一、男人耕女人田诗词

1、尽管“男子作闺音”的确切定义在清代才出现，这样的现象在文学史中却屡见不鲜，是一种发源于先秦、遍布于各个文体的文学传统。这一现象的源头是屈原，由于“美政”理想得不到实践，在《离骚》中他借用香草美人来抒写自己的政治理想与高洁品格；在《九歌》中，他借用人神相恋的男女关系隐喻君臣关系。西汉时，司马相如的《长门赋》以女子第一人称的叙述视角讲述曾一度得宠、如今却被他人取而代之的宫中女子，该赋体现了极强的闺情诗特色。魏晋南北朝时，闺情诗和宫体诗大量涌现。

2、山水相依的男人和女人以爱面对

3、1129年，金兵渡江入侵南方，宋高宗率众臣继续南逃，陆宰率家人逃到东阳(浙江金华)。

4、所谓美人，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肌，以秋水为姿，以诗词为心。”这是古书里的古典美人。千年轮回，风水轮流转，妩媚魅力转眼回来，美貌与灵气浑然天成，更仪态万千，令人拍案叫绝。精灵般美丽的女人仿佛是林间清晨，微雨初歇，婷妍交辉；仿佛是那水晶中的绿幽灵，虽没有惊世的炫彩，却灵气逼人；这份妩媚不需言语，只需一个回眸，便已沁入人心。妩媚女人没有惊世骇俗的外貌，但她们的美总是与独一无出类拔萃、无可替代联系在一起，因为她们与生俱来有一种超凡能力，她们中有些是儿时的神童，有些是从未学过舞蹈而最后成为灵魂舞者的天才。

5、丁照清：人生若只如初见

6、穿自己的鞋子，娶自己的妻子，走自己的路子，让别人说去吧。你走你的阳关道，我走我的阳关道——我才不走独木桥。

7、跟陆游见过后，那首诗一直在心头萦绕，就算自己被休了依然忘不掉那个伤他的男人，天天想日日想夜夜想，第二年，唐婉写下回应的一首词便郁郁而终。

8、陆宰带着全家老小逃到了老家山阴(浙江绍兴)，以前每晚十点读诗的节目已经撤档，改为十点放哨节目，金兵的攻势如此猛烈，半夜不放哨不行啊。

9、这首诗可用南宋范成大的四时田园杂兴(其一)体现，原诗如下

10、这么个搞法，陈之遴啊陈之遴，你连个知识分子都说不上，你不过是一个对新朝胁肩谄笑的奴才！

11、唐婉一生都给了陆游，为了爱放弃尊严，死的时候28岁。

12、可惜这份清醒，是利欲熏心的陈之遴看不到、也不屑于看到的。

13、小朋友，这首古诗是...欢迎你也来(夏月故事会)给小朋友们朗诵(吟诵)诗词。

14、柳永在创作“男子作闺音”的词时，既取得了前人所未有的突破，也留有局限和遗憾。若要讨论柳永的别具一格之处，可以比较柳永描写女性之美的艳词和他的代言体词。柳永的艳词是对女性之美直白的描述，“天然嫩脸修蛾，不假施朱描翠”，这是对于女子外貌司空见惯的描绘手法。而他的代言体词却写“对好景良辰，皱着眉儿，成甚滋味”，若说前者是一具无情感的雕塑，后者则是鲜活的、心有所怨的女子。

15、可你太不把赵士程放在眼里了吧，这要搁现代，是要出人命的，你这是赤裸裸调戏前任啊。

16、不仅如此，作为女人，她还要读班昭的《女诫》，学女德、女容、女言、女工，成为一个帝国时代合格的生育工具。

17、“男子作闺音”这一学术概念由清代词学家田同之提出，他的词话作品《西圃词说》“诗词之辨”一节中说：“若词则男子而作闺音，其写景也，忽发离别之悲。咏物也，全寓弃捐之恨。”“男子作闺音”，就是男性文人假托女性口吻抒情，作闺阁之音，写闺怨之语。

18、才得欢娱又离别,相逢拟待隔年期.

19、那时条件确实不好，陆宰拿起烧烤用的火钳子就把脐带给剪掉了，这孩子被烫的大哭起来。

20、兔子可以不吃窝边草，但是母兔子必须为公兔子准备好鲜嫩肥美的小草，这是衡量母兔子够不够贤惠的一个标准，易操作，易评估。

二、耕田古诗词

1、陆游一生都沉浸在考试与做官的努力之中，只有做官才能让他施展抱负。

2、平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。

3、老不死的等我走了你可咋办？

4、博尔赫斯|村上春树|川端康成|马尔克斯|卡佛|福克纳|卡夫卡︱

5、顺治让我做官，所以顺治才是好皇帝。

6、二人快活了几个月，问题来了，陆游没啥上进心了，陆游母亲不乐意了。

7、这句话刚说完，陆游就睡着了，前后不足一分钟，也不知是鸡汤太乏味，还是他爸爸嗓音太妖媚，反正就想让人在梦里沉沦。

8、非常刚的一个人，干不死对手就干死自己。

9、小孩子虽然不会种田织布的事，却也学着大人在桑树阴下种瓜。

10、回到江南以后，徐灿的家园早已荒废。她潜心学佛，书写了近万卷佛经，最终以82岁高龄辞世。

11、贾谊三年谪，班超万里侯。

12、陆游好无奈，好不舍，好心痛，好难过，那又怎么办呢？他把一腔怒气撒在后来的王夫人身上，四年之间生了三个儿子，你看陆游这气性有多大！

13、赵士程在旁边，唐婉也不便跟前任多说什么，只能寒暄寒暄无关痛痒的，可陆游这时却仿佛要兽性大发，他恨不得上前捶赵士程几拳，自己的女人居然被这个男人搂在怀里，她难道不是自己的私有物品吗，她难道忘了以前的种种吗，忘了自己给的定情信物了吗，她难道不是独属于自己吗，哪怕离开了，也不能跟其他男人在一起啊。

14、机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。

15、前三者为作品的输出端，观众则诗作品的接收端。作者、表演者、抒情主体间存在着缝隙，即便是“代言”，也非严丝合缝。当柳永完成代言体词作时，他迎合的不是表演者的心情，而是市井观众的通俗化要求和观众的现场审美感受，若柳永将女子的外貌与心情写得含蓄内敛，那就很难在市民群体中大受好评。

16、下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。

17、责编：刘诗琳丁思露王玉婧

18、加入清朝以后，他先是依附多尔衮，一切政务制度、典章规范都出自他的手笔，权势熏天。

19、佛经抄完了、词写完了，推开门出去就可看到头上灿烂的星空。

20、其余无央数日何以消愁思.

三、男耕女织 诗句

1、生活中使你爱恨面目全非

2、全诗语言通俗浅显、笔调清新，虽然作了较为细腻的描写，却没有刻意追求的痕迹，文笔清新轻巧、流畅自然，虽是描写农村初夏时的紧张劳动气氛，读来却意趣横生，充溢着江南农村浓郁的乡土气息。

3、陈振飞和汤渺渺的性爱充满了罪恶感，纠结于男人的处女情结。《蜗居》的宋思明和海藻不也是如此吗？只不过，宋思明误把海藻的月经当成了女人的第一次奉献。陈振飞和宋思明都深爱年轻貌美的女孩子，古人也有自己的正当嗜好。《聊斋》里的男性尤其喜爱年幼的女子，比如荷花三娘子、娇娜、秋容等少女，宗生钟情的荷花三娘子年仅垂髫。

4、男人是牛，女人是地，没有耕坏的地，只有累死的牛...女人有两个优点，但有一个漏洞；男人虽然没有优点，却有一个长处；男人经常抓住女人的两个优点，用自己的长处弥补女人的漏洞，这叫天衣无缝。男人为何聪明？男人有两个头。女人为何爱吃？女人有两张嘴。男女为何结婚？男人想通了，女人想开了。又为何离婚？男人知道深浅了，女人知道长短了。营养学家研究婚后男人发胖而女人瘦的原因：男人每晚有两袋鲜奶，一个燕窝，两个鲍鱼片；而女人每晚只有一根火腿肠，两个鹌鹑蛋。男人是牛，女人是地，没有耕坏的地，只有累死的牛；牛越耕越瘦，地越耕越熟；好火费碳，好女费汉，好女费好汉。

5、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

6、首先要回到“男子作闺音”这一概念本身，男子作闺音在文人群体中是普遍的，这是一种审美文化，男性文人集体性地选择用女性作为抒情声音来创作。由于审美现象的滥觞是屈原，他自比为女子，向君主倾诉自己的心情，此时男女与君臣一一对应，不可否认地暗含一种权力关系的暗示。

7、相传织女星,今夕嫁牵牛.——《七月七日》

8、1127年，陆游2岁的时候，首都汴京(开封)被金兵攻破，徽宗、钦宗爷俩被金兵俘虏，北宋灭亡，钦宗的弟弟赵构即位，建立了南宋。

9、生活本是万花筒，小说也是万花筒。从不同的角度，看不同的形态。陈振飞的女人有不同的质地，陈振飞也是拥有不同质感的男人。西门庆的放浪形骸，沈三白的伤感缠绵，宗生的自以为是，袁枚的洒脱自在，都在陈振飞身上留下痕迹，打下烙印。

10、在得知宋高宗要逃跑，他上书了一段话：

11、但是这样性别置换的代言体是否真正超越了传统的男性凝视呢？柳永的“男子作闺音”词依旧留有遗憾，这恐怕是男性文人都无法脱身的泥淖。在《定风波》一词中，柳永所写的“暖酥消，腻云亸”依然是男性凝视下女性的躯体，女子不会称呼自己的被褥叫“香衾”，也不会称自己的肌肤为“暖酥”、头发为“腻云”。香、暖、酥、腻，都是男性触觉、嗅觉、视觉的体会，都是男性对女性的抽象理想。这就像安格尔在画作《大宫女》中为土耳其宫女增添了三根脊椎骨，秀长的腰使她更为柔和，这种男性凝视下的美化是对男性化审美的迎合。

12、牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流.

13、当我沉思默想地,凝视着诗篇,估量着,流连不已;这时,你的倩影在我面前出现,带着微笑的神情,她质朴而有才华,惊人地美丽,这人间善良的天使,她目光温和直盯着我,手指向那不朽的诗集,我们交谈着,倾听着,在诗集里漫步向前,一切来得那么自然...

14、自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消、腻云亸，终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去，音书无个。

15、说老婆子你今天穿这衣裳真好看

16、但是，此时她却坐在船沿，双眉紧蹙，两脚抖动。精神恍惚之间，她好像看见水下有两条龙，迤逦相伴缥缈而去。

17、陆游多年后为李清照的小知己写的墓志铭就特别赞扬过她：才藻非女子事也，可见他本身也同意母亲的观点。(参见李清照传)

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19、家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。

20、绩麻:把麻搓成绳，搓麻绳。

四、男耕田女织布诗歌

1、2016年4月原乡书院“散文十佳”

2、和王素琴形成鲜明对比、强烈落差的女人是陈振飞同学顾东岳的妻子。用陈振飞的话说，这是个“只长肉不长脑子”的女人。身为金融系统干部的顾妻，风闻丈夫和电视台主持人姜容相好多年，便打到电视台门口，亲自出手教训姜容。平时打打骂骂也就罢了，而此时正逢丈夫被提拔的关键时期。即使丈夫对此事不敏感不敏锐，也是公众的敏感敏锐期。顾妻打翻了情敌，也打掉了丈夫的乌纱帽。

3、陆游没有正面回答她，而是留下一句意味深长的话：成功总是要付出代价的！

4、表现男耕女织的依据:昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

5、山上有木，树木上面有树枝，这是人人都能知道的。而我心里欢喜你，你却不知道。

6、一周打赏六成作稿酬，其余归平台

7、男人每晚有两袋鲜奶，一个燕窝，两个鲍鱼片。

8、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——先秦诗人《诗经，越人歌》(先秦)

9、男女相爱，男人真正能够完全彻底征服女人的是性，而不是金钱、地位、相貌。当然，这些条件也可以征服女人，但都不够彻底。当一个女人爱上男人，而如果这个男人有一定的性爱水平和能力，每次和她性爱时，总能够让她神魂颠倒、欲仙欲死、高潮迭起……那么，这女人对男人的爱就愈加深切，因为，男人已经在灵魂与肉体两方面都彻底地征服了她。

10、牵牛织女几经秋,尚多少、离肠恨泪.——《鹊桥仙》朱淑真

11、乞巧楼前乞巧时,金针玉指弄春丝；

12、“男子作闺音”的代言体展现的是一种性别的置换，如果去除视角转换这一过程，就会成为男子描述女子之美的艳词。此二者有着本质上的差异，如果借助凝视理论对它们进行解剖，就能体会它们性别关系和抒情视角的差异，从而领会代言体的特殊之处。

13、对于父母之命，徐灿稍有点不满。但当她看到陈之遴以后，彻底被征服了：眼前的男人不仅长得帅气，还满腹才华，而且家属名门，少附功名，怎么看怎么贴心。

14、和李清照一样，徐灿的家世也显赫得不得了：

15、专用邮箱：jxzxhyn@1com

16、亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。

17、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》(宋)

18、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》(宋)

19、徐灿是名动天下的女词人，许多人都认为她的词作堪比李清照。而且她夫妇俩琴瑟和谐、即将久别重逢，是李清照、赵明诚想都想不到的幸福。

20、柳永与当时的文人走在截然不同的创作道路上，当其他文人倚声填词参照《花间词》时，柳永却从两宋正统文人漠视的民间词总集《云谣集》中吸收词调和艺术手法的精华。因此，当柳永作为代笔词人为歌妓量身打造代言体词时，他得以深入她们的生活，在词中体现平等的观照与凝视。

五、写男耕女织的诗句

1、这是个负责泽州、潞州地区部队给养的运输官职，有点像铁道运输部分站站长的意思，干了几年要去京都向老板汇报工作，人家带PPT，他带上了自己老婆。

2、终于，这种不正当行为被唐氏发现了，一怒之下，唐氏让陆游断绝跟唐婉的关系，并给陆游安排了另一个女子让陆游成亲。

3、闲谈：苏轼|吕雉|韩信|猪毛|慕容复

4、在女人的心里，陈振飞就是禽兽，西门庆式的男人，巫蕾对陈振飞的爱来源于他的禽兽行为，巫蕾对陈振飞的昵称就是“小雀雀”。“男人不坏女人不爱”，禽兽不如的男人容易俘虏女人，驾驭女人。因为坏男人往往是有资本的，要么钱，要么权。一个有钱有权的男人已经足够吸引女人自觉来依附，一个风华正茂的有钱人有权人就更能招惹女人主动来奉献。

5、因为佛门不是别的，就是教你自度而已。

6、牛越耕越瘦，地越耕越熟。

7、儿女:男人、女人(农夫、农妇)

8、事实上，因性生活不和谐而闹离婚的，在所有离婚因素上占有相当大的比例。在一些征婚网站，不少离过婚的单身女人列出的再婚条件之一是：男方性能力强。

9、忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。

10、彭新平：子欲养而亲不待

11、写了一辈子的爱国诗也没搞死几个敌人，写了首情诗就出了人命，可谓情毒比剑毒更深。

12、注重隐私；只在包装背面小字有相关商品信息，跟男士洗面奶差别没什么差别，小瓶子造型低调携带方便。

13、这天，陆宰和老婆唐氏在淮河上一艘小船上漂着，一边吃着烧烤一边喝着雪花啤酒(此处是赤裸裸的广告，收了500块。)

14、天上双星有常处,夫为牛郎妇为女.

15、空山不见人，但闻人语响。

16、丁照清：生命是用来敬畏的

17、他原本是想去当人质的，半途被抗金名将宗泽拦下：不能再去了，再去我们都得死，都得死！

18、可陆游这小子不仅会写诗，嘴皮子也厉害，他居然说服唐婉另居它处，说白了就是“包养”嘛！

19、刘丽丽：父亲的青春岁月

20、他的骨子里深藏着沈三白式的顽疾