一、写忘恩负义的七言诗

1、也知京洛多佳丽，也知山岫遥亏蔽。

2、《楚辞》是继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，也是我国第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。《楚辞》运用楚地(今湖南、湖北、安徽西部一带)的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”(《东观余论》)，全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。

3、杜文澜(1815—1881)字小舫，浙江秀水人。生于嘉庆二十年，卒于光绪七年，年六十七岁。官至江苏道员，署两淮盐运使。有干才，为曾国藩所称。工词，著有《宋香词》《曼陀罗华阁琐记》《古谣谚》《平定粤寇记略》及《词律校勘记》并传于世。

4、树林中将化为腐殖质的最后一簇枯叶。

5、在新都，卢照邻的日子过得倒也逍遥自在，除了与老朋友饮酒赋诗，他还邂逅了一段美丽的爱情。

6、长安大道连狭斜，青牛白马七香车。

7、长于阙里，则游夏之徒。

8、释文：在岁月中偷闲，慢慢淡去了初见那份灼热的感情，回首却说，故人心已易变。

9、钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

10、在这一点上，他是要强于白居易的，否则也不能官至宰相。

11、这里有沉香千年的古诗词，亦有最精美的配图

12、韦丛去世后，元稹良心受谴，与薛涛割离，薛涛脱下女儿红妆，换上灰色道袍，从此不问世事。

13、你说卢照邻的家世厉害么？

14、为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷。

15、娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。

16、交汇的多彩的戏剧之河，

17、漆黑的无形降临奇异的世界，

18、这一句被南宋陆游化用为“花气袭人知骤暖”，最终成为曹雪芹写《红楼梦》时给宝玉的贴身丫环起了一个花袭人的名字。

19、告诉老乡你最喜欢哪一张

20、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

二、七律忘恩负义

1、出自宋代诗人陈尧佐的《踏莎行·二社良辰》

2、“诗可以群”，意思是说诗歌可以促进人与人间思想感情的交流，有益于社会群体的和谐相处。汉武帝时代的苏武、李陵赠答诗，即使真实可信，也是相当个别的现象。南北朝时代，友朋间的诗歌赠答、唱和与联句，堪称日常现象，表明“诗可以群”这种社会功能，可以普遍而有效地发挥出来了。参与赠答、唱和与联句的，不乏诗坛名家。谢灵运与谢惠连之间，是同族兄弟之间亲密的文字往来。颜延之与王僧达、范云和何逊，是忘年交之间的赠答。柳恽和吴均、杨素与薛道衡，彼此地位高下有别，但篇什往返，相知赠答，交流的主要是诗友之间的情谊。这些赠答诗，不仅诗体之间形成对话关系，其使用的词语意象也往往相同或相似，形成彼此关联的关系。

3、阳光举行庆典的庭院里，

4、曹丕还善击剑骑射，好博弈弹棋，在《典论》的自叙中更自诩其非凡箭艺，能“左右射”，可谓文武兼备。南朝垣荣祖对他的评价是：昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！

5、往事随风，飘然离去，追悔了无益。(益：十二齐) 押韵(第1组韵)

6、华美的车子遥遥驶向金堤。

7、大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。班师诏已来三殿，射虏书犹说两宫。

8、现在，在中国文化程度较高的人群中，阅读古诗书和古文化的书籍的人越来越少了。

9、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

10、《古谣谚》在作品正文之外兼收异文(列於附注)。对于每一作品产生﹑流传的原委，原书引用时有关的上下文，以及某些作品“应验”情况等，一一予以叙录，或加以考辨。

11、就其所无而无之，则万物无不无。

12、忽忆扬州扬子津，遥思蜀道蜀桥人。鸳鸯渚兮罗绮月，茱萸湾兮杨柳春。

13、纵观此二人生平，半闲认为：曹丕的世子之位当之无愧，也比曹植更适合当皇帝。世事变幻，沧海横流，古来权位之争从未停歇，就像《箜篌引》中唱的“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，其奈公何！”

14、抱膝当窗看夕兔，侧耳空房听晓鸡。

15、也不恼恨它占地一角的得意之情，

16、它像不受欢迎的残花蔓草——

17、虚茫的幽黑覆盖的脉管里

18、先秦至隋诗歌总集又称《诗纪》，明代冯惟讷编。一百五十六卷。明嘉靖三十六年(1557年)成书。

19、不要像鄙夷乞丐那样摈弃我。

20、现在请显示你慈悲的真容，

三、讲忘恩负义的诗句

1、捩工倕之指而天下始巧，

2、徒窘蠢于泥沙，竟龙锺于尘垢。异乎！

3、坐着骏马在春风中爱奔驰。

4、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

5、妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。

6、他们互相倾轧谁也不让谁。

7、进行充溢生命情趣的修行，

8、人生道路如此宽广，唯独我没有出路。我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。

9、更重的原因是他病急乱投医，不知从哪儿弄了个方子，需要上等朱砂调制，由于没钱，他只能用普通朱砂替代，结果吃了药后，病情反而加重了。

10、柳叶园花处处新，洛阳桃李应芳春。

11、人生最后的邀请、最后的价值、最后的旅程，

12、看到典籍歌颂的许多国家

13、它毫不犹豫地把一个时辰的价值

14、恰落笔绘云河，凭栏琴瑟，断梦孤独泣。

15、随风飘向拂晓月坠的海滨

16、桑田沧海须臾之间就改变。

17、任其因火光的恩惠而升华；

18、建章宫铜柱高耸遥指云间。

19、为小人之所笑，为通贤之所悲。

20、此时离别那堪道，此日空床对芳沼。

四、描写忘恩负义的诗句

1、若夫西海夸父之林，南海蚩尤之树，

2、战国后期,由于韵文中四言词组和三言词组的愈趋实字化以及语法意义的独立,对于二者之间节奏关系的探索,成为骚诗和民间谣谚的共同现象,这是酝酿七言节奏的主要背景。七言节奏的生成原理决定了早期七言篇制由单行散句构成、意脉不能连属的体式特性,使七言只能长期适用于需要罗列名物和堆砌字词的应用性韵文和俗文字,而不适宜需要意脉连贯、节奏流畅的叙述和抒情。汉末少数七言作品在突破七言自身局限方面所作的尝试,为七言体朝叙述和抒情的方向发展提供了一些初步的经验,但是与生成途径不同的五言诗相比尚欠成熟,这是汉魏七言诗发展滞后的基本原因。

3、笙簧六籍，则秦谷有坑儒之痛；

4、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

5、纵观元稹这一生，潦草而又荒唐，辉煌时曾位极人臣，官至宰相，然而四次贬官又贯穿了始终，导致晚年贫困潦倒，处处被人排挤。

6、杲之为人也，风流儒雅，

7、双燕绕着画栋雕梁正齐飞，

8、元和五年，公元810年，元稹因在驿馆中与宦官仇士良、刘士元争一间上房，被刘士元鞭打，后被贬官江陵府士曹参军。

9、“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集，计十六篇，定名为《楚辞》。由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。

10、全部身心上揭去了那张习惯之网，

11、不可思议地表露；把夜的静谧

12、虽为镜于前代，终抱痛于今日。

13、携我踏上新的胜利的征程！

14、然而它们仍在梦宫的艺术走廊

15、掷果河阳君有分，货酒成都妾亦然。

16、紫涧称其殊旨，元光表其仙族。

17、虽有冉求、季路，且耕牧于田园。

18、你看看，卢照邻对那位歌女的感情有多深。

19、当其时也，巢由满野，不知稷契之尊；

20、统辖人生戏剧的天帝的舞台上

五、写忘恩负义的古诗词

1、用“爱在兰天”写一首新韵六言藏头诗《爱九州卫宇宙》。

2、无轮桷之可用，无楝梁之可施。

3、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”即土风、风谣。包括“周南”、“召南”、“秦”、“豳”、“魏”等(今天山西、陕西、河南，河北、山、湖北北部一带)十五个地方的民歌。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。其中又分“大雅”和“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分为周、鲁、商三颂，其中“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。

4、庄重的寂静的足前奉献一份供养。

5、于是“新颖”信步出城，

6、虽劳形而竭思，吾固知其不得。

7、好似人生旅途的尽头殉夫的女人。

8、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子《庄子·外物》释文：捉到鱼后便忘了鱼笱。现在多用这句话形容或讽刺有些人忘恩负义，在别人的帮助下达到了某种目的，便忘了甚至反过来损害别人。子系中山狼，得志便猖狂。——清代曹雪芹《红接梦》

9、现在，风雨桥下面的水坝正在修桥，相信不久，两岸天堑变通途，风雨桥与新建的钢筋水泥桥和平相处，必将成为当地的一大亮点和特色，成为历史的见证、发展的见证。

10、桑地尼克坦1937年9月25日

11、美妙的歌舞正为君表演着。

12、(上图：桃柱摄色之山谷里的居民)

13、然后除其矫点之患，安其性命之精。

14、他想治病，哪怕倾其所有，甚至开始向人哭惨求援，对于当时，文人能放下身段行此举的人并不多：

15、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

16、把你与天堂维系在一起；

17、拟古是汉魏六朝文学的时尚，几乎跟流行病一样风行。此风在南朝方兴未艾。每一个成名的南朝诗人集中，基本都可以找到拟古的作品，只是数量多少不同而已。如谢灵运《拟魏太子邺中集》、江淹《杂体诗三十首》，就是这种风气中的典型产品。拟古是对前辈典型的模仿，是对前贤大家的学习，是从艺术大家仓库中借贷，是文学经典化的一种认定方式。《拟魏太子邺中集》和《杂体三十首》，都是拟古组诗，规模大，规划周密，而且有明确的目标指向，有自觉的艺术追求。如何开掘和利用传统文学资源，如何通过拟古超越前人乃至评骘历史，谢灵运和江淹凿通了新的通道，开启了新的可能。喜爱摹拟的人，并非都没有开阔的文学视野，也并不都少转益多师的胸襟。

18、水弄清波明月下，舟动飞鸿惊起。

19、无庭槐之生意，有岩桐之死枝。

20、自古为文者，多以七为题目。乃有《九歌》《九辨》《九章》《七发》《七启》，其流不一。馀以为天有五星，地有五岳，人有五常，礼有五礼，乐有五声。五者，亦在天地之数。今造五悲，以伸万物之情，传之好事耳。