一、和貔貅有关的诗词

1、月缺不改光，剑折不改钢。月缺魄易满，剑折复铸良。势利压山岳，难屈志士肠。男儿有死节，可杀不可量！——罗贯中赞关羽诗句

2、人们也因为它的这个特点，从而引申为只进财不出财，可以容纳四方之财，也就是聚宝盆，也有这催官运的好兆头。相传貔貅也有这镇宅保平安、辟邪挡煞的威力，将翡翠雕刻成貔貅，也是对它的一种崇拜与尊敬。

3、“闲步欲舒山野性，貔貅不许独行人。”

4、《夏州叛满庭芳》宋：徐君宝妻

5、“箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。”

6、现在和田玉的价格是10年的100倍，原石在市面上的价格也是很贵的。和田玉是所有玉中涨价最快的一种，现在和田玉已经停止开采了，和田玉资源的稀缺导致了和田玉价格的上涨，了解更多关于和田玉的收藏等信息你可以搜索御府和田玉知识，和田玉貔貅。

7、此和田黑白玉瑞狮钮正方章玉质精良，黑白相间色泽秀丽，瑞狮钮造型典雅，雕琢细緻典雅，是我可收藏盘玩，或是刻印自用的貴气瑞狮钮印章材料。附专业机构鉴定证书。

8、尺寸：章面尺寸：5X5厘米；高度：15厘米；重量：16克

9、这是一方以产于浙江红黄灰相间的分层斑纹青田石雕刻而成的正方章，此斑纹青田石的主色为夹生黄红条斑纹的灰冻石，色泽柔美，层次分明，质地纯正而细润，夹生多色斑纹，分布自然流畅，宛如一幅抽象画，色斑分明，是制印的优质石料。

10、古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泄，可招财聚宝，只进不出，神通特异。据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气，跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子，所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。很多中国人配戴貔貅的玉制品正因此典故。

11、汉代是貔貅发展的一个鼎盛时期，貔貅作品多种多样，材质上有玉石、金、铜等，而且生活中的一些器物上也有貔貅的形象，比如说东汉的铜镜上就有貔貅纹的存在、汉代玉貔貅手把件等。经过魏晋南北朝的发展，到了唐宋貔貅器物只会增多。

12、唐代以前貔貅的形象和纹饰只有皇室才能运用，象征权威和财富，民间擅自私藏处斩首之刑。到了隋唐时期高位的武将在肩甲和帽盔上可运用到貔貅的外形和雕刻，借貔貅威武之力助力战场。

13、此件黑青田石雕长方章名款字体与印文篆刻刚劲挺拔、优雅精美，取材质地油润细腻，色泽黑中带色斑的黑青田石雕琢而成，黑青田石是浙江青田石中的稀有品类，质地细腻，颜色柔美，天然色斑界线分明，表面光泽明亮，老青田石质地手感温润，名款”稽留山民金農“所指的是清代清代扬州八怪之首的金农(1687～1763)，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，因生历经康熙、雍正、乾隆三朝，所以自封“三朝老民”的闲号，钱塘，今浙江杭州人，布衣终身。是清代清代书画家扬州八怪之首，金农博学多才，嗜奇好古，收金石文字千卷。精篆刻、鉴赏，善画竹、梅、鞍马、佛像、人物、山水。尤精墨梅。所作梅花，枝多花繁，生机勃发，古雅拙朴。

14、清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。

15、此一寿山朱砂芙蓉石瑞狮钮大方章边款署名的“馬衡”所指的是近代知名金石考古学家、书法篆刻家，曾任西泠印社第二任社长与故宫博物院第二任院长的马衡(1881～1955)，浙江鄞县人，字叔平，别署无咎、凡将斋，早年入读南洋公学(现上海交大和西安交大)，曾学习经史、金石诸学。精于汉魏石经，注重文献研究与实地考察。中国金石学家，考古学家，书法篆刻家。南洋公学肄业。曾任北京大学研究所国学门考古学研究室主任、故宫博物院院长。1952年任北京文物整理委员会主任委员。

16、貔貅与其他中国传统文化的和谐交融，构成一尊尊精美绝伦的玉雕作品，和是作品创造的雅正和平、含蕴深厚的艺术境界。

17、《晋书·熊远传》——命貔貅之士，鸣檄前驱。

18、一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。——《夏州叛满庭芳》徐君宝妻·宋

19、诗文:袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

20、今所见最早之貔貅形象的艺术作品上可追溯到汉代，多为带翼的四足兽，其造形可能传自西亚。到了魏晋南北朝时期，貔貅的形象变得更加概括抽象，装饰意趣更浓。从现存的石刻及玉雕貔貅可以看出其外形极富曲线美，气韵连贯，昂首挺胸，张嘴吐舌，气宇轩昂。

二、关于貔貅的词语

1、形之美，不一定是雅韵的，也可以威猛的，黄翡的色泽使貔貅在颜色上呈现出一种层次感，背部的瑞草灵芝，在黄翡色泽的衬托下，宛若传说中的金芝，而且黄色是贵色，在古代黄色专属皇帝，象征富贵、权利。此尊貔貅以黄为尊，虎口利牙，威猛霸道，展现出帝王的威震天下。

2、威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。——罗贯中赞关羽诗句

3、寝席羹杯几载同，不知玄德访隆中。吕蒙陆逊诚奸贼，消为孙登作妇翁。——宋·陈普(咏史下·关羽四首)其二

4、麒麟之台，羁雌众雏故山曲。——《送尹补阙元凯琴歌》张说·唐

5、我们平时比较常见的貔貅造型主要是：龙头、马身、身上披鳞、腹大、长尾毛、麟脚、会飞、额下有长的卷胡须、两肋有短翅双翼、有角、突眼、大口、长獠牙、毛色灰白、鬃须常与前胸或背脊连在一起。

6、巴山汉水本兴刘，诸葛才华备赞留。但得关髯师广武，北州韩信在南州。——宋·陈普(咏史下·关羽四首)其一

7、任是麒麟阁上，争如鹦鹉杯中。——《朝中措寄杨漕》元好问·元

8、二。朱元璋定都南京后从地下挖出一对貔貅!而貔貅乃龙王的九太子、故命人在灵谷寺的旁边建立貔貅殿供奉这一对貔貅。朱元璋定都南京后修中山门、但国库无钱财!丞相刘伯温(也是风水师)建议朱元璋用貔貅来纳财?朱元璋听从在国门放一对世间最大的貔貅？结果两江士绅纷纷捐款？大动土木。场面宏大让朱元璋感慨万分?称道：大明臣民如此忠心？江山必然万载

9、长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

10、所见最早之貔貅形象的艺术作品上可追溯到汉代，貔貅的形象自唐代以后较少出现，及至清代乾隆年间，由于乾隆皇帝好古，对古玉更是有着非同一般的痴迷与喜爱，我们可在当时宫廷所藏的数件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝亲自授意刻于其上的御制年款及御制诗词，足可见对其的重视和喜爱。据此，回头貔貅应是清朝才出现的。

11、中国的诗词歌赋广罗中国古代各个方面的社会风貌，其中自然有貔貅的诗句，貔貅既然是传说中的神兽，那么它的诗词是不是也充满浪漫的神话色彩呢？今天就以诗词文化发展鼎盛的唐宋时期为例，探索貔貅在诗词中指代的意象。

12、论罪等饕餮，囚衣御方良。——《观秘阁苏子美题壁及中人张侯家墨迹十九纸率》黄庭坚·北宋

13、B：更喜欢貔貅相关的实用工具(貔貅紫砂壶、貔貅文房雅器等)

14、貔貅是传说中的怪兽，兽头直径宽1米左右，蒙着黑白两色为主的薄布，兽身为一块长约2米、黑白斑驳的长布，尾部为一条毛茸茸的大尾巴。

15、相传貔貅是一种凶猛瑞兽，但这种猛兽分有雄性和雌性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。在古时这种瑞兽是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。貔貅造型多以两角为主。古代也用貔貅来化指勇猛的战士，京剧《失街亭·空城记·斩马谡》中诸葛亮曾有一句唱词“各为其主统貔貅”，“貔貅”意指雄师。

16、遥想当年汉武，猎河西、貔貅飙举。悠悠丝路，绵绵车仗，威严驾驭。千古风光，万年富贵，蚁槐惊悟。叹黄粱未熟，前尘犹梦，后踪追溯.

17、柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。”

18、而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反被貔貅吃掉。

19、这是一只以俗称青花料的黑白相间和田玉雕琢而成的狮钮大正方章，和田青花料黑白玉质坚硬，色泽自然黑白分明温润细腻，端坐瑞狮庄严肃穆，雕琢精緻华丽，是一印面留白尚未篆刻的高端印材。

20、伯业终随烽火尽，游魂俄载属车还。

三、形容貔貅的美好诗句

1、阿房宫殿对南山，阁道萦回霄汉间。

2、虽有是说，修身以待终，何至陷饕餮。——《杂感》陆游·南宋

3、明刘理顺《送袁环中(袁可立子)督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。”

4、下图为慈禧行宫前的石貔貅

5、转转会女主人成琳是位建筑学博士，也是资深收藏家，她喜爱自然、美食与艺术，更喜欢朋友。为了分享艺术与生活的美好，她在不同的国家居住时，总喜欢在自宅中举办派对，与朋友分享艺术与生活的美好，退休后除了四处旅行外，时常逗留北京，与许多艺术家、收藏家、文人雅士过从往来。生活是需要自己创造的，创意源自于对生活的热情，这些美好的点滴逐渐形塑成我们真实的人生。

6、尺寸：章面尺寸：65X65厘米；高度：6厘米；重量：7克

7、通体透亮，略有弧度，线条流畅，脚踩铜钱，背负灵芝如意，后足蹬地，似要一飞冲霄，这尊玉雕貔貅，无论是色泽上，还是造型元素，都非常的和谐统宛若浑然天成。

8、史记还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉(河北涿鹿县)打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。

9、“形之美”，如流水般，自然而然透露出引人驻足的韵味。

10、“金阙自帷幄，玉垒老貔貅。”

11、这是一方以产于浙江的黑青田石雕刻而成的长方章，黑青田的主色正黑，色泽明亮，质地纯正而细润，夹生斑点，是制印与雕件的优质石料，多色斑纹偶用于俏色雕件，作品别具情趣。

12、夜半征鼙响震天，襄樊平地做深渊。怪风怒拨汉江水，巨浪齐吞罾口川。八月霖霪飞黑雨，七军偃仰丧黄泉。关公神策谁能及？华夏威名万古传。——罗贯中赞关羽诗句

13、“貔貅”是传说中的一种凶猛的吉兽。貔貅能吞万物而不泄,故有纳食四方之财的寓意,有赶走邪气、带来欢乐及好运的作用。

14、貔貅是上古神兽,有口无肛,专食金银珠宝,因其只进不出,故有招四方之财的寓意,因其长相凶猛,能赶走邪气,从古至今受到许多人的喜爱。在古时这种瑞兽是分一角和两角的,一角的称为“天禄”,两角的称为“辟邪”。开过光的貔貅具有招财辟邪的灵力,所以不少人为改善自己的运势,会选择一些貔貅饰品佩戴,奉请正规开光貔貅请认准吉照堂。吉照堂品牌专注开光貔貅奉请,在佛教圣地天龙寺定点开光,感恩众多高僧大德、护法居士及众多的缘友多年来的信赖与支持,使吉照堂得以成为中华开运貔貅的领导者。作为最上游的传统文化玉石、吉祥物经营企业,吉照堂有能力直接控制品质,因此可以保证给缘友最优品质、最优价格的开光圣品,广纳祥瑞,广结佛缘。

15、咸阳怀古(作者：徐震)

16、在一些饮食店里，我们会见到饮食店门口那个位置会有一个神台，里面有一块牌匾写着“五方五土龙神，前后地主财神”。所谓“五方五土龙神、前后地主财神”其实是我们对鬼的一种好听一点的称呼，把他们叫成是神。为什么饮食店里会供奉鬼呢？那是因为在风水里，经常有鬼来往的地方虽然会聚集阴气，但是也会带来很多的“阴财”或者叫“偏财”、“横财”。所以饮食店里不仅会有这个牌匾，还会在这个牌匾的上方供奉一个“关帝”，目的之一就是镇住那些来自五方五土的鬼，让他们经常来这里又不能捣乱，这样就会把聚集阴气的不好因素大大的减弱，而又能保证带来很多的“阴财”。其实这个和我们平常人多的地方会有“人气”，人气多就会带旺这里的商铺一样的。。

17、司马贞《索隐》：“此六者猛兽，可以教战。”

18、大嘴貔貅源自皇家更正宗

19、06青田灰黄朱砂石正方章

20、这样我们就不会走散了。

四、古人赞貔貅诗

1、朱元璋定都南京之后从地下挖出一对貔貅，因貔貅乃是龙王的九太子，故命人在灵谷寺的旁边建立貔貅殿供奉这一对貔貅。

2、④指镇守陵墓的石刻造像

3、貔貅(拼音：píxiū)别称“辟邪、天禄”，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。

4、传说：貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有极强的搏击能力。当年姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人，却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反被貔貅吃掉。

5、清毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。”

6、尺寸：章面尺寸：15X2厘米；高度：7厘米；重量：13克

7、貔貅也有公母之分，因此收藏貔貅大多都一次收藏一对，才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上，还是一只就好，以免打架。

8、尺寸：章面尺寸：6X6厘米；高度：1厘米；重量：19克

9、大嘴貔貅的玉雕貔貅作品，不局限于吊坠、手链、戒指，跨领域创新玉雕貔貅作品，这套玉雕貔貅文房雅器便是其当美玉、貔貅与生活中实用的工具结合在一起，每次使用它们的时候，都是一种享受。

10、貔貅，又称辟邪是我国古代传说中的一种通灵神兽。《小尔雅·广言》中说：“辟，除也。”顾名思义，是人们希望藉助它的法力，驱走邪秽，破除不祥。《急就篇》：“射鬾辟邪除群凶。”唐颜师古注：“射鬾、辟邪、皆神兽名。……辟邪、言能辟御妖邪也。”

11、貔貅如凤凰、麒麟一样，分有雌性及雄性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，公貔貅和母貔貅所代表的含义也不相同，公貔貅代表的是财运，能够招财，而母貔貅代表的是财库，能够守财，也有说法母貔貅主要负责守财看家抵御入侵者(主避邪)。但现在流传下来基本都部分雌雄了。

12、传说：貔貅是三百多万年前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有极强的搏击能力。

13、台北故宫博物院藏有一件汉代玉貔貅，其包浆莹润，曾经深沁熟盘，貔貅的胸前刻有御制诗。其下配有双层紫檀木座，上层刻有“乾隆御玩”字样，下层刻有与貔貅胸前相同的御制诗，可见其曾为乾隆皇帝的心爱收藏。

14、貔貅双角被称为辟邪，身侧双翼上扬，呈飞起之势，似要一飞冲天，背负三钱，脚踩铜钱，象征辈辈有财、财路亨通。貔貅寓意招财，与其他祥瑞元素相结合，更是赋予貔貅吉祥美好的象征，而这些代表祥瑞的元素也是历史发展中流传下来的传统文化内涵。

15、这是一方以产于蒙古自治区的巴林黄冻石雕刻而成的瑞狮首钮正方章，巴林黄是巴林石的一种。巴林石是中国四大名石之而巴林石中又以巴林黄最为常见，巴林冻石石质细润、质地光洁、色彩绚丽、种类众多，巴林黄是巴林石的一种，又名福黄，以赭黄色为主色调，肌理呈细水痕。质地略显稚嫩，色彩飘逸，或带有色斑，是巴林石中珍贵的品类。

16、传统的貔貅造型是古代劳动人民集美思想下的产物，汇集了古代人们认为的美的元素，在现代，更是融合了人文精神，现代元素的碰撞，让貔貅作品展现出更为多彩多姿的面貌。

17、藐视吴臣若小均，单刀赴会敢平欺，当年一鼓英雄气，尤胜相如在渑池。——罗贯中赞关羽诗句

18、D：其他(在评论里详说呦)

19、短衣匹马清秋，惯曾射虎南山下。西风白水，石鲸鳞甲，山川图画。千古神州，一时胜事，宾僚儒雅。快长堤万弩，平冈千骑，波涛卷，鱼龙夜。落日孤城鼓角，笑归来，长围初罢。风云惨澹，貔貅得意，旌旗闲暇。万里天河，更须一洗，中原兵马。看鞬橐(1)呜咽，咸阳道左，拜西还驾。

20、貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。

五、关于貔貅的诗词

1、《望海潮(上太原知府王君贶尚书)》明；沈唐山光凝翠，川容如画，名都自古井州。箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。金骑走长楸。少年人一锦带吴钩。路入榆关，雁飞汾水正宜秋。追思昔日风流。有儒将醉吟，才子狂游。松偃旧亭，城高故国，空馀舞榭歌楼。方面倚贤侯。便恐为霖雨，归去难留。好向西溪，恣携弦管宴兰舟。

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3、那就是商人们最喜欢的招财瑞兽，貔貅。

4、罗贯中《三国演义》结尾诗词：“曹操专权局相府，总领貔貅镇中土。”

5、这方巴林黄冻石瑞狮首钮方章是《用之美》专栏最近接受藏家委托整理的一批文房印章藏品之此印章未经专家鉴定是否确实为胡震之作，可以确定的是印章材质是巴林黄冻石。其材质精良，瑞狮首钮雕琢精緻华丽，古玺印篆体刚劲挺拔，是一方高雅的老印章。除如图所示有天然石纹裂痕、细微磨痕与小磕碰痕外，保存完好无损。

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7、貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有极强的搏击能力。当年姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人，却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反被貔貅吃掉。

8、美，不是孤立存在的东西，而是存在于真和善的互相联系与互相区别之中，玉雕貔貅的美，从古代延展到现在，始于生活的浪漫，演变于永无止境的追求，在历史的长河中播散美的韵味。

9、因为貔貅是神话中的动物，所以没有真正的形象可作依据，只能凭画师及艺术工作者凭空想象，因此怪兽形象各异，千奇百态。

10、《夏州叛满庭芳》宋：徐君宝妻汉上繁华，江南人物，尚余宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。

11、望盖挥鞭骑若风，将军飞入万军中。马奔赤兔翻红雾，刀偃青龙起白云。虎豹堕牙山鸟静，凤凰坠羽树林空。历观史记英雄将，谁似云长白马功？——罗贯中赞关羽诗句

12、留得当年遗恨在，长城血泪土犹斑。

13、说到吉祥文化，国人心中最神圣的还是中国年，那份喜庆和吉祥，让辈辈代代痴迷。其实除了传统的求神拜佛，我们还可以有其他的方式。

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15、此外，古时貔貅是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。致于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。

16、当时姜子牙见它每天食量惊人，却从不大小便，而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种其香之后无不争先恐后、不由自主的跑过来争食，结果反被貔貅吃掉。

17、“暂辞鸳鹭出蓬瀛，忽拥貔貅镇粤城。”

18、04青田黄斑石雕诗文正方章

19、但也有古代词人以貔貅喻凶，南宋女词人徐君宝妻有词《满庭芳·汉上繁华》“一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅”貔貅被说成凶兽，以喻元兵。《新华字典》上貔貅词条：①古书上一种凶猛的野兽；②比喻勇猛的军队。可见貔貅不一定是瑞兽。

20、玉雕貔貅的造型大多虎口大张、狼牙锋利，寓意口大吸财、紧咬财富。