一、文人禅意盆景

1、相打长伏弱，到死不入县。

2、空间上讲究层次，多用隔窗、屏风来分割，用实木做出结实的框架，以固定支架，中间用棂字雕花，做成古朴的图案。

3、我有一方便，价值百匹练。

4、草堂名刹岁年深，三藏谈经事莫寻。

5、海棠的苔有些像竹子，不光颜色是绿的，而且分成一节一节的，每节上都长着一片又宽又大的叶子，像一把小芭蕉扇伸展着。

6、黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。

7、苏东坡：一树梨花压海棠！陆游：一树梨花一放翁！

8、身是菩提树，心如明镜台，

9、所以文人这种心底始终有的入世态度，因为过多的关注自身的状态，决定了其风格也只是在表达自身这个范畴，更多的是一种“俗世不理我，老子去成仙”的清逸。

10、话说，文人树盆景的造型，一般以独干为多，主干瘦而苍劲，或直立，或倾斜，偶尔也有呈悬崖或临水状，但出枝均集中于主干顶端。

11、“禅意盆景”也可称禅意树，创作这类盆景的作者须首先心领禅意，即禅即树。《华严经》云：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。”素仁的每件作品皆出自心源，清如水、明似月。其表现出的意象如春花似秋月，随心所现宛若天成，若谈此中意境皆是作者、受众之禅心造化。这是禅心玄妙时体现在技艺之上的无邪天真，实乃“禅心”之外化。

12、独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。

13、新中式禅意空间设计以其自然和谐、清净古朴、简约素雅的风格被越来越多的运用到茶室、商馆、书吧、会所、居家、办公等空间设计布置领域。营造宁静却不失净雅，远离喧嚣而不离城市的新中式禅意空间，人们在感知中回归自然，使内心达到清净平和。每个人从自心当中超越烦恼、痛苦、对立、分别与执着，促使人们智慧的生活与发展，设计有利价值空间，不仅可以起到修心养性的作用，更可以助力事业繁荣兴旺，实现安家立业之本。。

14、不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。

15、不是息心去妄想，都缘无事可商量。

16、有人认为文人树必须是独杆，两根以上的都不能叫文人树了。其实，文人树最主要的艺术特征应该是看它是否能以树言志，是否饱含文人画的审美特征，如果它满足了高傲、枯瘦、残缺的文人画要求，多一两根树也应无妨。

17、山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。

18、逢人不说人间世，便是人间无事人。

19、几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

20、结顶位置有大幅度下跌，以飘枝呼应，蛇形弯曲扭动向下。起到一个大弯腰之态。而结顶部位，树冠简单几个枝条，要做抬头之势。大叶树种，在观赏时要及时修剪叶片。建议使用枝叶细密的树种。

二、盆景意境禅意诗句

1、木质：木质板材在装修过程中应用的非常广泛，比如门窗，橱柜，家具等等，都有可能用到饰面板。目前，将它用作电视背景墙的人也越来越多了，因为它花色品种繁多，价格经济实惠，选用饰面板做背景墙，不易与居室内其它木质材料发生冲突，可更好地搭配形成统一的装修风格，清洁起来也非常的方便。

2、隔断属于半实体得"空间界面"，也是表现"禅意"的一种常用手法，形式有隔断、隔墙、屏风等，隔断上的图案可以选取简单明快的几何纹样，如冰裂纹、棋格纹、仰或是文字、风景、龙凤纹等等，一个空间“隔断”的出现往往就是一个禅意的开启。

3、夜来八方四午偈，他日如何举似人。

4、盆景从大类别上划分主要有两类，一是树桩盆景，一是山水盆景。再细化的分类，也都是从这两大类衍化而来的。从尺寸上划分又分为巨大、大、中、小、微型等。微型中最小的称为“指盆”，就是放在手指上能托起来的那种。

5、文人树盆景的加工应自幼开始，此时可塑性大，能做出细微的弯曲变化，加工主要是修剪和蟠扎，松柏类还需适当雕刻。对于选好的树木材料，经过细心观察和思考，确定观赏面后，即可进行一次基本结构的修剪。一般先将主干主部的枝条剪去，仅留主干上部1／3的枝条，有时也可在下部留少量小枝条，用作点缀。根据造型的需要，需对主干上部枝条进行疏剪，必须认真考虑取舍，对于不需要的枝条应毫不留情地剪除。对于保留的枝条，不要急于剪短，以留待蟠扎，如枝条粗度不够还需继续培养。

6、湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕栏。

7、青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。

8、吾心似秋月，碧潭清皎洁。

9、东方古韵的中式风格，多采用木材为主，例如酸枣枝、紫檀、黄花梨、鸡翅木等红木材料，红木家具功能合理、造型优美、用料讲究、保值增值的特点；红木材质，本身就透着浓浓的古韵，而禅意的空间，都离不开木头的衬托。

10、明时不用论公道，自在闲人正眼看。

11、檐下花仍在，禅心但坐忘。

12、欲行菩萨道，忍辱护真心。

13、简洁，简练。几托疏枝，稀落数叶；多一枝为多，少一枝为少。是一种极简的淋漓表现，无干皆可简，甚至可简化到“零”，简洁到几乎抽象。

14、清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。

15、季羡林研究禅，首先提到两个问题：第一什么叫悟，第“悟”到什么？第一个问题，悟，觉也，此悟和静虑一脉相承。钱钟书讲：学道学诗非悟不进。陆桴亭认为“人生皆有悟”，学艺何尝不是如此。第二个问题，悟到“无我”和“空”，这和清空安宁也是殊途同归。

16、再小的手艺，也有自己的价值

17、随和，是一种被低估的修养

18、一室、一案、一幾，古鼎焚香

19、莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。

20、莫买沃洲山，时人已知处！

三、有意境的盆景

1、清泉碧缶相发挥，高僧野人动颜色。盆山苍然日在眼，此物一来俱扫迹。

2、细看便是华严偈，方便冈开智慧花。

3、夜深宴坐无灯火，卷土疏帘月满庭。

4、残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。

5、群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。

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7、《凝望》(黑松，树高105公分，树龄约30年)

8、另外，还有一个个性追求问题，如果你喜欢书画，你可能就会选择古朴雄奇；如果你喜欢茶道，你可能就会选择温婉闲适。

9、光照：菖蒲喜阴，但还需要散射光(建议平时养护可以放置于大中型盆景的树荫下)；

10、盆景艺术凝聚着创作者的情怀

11、当代盆景艺术家史佩元和他的《凤凰涅槃》创作轨迹

12、现前一段西来意，一片西飞一片东。

13、云树高低迷古墟，问津何处觅长沮。

14、来都来了点个在看再走吧~~~

15、文人树盆景与中国传统的“文人画”有着千丝万缕的联系，它是一种表现文人特有精神、情趣的盆景。了解文人树盆景之前，我们先看看古代文人笔下的树木、盆栽是什么样子，再看看现代人的“文人树盆景”是什么样子：

16、打造东方“禅意”的古典风格，大多是以窗花、博古架、中式花格、顶棚梁柱等装饰为主，另外，搭配国画、字画、装饰画、工艺品、盆景等以求和谐，用来体现居室内的东方禅意。

17、岩上桃花开，花从何处来?

18、什么样的盆景才是有禅味的？作为禅外人来谈禅，绝不敢草率下个定义，仁者见仁智者见智。但标准肯定离不开精妙的制作，能让人产生幽远、空灵的情思。文人树、素仁格盆景就是很好的例子。

19、鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。

20、青花瓷造型丰富，优美，装饰技法丰富多样，中国韵味浓厚，给人大方、朴素、清新、雅致的感觉，摆在家里不仅有很高的实用价值，还令人赏心悦目，具有艺术欣赏价值。

四、什么叫禅意盆景

1、加入中国盆景艺术家协会

2、古时候的菖蒲是被作为仙草灵药之类来看待的。古诗中曾写过“石上生菖蒲，一寸八九节。仙人劝我餐，令我颜色好。”意思是菖蒲服之可延年长生，是养生益寿的良药。

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4、大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。

5、默知神自明，观空境逾寂。

6、空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。

7、分明有偈言无信，却受他家一钵盂。

8、浮生若梦，满眼的纸醉金迷之中，精神何处安放，回想古代文人，早已为我们想好去处，他们好师法于自然，而迷恋植物所带给他们的感动，最初，必定是源自于它们在自然状态下的神和韵。换句话说，只有自然界中的花草林木，其所现之形姿对文人产生了吸引，其所蕴之精神与高士形成了共鸣，古贤们才会将它邀入园内、伴于斋中、请至案上。

9、洞彻灵明无挂碍，千差万别一时通。

10、杜牧：一树梨花落晚风！白乐天：梨花一枝春带雨！

11、年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。

12、从文人树说到人生的最高境界

13、在这个节奏加快的现代社会中，不妨效仿古人在书房案头放置一盆菖蒲，给房间里增添绿意，技能感受菖蒲特有的山林禅意，又能陶冶性情，愉悦惬意，何乐而不为呢！

14、松柏盆景是盆景中一大类，基本上，所有具备高雅文艺气息的场所都几乎必备松柏盆景。

15、至于双干、多干或合栽的文人树，其每株(干)的造型仍然具有上述特点，合则协调统分则独立成形。

16、那盆红叶的叶子恰似心的形状。中心部分红红的，艳如胭脂，周围镶着墨绿加紫色的边儿，别致有趣，看起来，真像一颗颗红心。

17、文竹是具有极高的观赏植物，可放置客厅、书房，净化空气的同时也增添了书香气息。

18、一人吃一个，莫嫌没滋味。

19、碗莲，想象在茶桌的瓷碗之中，开出莲花，其素雅之境，方寸之间尽显。

20、山深失小寺，湖尽得孤亭。

五、禅意山水盆景

1、蟠扎造型，根据自己的需要进行蟠扎，蟠扎为了防止伤害树皮，可以先用麻皮包扎树皮，然后用铅丝缠绕，先从主干再到分枝，按照顺序依次进行，手法要柔和，以免伤害枝干。

2、夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。

3、菖蒲性喜阴湿，养时多不见日。秋冬严冷，百草烂死，菖蒲却依旧『细如毛发绿毵毵，寂寞无人共岁寒』，纵便风饕雪虐，亦怆然独馨。寒瘦英姿，幽人赏其形也;凌霜傲骨，先贤取其志也。诚如君子修身，任困穷而浩气犹存，历寒苦而贞志不移也。

4、追求一种精神境界，文人盆景的第一个特点也是最重要的特点，就是追求一种精神境界。中国文人大多不得志，往往会通过各种艺术形式来表达自己的郁郁不得志，盆景就可以通过艺术造型，达到一种展示文人的傲骨和自信。文人盆景的这个特点很重要，能够做出文人盆景，制作者就要有一定的艺术修养和文化品位，创造者本身就有一种文人的特点。

5、尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

6、环境条件。是说树桩盆景。我们都知道，不同植物对环境条件的要求不尽相同，有的喜欢全日照，有的喜欢半日照，有的喜欢散射光，有的怕高温，有的怕低温等等，如果所需条件得不到满足，是不是也很难长好啊？那么，就要看看你要摆放盆景这个房间的环境条件是否能够满足植物的生长需要啦！用我们常说的一句话就是：因地制宜。

7、文人多以“单杆”“双杆为主”。近来有比较大的争议，“多杆”“素人格”是否为文人，我没有得到具体的回答，有这方面的知识的，不妨留言告知，谢谢大家。

8、自从唐代初年，六祖惠能创立了真正意义的“禅宗”以来，南派禅宗的思维也随之进入了文化、艺术领域。唐至清末的几乎所有知名文人墨客、学术大师、艺术巨匠无不深入研习禅学，将禅的哲学思想融入自己的文学、艺术创作，创造了大量带有禅意的优秀作品。早期较有代表性的诗人、画家、南宋禅弟子王维，从他的作品中我们可以体会到他思维中的盎然禅意，及这种意识对他开始创立中国文人画的影响。

9、焰里寒冰结，杨花九月飞。

10、金屑眼中翳，衣珠法上尘。

11、综上所述可以知道，文人盆景具有以下特征，首先它追求的是一种精神境界，表达的是自己的个性，文人盆景喜欢使用瘦长古朴的主干，主干上面只有稀稀疏疏的一些枝叶，显得遒劲而且简洁，其实这表达的是孤高，愤世嫉俗的个性，其中又不乏诗意，其中又蕴含着佛家的禅意，道家的飘逸。

12、禅意背景墙设计，设计颜色主要是以深色为主，比较低调沉稳。再用古玩、盆景等精巧的工艺品点缀，将中国古典风格与现在的现代建筑融合起来，充满禅意。就是借着这一丝丝的禅意，让自己在嘈杂紧张的人世纷争中，有片刻短暂的静心，宁静淡泊

13、小知识：文人树盆景制作过程

14、六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

15、黄昏半在山下路，却听泉声恋翠微。

16、而近年来，菖蒲作为一种小众盆景，像是一位隐居山林的居士，若再加上几段妙语相呼应，变成为了一件独一无二的艺术品。

17、千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

18、荷衣松食住深云，盖是当年错见人。

19、新霁铃声活，晨炊松叶香。

20、盆面布置，文人盆景的盆面可以铺一些青苔或者是奇石，使文人盆景更具有独特的风雅和傲骨。