一、画的译文是什么

1、天将要破晓之时，朱丽叶的奶娘催促朱丽叶安心睡觉，而罗密欧便飞一般地奔向了劳伦斯神父那里。

2、(译文)孔子在河边说：“时光如流水！日夜不停留。”

3、(译文)颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”

4、要Java面试经验，回复面试

5、齐湣王果然听到这一消息，君臣上下十分惊恐。于是连忙派太傅拿着千斤黄金，驾着两辆四匹马拉的绘有文采的车子，带上一把佩剑，并向孟尝君致书谢罪说:“由于我不好，遭到祖宗降下的灾祸，又被身边阿谀逢迎的臣下包围，所以得罪了您。我是不值得您帮助的，但希望您顾念齐国先王的宗庙，暂且回国都来治理国事吧。”冯谖又告诫孟尝君道:“希望你向齐王请求先王传下来的祭器，在薛建立宗庙。”(齐王果然照办。)宗庙建成后，冯谖回报孟尝君:“现在三个洞已经营造好，您可以高枕无忧了。”

6、画廊亦为周先生的个展费心准备物料，在拍卖行才用的切光灯将金色画框构出书画家的派头。

7、(译文)孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。”

8、(译文)子贡问：“子张与子夏谁能干些？”孔子说：“子张做事总是过头，子夏总是差点火候。”说：“那么是子张强些喽？”孔子说：“过头和差点一样。”

9、PS：如果觉得我的分享不错，欢迎大家随手点赞、在看。

10、君子认为祁奚为这种情况下能够推举有德行的人。称道他的仇人而不是谄媚，安排他的儿子而不是勾结，推举他的副手而不是结党。《商书》说：“不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡”，这说的就是祁奚啊。解狐能被推举，祁午能被安排，羊舌赤能有官位，建立一个官位而成就三件事，这是由于能够推举好人的缘故啊。唯其有德行，才能推举类似他的人。《诗》说：“正因为具有美德，推举的人才能和他相似。”祁奚就是这样的。

11、古指描摹土地山川等地理形势的图。今称说明地球表面的事物和现象分布情况的图，上面标着符号和文字，一般都着上颜色。

12、之后，罗密欧与朱丽叶不得不暂时分开，他们要等劳伦斯神父将他们结婚的消息告知双方家族。

13、位于武康路上的松荫艺术，

14、予友人工画虎，其庐之四壁皆虎画：或腾或扑，或吼或奔，或挈幼或独行，形态各异，皆毕肖。吾尝乞得一幅，高二尺奇，宽三尺许。雄者蹲于石，昂首远视，张口若呼啸状；雌者伏于侧，足前伸，神情怡然。旁有奇石三似助威也。余县诸东壁，爱甚。

15、这部戏剧中的女主朱丽叶为了能和男主罗密欧在一起，服了一种能让她死去42小时的药，哈哈，这药是不是很神奇？那朱丽叶为什么要服下这种能让她假装死掉的药呢？

16、弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。

17、理由：不强调个数，取消“一”；prevalence这个词表达的更多是“流行”“普遍”比较多的意思。取了个中性表达，取消了“偏爱”这个词的情感偏向性。

18、有美好寓意的谐音，自然也有不好寓意的谐音。比如说悬挂一些枯枝落叶，虽然说有些枯枝落叶画作十分有意境，但是在传统文化的观点中，这样的画作，是在影射家庭的败落。再比如说，有些地方的人，不会在家里挂茉莉花的画作，因为“茉莉”与“没利”是谐音，寓意不是太好。

19、陈相说：“不，许子穿未经纺织的粗麻布衣。”

20、神父同意了这对恋人的婚事，希望以此来弥合两个家族之间的裂痕。

二、画画的翻译

1、婚礼前一晚，依照与神父制定的计划，朱丽叶服下了一种能让她假死的药剂，这种药剂会让她在42个小时后重新醒来。

2、特别是许多当代油画，其表现风格出现了综合材料的艺术表达方式

3、艺术是人类审美意识的物化。通俗地讲:艺术是人类用不同的方式把自已在生产、生活中形成的对客观事物的美的认知与理解转变成实物的过程和方法。

4、我们这个时代的大多数普通人一说起中国古代绘画，脑子都是混乱的。混乱在什么地方？就是我们经常用讨论文人画的口吻来讨论宋代的绘画。

5、罗密欧为何会来参加派对呢？因为他迷上了凯普莱特爵士的侄女——罗莎琳。

6、我感觉不能这么理解!汉字的形成是由象形文字逐渐演化而来的，象形文字不是单纯的图画，它是用简笔的形式把意思表达出来。如果严格的说象形文字是图形的简化表现，不能算单纯的图画，这是概念性问题，所以不能说汉字就是图画。

7、他说自己倒不曾料到，他的自书自画这么受到欢迎，尤其是原创插图的《小王子》，天南地北的朋友们纷纷抢购“预订”。

8、在描绘鸟的踏立枝头的形象时，与在笼子中的形象有所不同，适宜画得生动而有想要起飞的姿势，呈现出辗转偃仰的姿态，所以没有固定的形态。然而，这样的鸟儿多是静止直立向上，这种样式却是翻身倒垂，有想要向下飞的态势，让人更加觉得生动。

9、(译文)司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天’。君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内，皆兄弟。君子担心什么没有兄弟？”

10、远看山有色，近听水无声。

11、我一直热爱宋代的绘画，不光是北宋的画，南宋的画我也热爱，但是写这本书的时候，我给自己设定了一个严格的范围，它是关于北宋的、只谈山水画。

12、两个有世仇的家族，从你爷爷的爷爷那一代起两家就交恶(我也好奇，为着啥这么苦大仇深的)，老死不相往来，你觉得他们的后代有可能成为亲密无间的朋友吗？

13、《聊斋志异》的成功之后，出现了许多模仿之作，这些后起之作便包括了袁枚的《子不语》。与蒲松龄借书抒愤和《聊斋志异》的“托鬼言志”不同，袁枚虽仕途不甚顺利，没有实现心中的预期，但是他一生生活无忧，对人间冷暖的体察感悟自然多是闲情、温情，而非悲情，袁枚在《子不语》的序言中说：“余生平寡嗜好，凡饮酒、度曲、樗蒲，可以接群居之欢者，一无能焉。文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所惑也。”

14、用现代眼光和方法，回望宋代山水画艺术，令人信服地证明其烛照今日的成就，是中国文化经久不衰的价值和魅力。

15、艺术的界定很复杂，早期审美观由简至繁，后来又由繁至简，过去美女偏胖，而现在的佳丽奇瘦。凡高的画生前一文不值，终生穷途潦倒，死后价值万金，文人墨客，商富巨子争先收藏。艺术世界真是看不懂，道不明。我认为艺术就是与众不同，超凡脱俗，稀奇古怪，自古就有物以稀为贵之说，反之贵的物品称为有价值的艺术品为妥！

16、比如，我们过去都信鬼，直到现在有时候也偶尔还会说到鬼。但是我们现在不会像过去那么迷信、那么重视鬼。科技的发展告诉我们，以往我们认为是鬼魂的，有可能是一个自然现象。这是随着时代的进步，自然而然就改变的观念。但是，我们内心里信鬼的空间还在，如果我们不信鬼了，我们信什么？实际上，我们在今天更多地是把对鬼的兴趣转移到对于外星人的兴趣了，包括外太空、外星人、科学幻想……你心里总得有一块地方是要被占满的，如果鬼撤退了，那么外星人就进来了。同样的道理，我们不必信宋朝人的宇宙观，但问题是，我们作为当代人拿什么来填补这块地方？

17、庄辛回到楚国，襄王说:“我没有听先生的话，现在事情到了这种地步，可怎么办呢？”庄辛回答说:“俗话说得好:‘见到兔子再放出猎犬，还不算晚；丢掉了羊再修补羊圈，还不算迟。’我听说，从前商汤和周武王最初只是百里小国的诸侯，终于能昌盛起来；夏桀和殷纣虽然富有天下，却终遭灭亡。现在，楚国虽小，如果截长补短，也有方圆数千里，何止是百里之地呢？

18、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

19、清风轻轻吹佛绿绿杨柳，清澈的湖水倒影艳红的桃花。我们坐上小船在碧波上游荡，看到两岸美丽的景色，我们就像在美丽的画中游览一样。

20、这是我现在做的一个工作，因为做美术史研究的人，他们只是在讨论绘画，没有注意到其他的一些东西。从郭熙在《早春图》上的落款、崔白在《寒雀图》《双喜图》上的落款、李唐在《万壑松风图》上的落款、马远在《踏歌图》上的落款，以及台北故宫博物院李霖灿先生在范宽《溪山行旅图》右下方树荫中发现的“范宽”落款，我们会得出一个有趣的结论：宋代这些顶天的大画家们都不擅长书法。

三、画的全文意思

1、(译文)孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”

2、将上面的JSON对象进行(base64编码)可以得到下面的字符串。这个字符串我们将它称作JWT的Payload(载荷)。

3、有白日入人家偷画者，方卷出门，主人自外归。贼窘，持画而跪曰：“此小人家祖宗像也，穷极无奈，愿以易米数斗。”主人大笑，嗤其愚妄，挥叱之去，竟不取视。登堂，则所悬赵子昂画失矣。

4、油画作品中的美感，是丰富多彩的

5、这样就可以安全地完成添加好友的操作了！

6、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

7、最后，我们将上面拼接完的字符串用HS256算法进行加密。在加密的时候，我们还需要提供一个密钥(secret)。如果我们用mystar作为密钥的话，那么就可以得到我们加密后的内容

8、改：超级英雄都是社会上的边缘人，他们觉得自己和其他人都不一样。许多超级英雄会和其他社会边缘人士组建新家庭，例如X战警。

9、理由：这篇文章强调的是角色的孤儿身份，而不是谋杀案。所以对于文字的焦点进行了调整。

10、这本书开始之前就遭到了朱耕原老师的家人和学生的反对，他们认为这种投入太大，而且出版后也不一定得到社会的认可，然而这本书出版后立刻产生了轰动。

11、而罗密欧也从凯普莱特家的果园翻墙而入，冒死与朱丽叶相会。

12、(译文)阳货想见孔子，孔子不见，他便送给孔一只熟乳猪，想让孔子去他家致谢。孔子乘他不在家时，去拜谢。却在半路上碰到了，他对孔子说：“来，我有话要说。”孔子走过去，他说：“自己身怀本领却任凭国家混乱，能叫做仁吗？”孔子说：“不能。“想做大事却总是不去把握机遇，能叫做明智吗？“不能。“时光一天天过去，岁月不等人啊。“好吧，我准备做官。”

13、blog原是weblog的缩写，是网络日志的意思，现在演变成博客，是用来发表个人观点等的地方。

14、然之：认为牧童的话是对的。

15、改：为何20世纪初的美国漫画故事充斥着弃婴、领养和寄养儿童主题？

16、北方的风光,千里冰封冻,万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原好像蜡白色的巨象在奔驰,它们都想试一试与天老爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。江山如此十分媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华；唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。一代上天骄宠的儿子成吉思汗,只知道弯弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数英雄豪杰,还要看今天的人们。

17、回答完毕！欢迎留言指点！欢迎关注好玩的国学!

18、此中有佳句，吟断不相关。

19、而凯普莱特爵士为了安抚女儿因为失去堂哥的伤痛，竟然告知朱丽叶的一个忠实追求者帕里斯，通知他这周四便可举办婚礼大典。

20、朱丽叶得知这个消息后大为震惊，她拒绝了父亲为她安排的婚事，但却没有勇气公布她与罗密欧已结为夫妇的实情。

四、《画》译文

1、第这本书里还讨论到的一个比较重要的问题就是，宋画与文人画的区别。

2、但不幸的是，凯普莱特爵士的侄子(也就是朱丽叶的堂哥)提伯尔特在派对上认出了罗密欧——一个来自蒙太古家族的人！提伯尔特怒火中烧。

3、译文：春天过去了，但花儿还是常开不败，人走近了，枝头上的鸟儿却纹丝不动。

4、今天，活字君与书友们分享西川老师在“三联中读”APP的节目中对其新作《北宋：山水画乌托邦》的解读。“这本书不是一本关于美术史的书，而是一本关于宋画批评的书。书里也包括了一些对宋画的看法、观点。”西川说。

5、(译文)子路在石门睡觉，看门的说：“哪来？”子路答：“从孔子那里来。”问：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”

6、(译文)孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”

7、(译文)所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。要像憎恶腐臭的气味一样，要像爱好美好的容貌一样，这就是说自己不亏心。因此，君子对独居这事必须谨慎。小人独居，干不好的事，没有什么做不出来的；看见了君子，这才躲躲藏藏地把不好的掩盖起来，把好的显示出来。其实人们看他，正像看透他里面的肺肝一样，躲藏掩盖又有什么益处呢？这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。所以君子必须在独居时很谨慎。

8、原：超级英雄是局外人，他们和所有人的感受都不同。许多超级英雄和社会边缘人士建立新家庭，例如X战警。

9、“翻译，寂寞而清苦，但能把职业当做事业，能使技术成为艺术，又何尝不是人生的一种幸福呢？”

10、五绝·马唐·李贺大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。在燕山大漠(此处为互文)，明月如银钩，在月光照耀下，沙尘像雪片纷纷扬扬。何时能够骑上我的铁甲快马，在清秋时节任意驰骋。房兵曹胡马诗唐五代杜甫胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。胡人有一种叫“大宛”的马，此马骨瘦嶙峋。耳朵如批开的竹子一样直竖，蹄下如风般轻盈。要是能骑着它想去哪儿就去哪儿，真是值得托付此生。有这样善于奔腾的骏马，天下任我行。

11、当蒙太古家族和凯普莱特家族的成员来到这片凄惨的现场，他们为家族积怨而导致的此番血淋淋的后果悲痛欲绝。凯普莱特爵士和蒙太古爵士发誓：要为彼此的孩子立一座黄金塑像。自此，他们埋葬了家族的仇恨，也埋葬了他们的宝贝孩子——彼此深爱着的罗密欧和朱丽叶。

12、雄虎蹲在石头上，抬起头向远方望去，张开口做出咆哮的样子；雌虎趴在旁边，脚向前伸展，神情悠然的样子。旁边有三四块奇石，像给老虎助威一样。我把这幅画挂在东边的墙壁上，十分喜欢它。

13、那么苏东坡们给中国美术主要带进来的是一套什么思想呢？苏东坡自己能画一点画，但是他不是一个职业画家。苏东坡是士子，是官员，他最擅长的事是写字，苏东坡、黄庭坚他们都是书法家，所以，他们开始用一种书法的角度来看中国古代绘画。因此，文人画的基本的立场就出现了，就是用读书法的眼光来读绘画。这是和那些专业的画家们对于绘画的看法的角度是完全不一样的。

14、周克希录杨绛译蓝德诗《生与死》

15、再说秦王的野心没止境地膨胀，直到做成皇帝，他们将变换各诸侯的大臣，并且夺去他们听说的无才者的位置，而安排他们所谓贤良的人；夺去他们所憎恨人的位置，而安排他们所喜爱的人。他们又将要让自己的子女和善说坏话的小妾成为诸侯的妃姬，居住在梁王宫中，梁王怎么能平安地生活呢？而将军您又靠什么保住原来的尊贵地位呢？”鲁仲连句句击中辛垣衍的要害。辛垣衍再也坐不住了，站立起来，再三拜谢说:“原先我认为先生是平常的人，我从今才知道先生是最高义的人。请允许我离去，我不敢再谈尊秦为帝的事了。”秦军将领听说这个消息，为此退兵50里。

16、初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉；他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。

17、一个JWT实际上就是一个字符串，它由三部分组成，头部、载荷与签名。

18、很多人都会挂山水画，俗话说“山管人丁，水管财”，山水画中间，蕴含着十分吉祥的美好寓意。但是，如果山水画中的水，是死水；又或者，山水画中的水是向外流的。那这样的山水画，就不是拥有美好寓意的画了。

19、画是一种在二维的平面上以手工方式临摹自然的艺术，在中世纪的欧洲，常把绘画称作“猴子的艺术”，因为如同猴子喜欢模仿人类活动一样，绘画也是模仿场景。在20世纪以前，绘画模仿的越真实技术越高超，但进入20世纪，随着摄影技术的出现和发展，绘画开始转向表现画家主观自我的方向，看到一幅画鉴赏家有时已经说不清画的是什么，但一定能说出是谁画的。每个画家开始发展自己独特的风格

20、孟尝君在齐当了几十年相国，没有遭到丝毫祸患，这都是冯谖计谋的结果啊！

五、画的译文简短

1、好了，故事结束了，关于故事之前的三个问题，你心里有答案了吗？

2、如果你使用Node.js，可以用Node.js的包base64url来得到这个字符串。

3、牛斗(dòu)：牛互相争斗。

4、原：除了评论联邦福利援助之前的美国城市贫民窟现实之外，赋予儿童角色冒险的能力，而对成人角色来说，可为他们省去描述婚姻或怀孕的篇幅，直接跳至抚养孩子。

5、原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛耶？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

6、《偷画》选自清代文学家古典名著小说《子不语》第二十三卷。

7、那么，画家对中国绘画的理解的变化，应该追溯到什么时候？我在这本书里边讲得非常的明白，这个情况可能在过去的美术史中会被提到，但是没有展开讨论。

8、(译文)子贡问政。孔子说：“确保丰衣足食、军事强大、人民信任。”子贡说：“如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？“军事。“如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。”

9、(译文)司马牛问君子。孔子说：“君子不忧不惧。”问：“不忧不惧，就能叫做君子吗？”孔子说：“问心无愧，何来忧惧？”

10、我们先将上面的添加好友的操作描述成一个JSON对象。其中添加了一些其他的信息，帮助今后收到这个JWT的服务器理解这个JWT。

11、持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

12、但话说到这里，马上又有一个问题出现了，就是能不能一个人既是画家，又是书画家。文艺皇帝宋徽宗的双重身份，这怎么解释？他的情况好像不符合我们这一发现。

13、谬(miù)矣：错了。谬，错误，差错

14、写《北宋：山水画乌托邦》这本书依然还是一个批评的角度，一个当代人对宋代的艺术品、绘画做出一个批评。所以，如果把《北宋：山水画乌托邦》这本书当成一本美术史的书，基本上就是搞错了方向。

15、孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。孔子说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“(这里)没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕

16、孟子说：“许子戴帽子吗？”

17、神父之前已经写信给罗密欧，告知他关于朱丽叶假死的一系列计划。但是，这封信却在寄送的过程中遗失了。罗密欧只得到了一个消息：朱丽叶突然离世。

18、有一次她看到屋前的池塘边长着荻草，突发奇想，用这些荻草秆在地上写字不是也很好吗？于是她用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修练字。欧阳修跟着母亲的教导，在地上一笔一划地练习写字，反反复复地练，错了再写，直到写对写工整为止，一丝不苟。这就是后人传为佳话的“画荻教子”。

19、虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还藏在盟府中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”

20、(译文)孔子说：“如果说到圣人和仁人，我岂敢当？不过，永不满足地提高修养，不厌其烦地教育学生。则可以这么说。”公西华说：“这正是我们做不到的。”