一、江流天地外的下一句
1、三湘：湘水合漓水称漓湘，合蒸水称蒸湘，合潇水称潇湘，故又称三湘。此当泛指洞庭湖南北诸流域。
2、这个作品画完以后，在2013年展出的时候，当布完展以后，我自己都很惊讶，我能画这么多画吗？因为陕西美术博物馆是个圆形的，第一层展完了106米的长卷，从汉中的嶓冢山一直画到汉口。当然最精彩的部分还是武当山，因为武当是汉水的一个灵魂，它是个文化道教的圣地。二楼是画的秦巴山区的100张写生稿。三楼是画的古栈道系列，有褒斜道、子午道、库谷道、荔枝道、马关道、傥骆道，13条古栈道，13个丈二。还有的栈道是用八尺整纸，所以在30多张的巨制，在三楼，100幅是在二楼，下面的是100米。
3、(章长青)那是2013年5月26号，在陕西省美术博物馆搞了这个展览。这个展览我通过了3年的努力和创作，用了1年时间，从汉中的嶓冢山汉水发祥地考察，沿途用了1年时间，拍照、画速写、考察，把它中间的人文、地理，先把它考察清楚。在2007年的时候，在杜老师的工作室完成了这个百米巨制，杜老师也给了很多指导，从章节上、从虚实上，都做了一些指导。
4、睡前夜读，一篇美文，带你进入阅读的记忆世界。
5、▲刘继庄焦墨《大岳任扶摇》(六尺对开横披)
6、人工石景真，锦织莺梭厚。
7、春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。
8、荆门：山名，荆门山，在今湖北宜都县西北的长江南岸，战国时为楚之西塞。九派：九条支流，长江至浔阳分为九支。这里指江西九江。
9、尾联诗人直抒胸臆，言襄阳风光如此美好，欲留下来与山简共谋一醉，表达了留恋山水的志趣。
10、一直羡慕男人间的友谊，没有“引刀成一快”的冲动壮烈，只是酒一样的绵绵无绝。谈着谈着，天色向晚，挥手作别吧，倪、董二位回去的路上，一定可以领会到“日暮苍山远，天寒白屋贫”的人生况味，苍凉也好，寥落也罢，都是不可重复的生命体验呐。
11、渡头余落日，墟里上孤烟。
12、最近画了四尺三开山水条屏四帧，一改往日“屋漏痕”笔法，下笔直取，用笔流畅飘逸、色彩简约概括，力争一次到位。
13、开元二十六年(738)，王维自河西塞外返回长安。二十八年(740)，升为殿中侍御史。当年秋冬之际，“知南选”，赴岭南主持当地官吏选拔。他途经襄阳(今湖北襄樊)，泛舟汉江，写下了这首诗。汉江，又称汉水，是长江最大的支流。诗题一作《汉江临眺》。
14、王维有一首诗，人们最喜引用：行到水穷处，坐看云起时。也曾以为，不过是刻画心境的闲适而已。其实，不然。
15、毫无疑问，黄宾虹是二十世纪的中国画家中，最难挖掘，最难破译，最难梳理，最难整合其人文资源，最难判断其价值取向的一代“化文化”的艺术大师。他既不同于从受众的广度出发，以中国画形式革新为己任的齐白石；也不同于游戏人生，攀贵联富，四海为家，不负此生的张大千；还不同于红色画家徐悲鸿与时俱进的空间价值观的审美理念。
16、波涛汹涌城郭仿佛飘江上，大浪翻滚远空好似在摇晃。
17、江水滚滚似奔流天地之外，青山延绵水雾中时时隐现。
18、当时布完展以后我也感叹，我说我能画这么多画吗？因为画了好多年，堆拢了一看，自己把自己吓一跳。当时陕西电视台采访，他就问我一个问题，他说老师，看你身体挺好，你能画这么多画，我们很难接受。哪儿来的这么大的力量？我思考了片刻，我说按道理我是没有这么大的力量，我说这个力量是从我们安康人民300万人的力量借来的。他说怎么借呢？我说古言道，一方水土养一方人，一方人要回馈这方水土，我们作为一个安康儿女，我们对我们自己家乡的美好山河要立言代传，我肩负着这个使命，所以有这么大的力量，我把它展示给大家，我自己也感觉到挺对得起自己。
19、——或许你会说：泉水流动不是有声的吗？不是的，我读时，听不见一点声响，我惯于以幻想驰骋——泉水流过的石头上布满苔绿，石头缝里藏有无数小鱼虾，动静制宜，这时，一轮明月恰好出得深山，照万顷松涛之上，隐隐有松香气缭绕……
20、北宋欧阳修曾出任扬州知州，主持建造“平山堂”，后友人刘敞(字原甫)任杨州，欧阳修写的送别词中就直接引用了王维诗中的一句，其词为《朝中措送刘仲原甫出守维扬》：
二、江流天地外的后一句是什么
1、诗词赏析：江流天地外，山色有无中什么意思
2、▲刘继庄山水《一个人就是一座山》(庚子心路系列，六尺对开八条屏联之七)
3、黑格尔说过，人类对待历史的教训，就是从来不接受任何教训！可谓伸手就抓住了人类的软肋。我已人过古稀，喜欢极简主义式的艺术生涯。中国的山水画从来就不是描写现实生活中真山真水的工具，而是以修行的感悟，以哲学美学的心语，为病态忧郁的世道人心作心理康复的精神理疗。
4、漠漠黄昏下，边城细雨中。
5、(主持人)您的作品格调高雅、内涵丰富，这也是您热爱生活的体现。您可否给我们分享一下您平时在创作中有趣的动人的故事？
6、(出处)：唐·王维《汉江临眺》楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。(句意)：远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。(赏析)：汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。“江流天地外，山色有无中。”这两句以虚实相间的手法，写远望汉江的深刻印象和独特感受。上句纵看，写水，以江水的流长邈远突现其辽阔壮伟的美。水势浩大，像是要奔流出天地之外。“外”、“中”两个形容词，虽然极其普通，却用得神妙，它把江流的气势和山色的朦胧，鲜明地烘托了出来。意境阔大，富有独创精神。
7、综观余水贵的作品，画面似乎都有一种朦胧老电影的感觉，晕淡的天色开始在银幕上隐隐约约地出现，似欲娓娓道来一个发生在彼时的故事。作品中充满写意色彩的天空云色、夸张的盈盈皎月还有那被颜色釉晕满的山林草原，取材自然万物，挥毫天地大美。作品《溪山空谷引鹿鸣》，似乎已从画面彼端碰触到画中景致。风轻云淡，空气里似乎氤氲着几分湿气，像清晨的朝露遍野都是，静谧的溪山空谷仿佛在这水雾中酝酿出一种淡淡的诗意。朦胧的山色里已不知是有几分真实、几分幻影。空谷无人，仅有鹿鸣。那灵鹿的清音穿过这溪谷里湿薄的空气，回回荡荡，渐消渐远。山冈下的曲水蜿蜒，汩汩流淌，流向每一棵草木的根处，流向我们目力所不及的远方.
8、从贡嘎机场向同学工作之地山南进发，波涛汹涌的雅鲁藏布江伴我而行。在河湾的高台上眺望大江，低低的白云笼盖之下，一条宽阔的大江从天外流入，高大的山脉连绵涌来，远古的劲风狂野的撼动着河谷，在遥远的江岸扬起阵阵黄沙，大江在群山的护卫下又浩浩荡荡地流向未来。
9、刘继庄，斋号《诘人堂》。画家、书法家、艺术理论家。1949年生于中医世家，祖父系齐鲁名医，父承家传，刘先生自幼亦躭益家学，打下良好的国学功底，治学领域广褒多元、博观约取、厚积薄发。他的山水画，传承齐鲁画派文脉，并一力开创了沂蒙画派。他的创作，熔铸百家又独树一帜，其笔法深得黄宾虹之质朴、齐白石之飞扬、潘天寿之峭拔、石鲁之率真；墨法则吸纳傅抱石之气象、李可染之雄浑、赖少奇之冷逸、八大山人之简括，他的作品以学问求其气，以乐感求其韵，以篆隶立其骨，以行草丰其筋，以意境全其象，令其画风从容淡定，浓淡自洽。
10、辋川是一块荒凉的山地。从此，王维一边种田，一遍写诗。山水接纳他，抚慰他，滋养他，让他的诗篇与他的生命一起涅槃。
11、如果说黄宾虹是学问型、思想型中国画艺术大师，那么齐白石则是表现型、技巧型中国画艺术大师。当代美术批评家一般必较认同黄宾虹重“理法”，中文中的“理法”一词其实用意很深，没有“天人合一”思维框架下，“格物致知”的功底，根本无法破解“理法”究竟是一个什么东东。著名美术评论家陈传席和中国画艺术家呉冠中两位先生，就批评黄宾虹的画反复“重复”，千画一面，不暗“创新”之道，云云。岂不知黄宾虹深意在“格物致知”，终于在晚年完成了“天人合一”框架下的美学重建！宾翁是一位功德型、以“立德”为一以贯之的学问型大师，毫无疑问，黄宾虹是现代中国山水画转型的开山鼻祖，但是真正深刻认识到这一点的当代美术批评家少之又少。
12、路似灵珠体，池成翡翠宫。
13、王维只活了61岁。临终，胞弟王缙都没机会赶来见最后一面。想想，多悲凉……
14、到第二天就只欠流、无、地三个韵脚了。挚殊在群里催讨，毓秀先生甚是委屈，说他从来都不欠作业。原来毓秀兄作业早做好，只是喝了点酒睡着了，忘了发来，毓秀：
15、苏东坡离开黄州赴汝州途径金陵时，写过两句深受王安石称赞的诗作“峰多巧障目，江远欲浮天”，后一句和王维诗意境相近，但前一句限制了视野。
16、王维《汉江临眺》楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
17、正当诗人极目远望，突然间风起浪涌，所乘之舟上下波动，眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大，波涛越来越汹涌，浪拍云天，船身颠簸，仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前，船儿是平缓地在江面行驶，城郭是静止地立于岸边，远空是不动地悬于天际；风浪忽至，一切都动了起来。一“浮”一“动”，两个动词下得极妙，使笔下之景生活起来，诗也随之飘逸起来。自然，这一切都只是错觉，是由于船在波浪中上下起伏，人的视线不停起落升降的缘故。诗人巧妙地借用这种错觉，进一步渲染出了汉江水势的磅礴。
18、一直不喜人群，对于城市文明未曾有过片刻的留恋。我的审美一直停留在农耕时代，所谓晴耕雨读那种境地上。尤其去过两次大理以后，走在蓝天之下的山山水水间，趋静的心愈加强烈。在家常常念叨，倘若没有孩子，一定把房子卖掉，搬到云南大理，随便一个小山脚下居下来，蓝天白云作伴，种点蔬菜，养点鸡鸭，一瓢，一饮，一啄，聊以余生，有多绚烂。每当深秋，我会去往开满波斯菊的山中壮游……或者带上干粮，去寻山珍。一天，一忽儿过去；或者哪里也不去，坐在屋前空地，望天，望远，望气……
19、手种堂前垂柳，别来几度春风？
20、这首诗为读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。
三、江流天地外下一句是啥子
1、2017年主持成立陕南画院，于2008年历时三年创作完成《汉江千里图》，受到了中国国家画院、中央美术学院、清华大学等专家、教授们的高度评价与赞赏。作为西安美术学院、陕西师范大学美术学院的客座教授，长年从事国画山水创作的指导和研究工作。
2、《汉江临眺王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。40岁的王维调知南选，途经襄阳时作此诗。
3、归鸿曳夕阳，老树收清籁。
4、(主持人)您之前在您的家乡安康举办了“山水长青”这个著名的山水画展，可否今天为我们分享一下这个画展的盛况？
5、曾经沧海难为水，除去巫山不是云,取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君出处：唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”的意思大概是对百花(女人)无暇顾及，心灰意懒，一半是因为修道，一半是因为亡妻了...
6、章长青，1958年5月出生。就读于中央美术学院，中国国家画院访问学者。现任安康学院艺术学院教学督导、研究员，陕南画院院长。中国美术家协会会员，西安美术学院客座教授，陕西师范大学美术学院客座教授。陕西省美术家协会理事，陕西省书法家协会理事。陕西省中国画学会常务理事，安康市美术家协会常务副主席，安康市政协委员。
7、王维这句诗，魏碑一样刻在我心上，尽管此刻的我一无所有，却也应有尽有。
8、一个民族倘无人发现自己本位文化基因的筑基原理，不知道自己文化的初兴、中兴历史，还谈什么“文化复兴”？
9、王维《汉江临眺》楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。是对汉江壮丽景色的一种描写。诗中“江流天地外，山色有无中”的意思是说“浩瀚的江水波澜起伏，好像流到天地外去了。眺望远山，山色苍茫，若有若无。”这句融情于景的名句，现今经常被人们用来形容画作的悠远意境。
10、不愧为才女，写得轻灵清雅。窑州散人一看，也不示弱，刷刷一首贴上去。
11、白苹为水中的一种浮草，夏秋开小白花，古时男女采苹花赠别，故，白苹洲代指分别之处。绿苹，或许是晚春时节还未开花的白苹。上巳，古时以夏历三月第一个巳日为“上巳”，三月初三多逢巳日，汉代时定为节日。上巳之后就进入农忙。
12、江流天地外下一句：山色有无中汉江临泛/汉江临眺(作者)王维(全文)楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。译文注释汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
13、汉水浩瀚，好像是流到天地之外;山色朦朦胧胧，远在虚无缥缈中。
14、游鱼惊稚子，濯石见清江。
15、近日，著名山水画艺术家、我校艺术学院研究馆员章长青应邀做客新华网，就山水画艺术创作历程接受访谈。
16、嗟叹独相留，琴心何处寄。
17、(主持人)谢谢。今天听了您的讲述，我们对您丰富多彩的艺术人生有了更多的了解，今天也非常开心，能够请您作客新华网，同时也感谢各位网友的收看，我们下期同一时间再会。
18、器乐演奏家靠音调与听众互动、对话、会意，引起共鸣，发生共振，达成共识；画家则靠色调唤起读者心灵的底色，使读者在所熟悉的题材上，实现欣赏的精神享受与情感上的沟通。
19、王维该诗的题目，后人也质疑应为《汉江临泛》，认为“视角”是在江面船舟之上，结合其中“波澜动远空”的句子，确实很有道理。
20、(2)最后两句表达了诗人怎样的思想感情？
四、江流天地外的下一句是什么 百度网盘
1、斜阳归得急，乃借月残钩。
2、诗人由远及近看到“郡邑浮前浦，波澜动远空”，”诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动，却说是前面的城郭在水面上浮动；明明是波涛汹涌，浪拍云天，却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉，进一步渲染了磅礴水。
3、举步鉴清幽，鸿临巽水流。
4、襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
5、墨色润泽，关键在用笔，其次在用水。其中“留白”精准”，气息四通八达，为“气韵生动”之关键是也。
6、(译文)汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。江水滔滔远去，好像一直涌流到天地之外，两岸山色时隐时现，若有若无。
7、岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
8、中国画讲“相反相成”，贵在一以贯之。焦墨画当力避黒气，墨色晶螢剔透，润含春雨，泽被花开，是为得焦墨之三昧者。
9、春风半日陪，放浪何悭啬。
10、楚塞：楚国边境地带，这里指汉水流域，此地古为楚国辖区。三湘：湖南有湘潭、湘阴、湘乡，合称三湘。一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。
11、像类似这种情况也很多，还有一次就是在武当山，在2006年10月份，那一年雪下的非常大，我都上去没有雪，我们上了武当以后又上了金顶，下来画了很多速写。当下到半山腰的时候，就鹅毛大雪，雪下的非常大，就是没办法走，又饿又冷，最后走一步摔一步，走一步摔一步，最后我们找了一个绳子拴在脚上，因为我当过知青有经验，叫做脚马，用几根绳子拴到脚腰上，踩在上面防滑，从那上面还是摔的很厉害。但是我们在这个过程中享受了幸福，因为喜欢这个东西。所以不管它再苦再累，都感觉到非常非常好。
12、夜里，睡不着，披衣坐起，书堆里翻来挑去的，想读读王维。就读王维吧——如果是冬天，下一场雪，就更衬托出王维诗歌的气质了，那么的孤清高冷，渺无人烟。王维后来的眼界里，什么也没有，除了日月星辰宇宙自然。
13、土地是最有胸怀的，人到了退无可退之际，只有广博的土地肯接纳你。
14、江流天地外，山色有无中。出自唐代诗人王维的《汉江临泛/汉江临眺》，原为如下：楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
15、梦随风由于工作上的事忙，来不及自己交，就托岁寒公子毓发来他的作品：
16、《汉江临眺》王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁
17、一旦投入到俗世生活，我时时抓狂崩溃。每当读到“渡头余落日，墟里上孤烟”，一颗心就会沉静下来。落日思归，是一尾鱼被投到大海，何等的波澜壮阔。实则，心中滚过的波澜壮阔，也是另一种形式的恬静。
18、诗人首先铺展出广阔无垠的楚地，以之为画幅背景，接着，他又以可望不可及的远景构图，将人带入迷离恍惚的山光水色中。
19、郡邑浮前浦，波澜动远空。
20、(出处)《汉江临泛/汉江临眺》——唐代：王维
五、江流天地外的下一句是啥
1、旷野漫无际，清风拾一肩。
2、19文学报40周年·2021
3、「江流天地外，山色有無中。」——王維《漢江臨眺》「平山欄檻倚晴空，山色有無中。」——歐陽修《朝中措·平山堂》「認得醉翁語，山色有無中。」——蘇軾《水調歌·黃州快哉亭贈張偓佺》答主還是讀過的詩太少。
4、我所喜欢着的王维，就体现在他的一点一点的不完美上。
5、楚国边塞连接着三湘之水，荆门山下茫茫九派相汇合。
6、“江流天地外”的下一句是：山色有无中。出自唐代诗人王维的《汉江临泛/汉江临眺》。全诗为：楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。译文为：汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。江水滔滔远去，好像一直涌流到天地之外，两岸山色时隐时现，若有若无。远处的城郭好像在水面上飘动，波翻浪涌，辽远的天空也仿佛为之摇荡。襄阳的风光真是无限美好，愿与山翁留此地长醉不归。
7、相唤踏青去，水滨行得无。
8、有春风半日陪还真惬意。可怜的挚殊，到那时还没有一句，不能再拖了，只好硬着头皮凑出来。
9、所谓“通人”，按司马迁的说法，首先要具备“究天人之际”的人生境界，以天地精神重建心灵世界，以天地精神疏通现实世界，以朝野和谐为目的“化成天下”；司马迁先生还强调“通人”必须做到“通古今之变”！唯有通古今之变，才可能“为往世继绝学”，否则，“承前启后，继往开来”，必然流于假大空！
10、繁华落尽，如梦无痕。解析：世间繁华，纸迷金醉，不过是过眼云烟，钱财权势都不过是身外之物，生不带来死不带去，我们所追求的一切，到头来不过如梦一场。权势败了，金钱散了，也就如梦醒一般。繁华落尽，物是人非。解析：繁花落尽，可以是单纯写景，植物凋零，以景衬托意境，营造氛围；也可以用繁花喻年华，韶华逝去；也可以用繁花喻曾经的鼎盛繁华，而今没落衰败，感叹曾经的一切一去不复返。与物是人非连用，则有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感叹。最重要的是岁月流转之间，有些美好的事物便同岁月一起消逝了。繁华落尽，花落执何手。解析：绚烂之极趋于平淡，在褪去繁华，花叶落尽时，发现远去的还有身边的人，最失落的就是最后的孤单。
11、也懒得翻年谱查他究竟在辋川生活了多少年。不查，也不碍他的事，反正晚年的他走向了圆满。人圆满了，就不值得计较年岁的长短了，他一直是亮在天上的，永不落的星。
12、王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。
13、刘继庄《山水四条屏》(四尺三开)
14、此诗以淡雅的笔墨描绘了汉江周围壮丽的景色，表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情，也隐含了歌颂地方行政长官功绩之意。首联写众水交流，密不间发；颔联开阔空白，疏可走马；颈联由远而近，远近相映，笔墨酣畅；尾联直抒胸臆，可比作画上题字。诗人采取的几乎全是白描的写意手法，从大处着墨，于平凡中见新奇，将登高远眺、极目所见的山川景物写得极为壮阔飞动，奔放雄伟，全诗犹如一巨幅山水泼墨画，意境开阔，气魄宏大。
15、王维在《汉江临眺》中以一句“江流天地外，山色有无中”巧妙地表现出一幅山光水色的画面。短短十字，江水的流长邈远、山峰的若隐若现以及苍茫山色烘托出的浩瀚江势跃然纸上。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。难怪明代文学巨匠王世贞赞叹：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”
16、霍山梦鹤老先生马不停蹄，游完公园，又立即参加香港诗词学会会议，他在回家路上就把诗发来了。霍山梦鹤：
17、山翁：一作“山公”，指山简，晋代竹林七贤之一山涛的幼子，西晋将领，镇守襄阳，有政绩，好酒，每饮必醉。这里借指襄阳地方官。
18、苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”如果说王维笔下极富神韵的山水景物源自他深湛的艺术修养，以及对于自然的爱好和长期山林生活的经历，那余水贵作品中表达出的对自然美敏锐独特而细致入微的感受，又何尝不是其造就深长悠远意境的最大成因呢？
19、翻检过去的照片，又想起了过往的岁月和故事，雪域高原的美景浮现眼前，似乎高原原始的气息又浓烈的裹着身躯。
20、江流天地外,山色有无中.原诗：汉江临眺①王维楚塞三湘接,荆门九派通②.江流天地外,山色有无中.郡邑浮前浦,波澜动远空③.襄阳好风日,留醉与山翁④.(注释)①汉江：即汉水.临眺：登高望远.②楚塞：楚国边陲.三湘：湘水,合澧湘、潇湘、蒸湘三水,称兰湘.荆门：荆门山.九派：长江至浔阳分为九支.③“郡邑”句：说都市像浮在水上,波涛如在远空翻涌.④山翁：山简,山涛之子,晋人,曾镇守襄阳.译文：楚国的边塞连接着湘江波涛,汉水西起荆门,贯通长江的支流.远望江水滔滔,似乎要奔流到天地之外；山色若有若无若隐若现.城郭仿佛在水面上浮动,波涛汹涌却又好像摇荡着遥远的天空.襄阳风和日丽,美轮美奂,我多么想留下来,和那山上的隐士痛饮共醉.