镇州城村)隶属于潼川府。所以王象之对怀安军的记述应该是有极高的可信度的。且此时离张僧繇的生活年代仅500来年。

10、据传他又创造了一种不用轮廓线的“没骨”法，全用色彩画成，改变了顾陆以来的瘦削型的形象，创造出比较丰腴的典型，画人“面短而艳”。张怀瓘评语“象人之美，张(僧繇)得其肉，陆(探微)得其骨，顾(恺之)得其神。”

11、释义：画龙之后再点上眼睛。比喻说话写文章，在关键的地方用一二警句点明要旨，使内容更加传神有力。

12、示例:秦牧《车窗文学欣赏》:然而一个好题目，却常常对作品有之妙，激发人们阅读的兴趣。拓展资料：我写的一篇普普通通的文章，被老师修改了一下，仿佛画龙点睛，一下子被发表出来了。

13、◎闽侯召开全县2022年征兵工作会议

14、好对联得配上好字，才能收画龙点睛之妙。

15、张僧繇(yóu)，字号不详，吴郡吴中(今江苏苏州)人。南北朝时期梁朝大臣，著名画家。梁天监中，为武陵王国侍郎，直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。苦学成才，长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。

16、可是没有画眼睛。有人问他：“你为什么不画龙的眼睛呢？”张僧繇说：“眼睛是龙的精髓，只要画上眼睛，龙就会飞走的。人们一阵哄笑，认为他是个疯子。只见张僧繇提起画笔，运足了气力，刚给两条龙点上眼睛，刹老妈子间，乌云滚滚，电闪雷鸣，两条龙腾空而起，人们惊得目瞪口呆。

17、用法:连动式;作主语、谓语、定语、状语;含褒义。多用于说话和写作。

18、(近义词)：锦上添花、点石成金

19、在张僧繇以前，中国人物画表现都是通过线条来完成，线条的完美是画面成功的唯一保障，知道他改变了这一现状，线条还是画面完成的重要因素，但不起决定作用，张僧繇引书法用笔中的“点、曳、斫、拂”等方法入画，很象现在的速写，这种画法有了名称——疏体。

20、画龙点睛：(huàlóngdiǎnjīng)

四、画龙点睛张僧繇哪里人

1、◎“三城”建设，我们这么干丨县发改局：立足发改职能，助推高质量发展

2、画龙点睛的故事说明张僧繇的写实水平极高，对物象的描绘惟妙惟肖，栩栩如生，达到以假乱真的程度。

3、张僧繇无奈只好为其中一只画上眼睛，就在他刚刚画好时，突然狂风大作，飞沙走石，电闪雷鸣，墙上的巨龙睁着光芒四射的眼睛，腾空而起。依旧就不见了踪迹了。人们一个个目瞪口呆，不敢再小看张僧繇。

4、画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

5、须臾：一会儿每：每次皆：全,都B人们都认为这很荒诞,(张僧繇)因此点上里其中一条龙(的眼睛).一会儿,雷声闪电使墙壁击破,那条(被点上眼睛)的龙架着云飞上了天空,而没有点上眼睛的龙都还在(墙壁上).破,动词活用为使动,“使破”.

6、张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天。 不点睛者皆在。

7、梁天监中，武陵王侍郎(大约相当于副部长)，历右军将军、吴兴太守，为当时名噪一时的画家，长于写真，擅长佛像、龙、鹰等。多做卷轴画和壁画。笔法讲求传情，烘托，用“退晕法”来表现凹凸，立体感，传说中的画龙点睛画作即用此法。

8、唐张彦远《历代名画记张僧繇》：“张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，未点睛者皆在。翻译：唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有点眼睛，他时常说：‘点了眼睛龙就飞走了。’人们都认为荒诞，就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙仍在那里。”

9、近义:锦上添花、点石成金

10、张僧繇的绘画艺术对后世有着极大的影响，后人将他与顾恺之、陆探微并列为六朝三大家。

11、一次，人们听说张僧繇在金陵(今江苏省南京市)安乐寺画龙，大家奔走相告，争着前去看个究竟。

12、人们都认为他的说法，太过荒唐，执意请他给龙画上眼睛。他被逼无奈，只好给龙画上了眼睛。不多时，雷电击破墙壁，那两条龙，便驾云飞上天去。而另外两条没画眼睛的龙，还在寺院的墙壁上。

13、另外，还有一传说：润州兴国寺，苦于有鸠、鸽，栖息屋梁上，秽污(指鸟粪弄脏神佛的)尊容。张僧繇乃于东壁画一鹰，西壁画一鹞，皆侧首向檐外看。从此以后，鸠、鸽等鸟雀，不敢再飞到这里。污脏即除。可见他的绘画技巧，出神入化，惟妙惟肖，相当高超。

14、反义：弄巧成拙、画蛇添足、点金成铁、一语道破、南辕北辙

15、拼音：nòngqiǎochéngzhuō

16、过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

17、反义词：画蛇添足、弄巧成拙

18、张僧繇(yáo)(生卒年不详，主要活动于6世纪上半叶。)，中国南朝画家，吴中(今江苏省苏州市)人，一说吴兴(今浙江省湖州市)人。以善画佛道著称，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。亦精肖像，并作风俗画，兼工画龙，有“画龙点睛，破壁飞去”的传说。

19、张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天。不点睛者皆在。

20、他创造了一种不用轮廓线的“没骨”法，全用色彩画成，改变了顾陆以来的瘦削型的形象，创造出比较丰腴的典型，画人“面短而艳”。张僧繇的“疏体”画法，至隋唐而兴盛起来。后人论其作画用笔多依书法，点曳斫拂，如钩戟利剑，点画时有缺落而形象具备，一变东晋顾桤之、南朝宋陆探微连绵循环的“密体”画法。

五、画龙点睛张僧繇的故事

1、张僧繇所画佛像“面短而艳”的“张家样”式，是与其他人物画大家进行区分的明显标志。在此以前张怀瓘就认为：“张得其肉，陆得其骨，顾得其神”。“得其肉”即指僧繇之画，人物形体丰腴美艳，这种形象的出现与整个社会的审美风尚转变密切相关。“张家样”对后世影响很大，梁以后，张的风格成为二百多年间的主流画风。

2、||《鱼篮观音图》费利尔美术馆藏

3、陈·姚最：张僧繇善图塔庙，超越群工。朝衣野服，今古不失。奇形异貌，殊方夷夏，实参其玅。俾昼作夜，未尝厌怠；惟公及私，手不停笔。但数纪之内，无须臾之闲。然圣贤矖瞩，小乏神气，岂可求备于一人。虽云晩出，殆亚前品。(《续画品》)

4、他的艺术手法简练，富于变化，创造了一种“笔才一像已应焉”的画法，与唐代的吴道子一同被后世推为疏体的代表，与以顾恺之、陆探微为代表的密体各擅千秋之誉。

5、“画家四祖”是指东晋时期的著名画家顾恺之与他的学生陆探微，南朝画家张僧繇及唐代画家吴道子。在四祖中，张僧繇是一个承上启下的关键人物。

6、成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说，记载他在金陵一乘寺用讲求明暗、烘托的“退晕法”画“凸凹花”，有立体感，可知他已接受了外来的绘画技法，“笔才一像已应焉”，很像现在的速写，被称为“疏体”。

7、《五星二十八宿神形图卷》绢本设色尺寸:纵5厘米，横47厘米日本大阪市立美术馆藏

8、拼音：huàlóngdiǎnjīng

9、画龙之后再点上眼睛。比喻在关键地方简明扼要地点明要旨；使内容生动传神。也比喻在整体中突出重点。

10、传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，张僧繇在寺庙的墙壁上画龙，吸引了许多人前来观看。不到半天的功夫他就画好了四条栩栩如生的龙。

11、“(大同三年)置一乘寺，西北去县六里……寺门遍画凹凸花，代称张僧繇手迹，其花乃天竺遗法，朱及青绿所成，远望眼晕如凹凸，就视极平，世咸异之，乃名凹凸寺”。

12、张僧繇的作品有《五星二十八宿神形图》、《梁武帝像》、《汉武射蛟图》、《吴王格武图》、《行道天王图》、《清溪宫水怪图》、《摩纳仙人图》等，分别着录于《宣和画谱》、《历代名画记》、《贞观公私画史》。传世作品有《五星二十八宿神形图》，现藏于日本大坂市立美术馆。

13、字词的意思画四龙于(在)壁不点(画)睛因点其(它,指龙)一未点睛者皆(都)在下列括号内是补充的句子省略成分,其中错误的一项是(B)3这则故事运用了夸张的手法,形象生动的反映了张僧繇的绘画具有出神入化的艺术魅力.

14、古时候有位画家叫张僧繇，有一次在金陵(今南京市)的安乐寺的墙壁上画了四条龙，画的活灵活现，但都没有眼睛。看的人们不解问其缘由，张僧繇回答说，如果画上眼睛，龙就会飞走。这不是笑话吗？画的龙怎能飞走？人名摇头不止，认为其胡说八道，在吹牛。

15、张僧繇对绘画的另一大贡献是吸收天竺(今印度)佛画中的“凹凸画”技法。所谓凹凸画法，就是现在所说的明暗法、透视法，这在中国本土绘画中是没有的，这种方法对于形体的空间塑造有很大帮助，能使画面具有立体感，收到逼真的效果。

16、据《建康实录》所载：“一乘寺，梁邵陵王王纶造，寺门遗画凸凹花，称张僧繇手迹。其花乃天竺遗法，朱及青绿所造，远望眼晕如凹凸，近视即平，世咸异之，乃名凹凸寺云。”据传他又创造了一种不用轮廓线的“没骨”法，全用色彩画成，改变了顾陆以来的痩削型的形象，创造出比较丰腴的典型，画人“面短而艳”。张僧繇的“疏体”画法，至隋唐而兴盛起来。后人论其作画用笔多依书法，点曳斫拂，如钩戟利剑，点画时有缺落而形象具备，一变东晋顾岂之、南朝宋陆探微连绵循环的“密体”画法。

17、为什么不给龙点上眼睛？——曰：“点之即飞去。(他回答说：“眼睛是龙的精髓，只要画上眼睛，龙就会飞走的。”)为什么又给龙点上了眼睛？——人以为诞，因点其一(大家哈哈大笑起来，认为他是个疯子。没想到他提起画笔，运足了气力，刚给两条龙点上眼睛，立刻乌云滚滚而来，突然电闪雷鸣，两条蛟龙腾空而起，人们惊得目瞪口呆，全都傻了眼了。)

18、张僧繇擅作人物故事画及宗教画，时人称为超越前人的画家。梁武帝好佛，凡装饰佛寺，多命他画壁。所绘佛像，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。

19、但是如今张僧繇的绘画真迹，已经找不到了，只有现存于日本的唐代梁令瓒临摹他的《五星二十八宿神形图卷》。

20、唐·李嗣真：顾陆已往，郁为冠冕，盛称后叶，独有僧繇。今之学者，望其尘躅，如周孔焉，何寺塔之云乎？且顾陆人物衣冠，信称绝作，未睹其余。至张公骨气奇伟，师模宏远，岂唯六法精备，实亦万类皆妙。千变万化，诡状殊形，经诸目，运诸掌，得之心，应之手。意者天降圣人，为后生则。何以制作之妙，拟于阴阳者乎？请与顾陆同居上品。(《续画品录》)