一、借雨寄托思念的古文
1、《登府城望祖母陈太妃》茔明代:朱诚泳乐游原近少陵原,芳草萋萋接远天。惆怅慈颜无复见,不禁双泪一潸然。
2、蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。(李商隐《无题》)
3、②惆怅、凄苦、悲凉情绪。例如柳永《雨霖铃》“暮霭沉沉楚天阔”。
4、一夜秋雨一场凉,燕去巢空任匆忙。晃晃悠悠空度日,了却尘思几何时?
5、一个“独”字,充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。
6、《凤求凰》两汉:司马相如一日不见兮,思之如狂。翻译:一日不见她,心中牵念得像是要发狂一般。《卜算子·我住长江头》宋代:李之仪我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。翻译:我居住在长江上游,你居住在长江下游。天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。向左转|向右转《一剪梅·红藕香残玉簟秋》宋代:李清照
7、比喻心志忠贞、品格高尚、心性高洁。例如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”,张孝祥《念奴娇·过洞庭》“应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪”。
8、“一年一度春草绿”,草随时序而变化,易触动久别的忧思;在空间的分布上,碧草连天,易将人的思绪引向远方,遥无涯际。例如白居易《赋得古原草送别》“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情”,李煜《清平乐》“离恨恰如春草,更行更远还生”。
9、婵娟婵娟,姿态美好,多用于形容女子;因人们常喻月为美女,故称月亮婵娟。
10、泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》:“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也,杀其二子以衅金,遂成二钩献于阖闾,诣宫门而求赏……乃赏百金,遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑,成了渴求建功立业者的利器。
11、C.予观夫巴陵胜状胜状:胜景、美景
12、环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧曰智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
13、杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
14、极天关塞云中,人随落雁西风。唤取红襟翠袖,莫教泪洒英雄。
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16、王湾《次北固山下》中,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,表现出具有普遍意义的生活真理的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。
17、③抒发盛衰无常、物是人非的感慨。例如刘禹锡《石头城》“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”。
18、雨打梨花深闭门,忘了青春,误了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
19、过了好大一会儿,雨才淅淅沥沥的下起,这时,雨水打在叶子的声音,雨落在地上的声音,雨打在雨伞上的声音,都纷纷响起来了,交织成了一首恬静的小曲。
20、古时合浦地主盛产珍珠,但是地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:“今日还珠守,何年执戟郎?”
二、借雨寄相思的诗句
1、古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉秋风。”
2、春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财富,后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
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4、(1)对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(A)
5、君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
6、(答案)雨后天晴访友的喜悦之情;仕途上的踌躇满志或忙中偷闲的快乐。
7、在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。如李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味
8、管领风光唯痛饮,都城谁是得闲人?
9、以折柳表惜别。汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。
10、比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流,“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维比哲人,谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁哀呜之声不绝。
11、掌握几类常用的赏析术语
12、蟋蟀作为被吟咏的对象,最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿,时令又届深秋,因而就跟促人纺织,准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”,在古诗十九首中就出现过:“明月皎皎光,促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》:“哀音似诉,正思妇无眠,起寻机杼。曲曲屏山,夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
13、雨一直下着,听着窗外的雨滴声,直到深更都难以入睡。雨中的芭蕉和屋里的油灯此时似乎也变得多情起来,安慰孤独的我。
14、常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心,舒展有余情。”把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来,对着芭蕉怨悱。
15、高考成语运用题的九大“雷区”
16、河流大野犹嫌束,山入潼关不解平。
17、注释:渔歌子:原是曲调名,后来人们根据它填词,又成为词牌名。西塞山:在今浙江省湖州市西面。白鹭:一种白色的水鸟。桃花流水:桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候,俗称桃花汛或桃花水。鳜鱼:俗称“花鱼”、“桂鱼”。扁平、口大、鳞细、黄绿色,味道鲜美。箬笠:用竹篾、箬叶编的斗笠。蓑衣:用草或棕麻编织的雨衣。
18、《〈论语〉十二章》中阐述学与思关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆;表示在生活中,我们要向有长处的人学习的句子是:三人行,必有我师焉。
19、至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
20、唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典,这些典故所指意义上主要有二:
三、雨寄思念的诗句
1、典出《史记高祖本纪》,指才智突出的人物。
2、沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风
3、《岳阳楼记》中传诵千古,表达范仲淹宏伟抱负的名句是:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
4、猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》:“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》:“巴水天边路,啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
5、①孤独悲苦。杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。例如白居易《琵琶行(并序)》“杜鹃啼血猿哀鸣”。
6、芳草满庭飞燕子,晚凉和雨在梧桐
7、《艾青诗选》展示具有经典意义的作家作品,打造一份适于典藏的精品书目。她凝聚了数十位专家的心血,寄括着数以万计的热爱中国现当代文学读者的殷切希望。
8、用雨寄托诗人忧国忧民的情怀的诗句有:
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10、古诗中的一些惯用意象有特定的用法,如送别诗中常用“柳”“月”等意象,抒愁写恨的常用“流水”“春雨”等意象,表达思念的常用“雁”“红豆”等意向,表现志节的常用“兰”“梅”“竹”“菊”等意向。
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12、《潼关》中谭嗣同以大气浩然之笔抒发冲决一切人生羁绊的豪迈情怀的诗句是:河流大野犹嫌束,山入潼关不解平。
13、自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
14、山路元无雨,空翠湿人衣————(王维《山中》)
15、日落断桥人独立,水涵幽树鸟相依。
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17、代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。如“黄山百战穿金甲,不破楼兰终不还。”
18、典出《史记·高祖本纪》,指才智突出的人物。
19、李白《峨眉山月歌》一诗中,点明远游路线,抒发依依惜别之情的诗句是:夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。表现月光柔柔、波光粼粼的诗句是:峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
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四、借雨寄托思念的现代诗
1、借指鄙俗之作,多作谦词。典出自战国楚玉《对楚王问》。如唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》:“巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。”
2、到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来。
3、(3)语段结尾,作者发出“微斯人,吾谁与归”的感慨,就全文看,这句话有何言外之意?
4、日出而林霏开,云归而岩穴暝。(欧阳修《醉翁亭记》)
5、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草,绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴,表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》:“野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,睛翠接荒城。”李煜《清平乐》:“离恨恰如春草,更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽,无处不生的春草,来比喻离别的愁绪。
6、一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
7、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城,遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视,一个字也不认得,向老人询问后,才知道老人是专官人间婚姻的神仙,翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪录定婚店》)。后来因此称煤人为月下老人,或月老。
8、天街小雨润如酥,远看有色近却无。
9、典出《战国策秦策》,向别人询问或请人给自己方便时的套话。
10、典出《庄子秋水篇》,原指深于道术的人,后特指精通某种学问、某项技术的专家。
11、后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。如高适《自淇涉黄河途中作》:“尚有献芹心,无因见明主。”
12、南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
13、尾联运用了多种艺术手法,任选一种加以简析。
14、枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
15、《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。白话译文当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅,是那么地温柔美丽和多情,我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。翩翩起舞从月上柳梢的傍晚时分开始,直到楼顶月坠楼外树梢的深夜,我们尽情地跳舞歌唱,筋疲力尽累到无力再把桃花扇摇动。自从那次离别后,我总是怀念那美好的相逢,多少回梦里与你相拥。今夜里我举起银灯把你细看,还怕这次相逢又是在梦中。
16、壁:营垒、壁垒。观:观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败,不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。
17、衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。
18、识记描写景物形象特点的常用术语。如孤寂冷清、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、恬静闲适、生机勃勃、肃杀荒凉、瑰丽雄壮、虚幻缥缈、凄寒萧条、繁华热闹等。
19、溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。(许浑《咸阳城东楼》)
20、崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
五、用雨寄情思的诗词有哪些
1、相濡以沫,不如相忘于江湖。(解释):泉水干涸,鱼儿困在陆地相互依偎,以唾沫相互湿润求得生存,(此时此境)却不如我们彼此不相识,各自畅游于江湖。与其两个人在一起相互纠缠痛苦,还不如回到当年谁也不认识谁,那就不会有那么多痛。
2、古人云:落花有意,流水无情。“落花”“流水”一去不返,常引起诗人对时光流逝的感慨。把水与时间的流逝结合起来,由落花而感叹人生的无常,多用在惜春词中。惜春词多是一曲曲飘逸着缕缕幽怨的生命悲歌,写作者从暮春时节残红飘零的景象中感悟到人生苦短,韶华易逝,青春难再。例如刘希夷《代悲白头翁》“洛阳女儿惜颜色,行逢落花长叹息”。
3、自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》
4、典出《史记·吴太伯世家》,心中暗自答应的意思。
5、阅读下面这首唐诗,完成问题。
6、“但愿人长久,千里共婵娟。”释义:只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即使相隔千里,也能共享这美好的月光。
7、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
8、《汉书蒯通传》:“且秦失其鹿,天下共逐之。”颜师古注引张晏曰:“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下。魏征《述怀》:“中原初逐鹿,投笔事戎轩。”
9、(3)语段中“独往湖心亭看雪”中的“独”字有何作用?
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11、(答案)①对仗,如“花飞”对“柳拂”,“红香湿”对“绿色匀”。②比拟,如“柳拂”。③从视觉、嗅觉、触觉等多角度(运用通感)进行描写,如“衣袖红香湿”。
12、②世事变迁的寄托。例如刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,既暗示了乌衣巷往日的繁华,又透露了诗人对今昔变化的无限感慨。
13、中考现代文阅读指南——记叙文阅读篇
14、(1)比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”。《诗经》(《国风·周南·关雎》):“窈窕淑女,琴瑟友之。”又《小雅常棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。”
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16、脸色苍老、头发花白,醉醺醺地坐在众人中间的,是太守喝醉了。
17、宿云梦馆宋欧阳修北雁来时岁欲昏,私书归梦杳难分。井桐叶落池荷尽,一夜西窗雨不闻。客中夜生明袁凯落叶萧萧江水长,故园归路更茫茫。一声新雁三更雨,何处行人不断肠。宿龙宫滩唐韩愈梦觉灯生晕,宵残雨送凉。如何连晓语,只是说故乡。苏遮幕宋周邦彦对潇潇、暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。惟有长江水,无语东流。不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留。想佳人、妆楼望,误几回、天际识归舟。争知我,倚栏杆处,正恁凝愁。
18、入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。——李白两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?——温庭筠《杨柳枝》
19、《艾青诗选》收集了艾青从上世纪三十年代到七十年代末的作品,共41篇。
20、《醉翁亭记》中作为线索贯穿全文的句子是:山水之乐,得之心而寓之酒也。
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