一、寒山寺的诗
1、《和江进之寒山寺之作·其一》明朝·袁宏道山寺依人境，乘闲且杖藜。好花营地种，熟鸟认枝栖。洗钵防茶老，开轩碍竹低。西来空有义，记取鹁鸠蹄。
2、《枫桥夜泊》唐朝·张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
3、无心再睡，我起身拉开窗帘远眺。此时的姑苏城仍然沉睡在梦中，而寒山寺隐没在明明灭灭的灯火之中，无处循迹。
4、关于寒山寺的诗共有17首，包括《枫桥夜泊》、《送僧归山》、《寄恒璨》等：
5、时令已是中秋，时刻已是月上柳梢头，霜华满天，秋夜透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方袭向诗人夜泊的乌篷船，更有天空中飘过几只乌鸦凄凉的啼声，无边的愁绪涌向张继的心头，侧卧船舱，久久难以入睡。
6、《寄恒璨》唐代：韦应物
7、姑苏城外有寒山，暮鼓晨钟伴客船。
8、作者简介：张继(约715~约779)字懿孙，汉族，襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
9、古寺声名，全凭张藉七绝句
10、但观清静重开慧，虔守佛灯悟到今。
11、寒山到底是如何和苏州寒山寺结了缘
12、楼阁木雕看典雅，碑文石刻蕴风流。
13、2008年国庆节长假，我揣着一颗虔诚的诗心，打起行囊，携妻儿同行，从一个薄雾的早晨启程，一路向南、向南，一步一步走近江南的山、水、寺，真切触摸江南鲜活灵动的生命脉络，体味江南丰厚淳朴的水乡风韵，感受江南传承千年的历史文化，在圆梦中游历，在游历中参悟，在参悟中获取那一份独特的文化滋养。
14、徐老师对这篇《寒山寺里听钟声》做出如此高的评价，是因为她清楚地知道李世恩写作这篇文章背后的故事。在《李世恩其人其作印象》一文中，徐老师告诉读者，“给他带来许多荣誉的原创散文《寒山寺里听钟声》一文的出炉，就是长期积累、一朝迸发的结果。”
15、荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无。
16、知道寒山寺，是源于唐代张继的《枫桥夜泊》。每次和学生诵读这首诗，和他们一起体会诗中的意境时，就想哪天能到枫桥，到寒山寺去看看，今天如了愿。
17、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。
18、“一步恍若千年，千年只是一个擦肩。”
19、思绪有点游离，但是没想到，寒山寺果真和寒山子有关。
20、七层佛塔南梁建，一本正经铜鼎收。
二、寒山寺的诗枫桥夜泊诗句
1、译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
2、月照纱窗鸦雀舞，云飞古渡燕莺旋。
3、不知道别人怎么想，反正一时间，巨大的落差让我倍感失落。
4、枫桥夜半钟声响，敢问世人何所求?!
5、联溪难记曲，迭嶂不知重。
6、一步恍若千年。千年只是一个擦肩。
7、一首《枫桥夜泊》让张继之名传世，也让寒山寺“愁”名远播。纵观历史上与寒山寺有关的诗句，大多都带有浓浓的愁绪。
8、一夜婆娑，宝刹寒山施众相
9、枕石千秋无乱绪，听风百丈守初心。
10、俞樾诗碑碑身高133厘米，宽5厘米，碑面大字三行，每行十字，总共二十八字，内容就是《枫桥夜泊》诗文。后面有跋三行，每行十八字，自右而左曰：“寒山寺旧有文待诏所书唐张继《枫桥夜泊》诗，岁久漫漶。光绪丙午，筱石中丞于寺中新葺数楹，属余补书刻石。俞樾。”
11、所以佛教传入中国后，即使佛教哲学的主旨在于告诉人们一切皆空的人生真相，也依旧需要世俗的权力和名声来推动其传播。
12、“杳杳”一词中幽暗的色彩；“落落”一词中无边的空旷；“啾啾”有声；“寂寂”宁静；“淅淅”风动；“纷纷”雪飞；“朝朝”、“岁岁”跨越了时间。八组叠字，各具情状。或山或水，或鸟或人，或风或雪，或境或情，字字重重叠叠，反反复复，却美不胜收。
13、《枫桥夜泊》是张继写下的悲伤的诗词，因为他也是一个人旅居外地，无人陪伴，一个人夜游，难免会思乡和念亲，只是这种感觉让人觉得有点难过。这才导致他半夜都没有睡着，依旧听到了寺庙传来的钟声。听得那么清晰，打破了朦胧的夜晚，却慰藉了他的心。
14、因诗文扩散，诗僧慢慢开始扬名于天下(唐代以诗取士)，和尚们自然也会攀附其名，许是聪明又会变通的和尚们为了香火、方丈点头、大家倡议，于是就出现了某年某月某日会议通过了改名“寒山寺”的决议，南朝时期的妙利普明塔院大概在唐代贞观年间摇身一变成了寒山寺——彼时寒山诗名已显于当世。
15、遐迩闻名为宝剎，欲寻古迹去苏州。
16、(展讯)2018“海派书法”刘一闻鲍贤伦学术对话暨书法作品展
17、一片涛声闻耳际，几张客票印容颜。
18、到明代重修寒山寺时，文徵明为寒山寺重写《枫桥夜泊》，然而寒山寺又几次遭遇大火，文徵明诗碑损毁严重，仅存“霜、啼、姑、苏”数字，后被嵌入寒山寺碑廊壁间。
19、寒山寺里立斜晖，只有垂杨自在垂。不待新亭成洒涕，向来已识宁馨儿。
20、画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。
三、古诗寒山寺唐诗枫桥夜泊诗
1、张继诗石刻始于宋朝宰相王珪，该碑因寒山寺屡经战乱多次被焚而不存。到明代重修寒山寺时，姑苏才子文征明为寒山寺重刻《枫桥夜泊》碑。此后，寒山寺又数遇大火，该碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，现存残碑仅存“霜、啼、姑、苏”等文字而已。清末光绪三十二年，江苏巡抚陈龙重修寒山寺，邀请清代翰林院编修、著名书法家俞樾手书第三块《枫桥夜泊》石碑。其时，俞樾已八十六岁高龄，写完后第二天他就溘然长逝，此碑成为他的绝笔之作。寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，出自与诗人同名的近代书法家张继之手。近代张继书唐代张继诗，先自增添了一段情趣，尤感到一种绵亘千古的永恒。
2、一阵钟鸣，荡漾寒山幽径处
3、“和合二仙”寒山、拾得二僧对日本影响深远，所以日本人对寒山寺情有独钟，每当念到《枫桥夜泊》诗便心向往之。
4、彼时正是傍晚时分，追的和被追的人到了一个被称为寒岩的大石旁，寒山回头说：“贼！贼！丰干饶舌，弥陀不事，礼我何谓”，后“入穴而去，其穴自合，莫可追之。其拾得，迹沉无所”(闾丘胤寒山子诗集序)，也就是说莫名其妙地进入了一个大石头后人就不见了。
5、整首诗词描绘的景象很美的，江苏处处都是河流，半夜驾着一只小船泛舟湖上，感受一个人的夜晚，只是他今天感受到浓浓的悲伤。
6、一千多年之后，我循着那一阵阵深深浅浅、忽远忽近的钟声，匆匆而来。
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8、千年古刹始寒山，碧瓦黄墙落树间。
9、寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁(一说是7次)，最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。
10、俞樾是清末名士、经学大师，章太炎、吴昌硕、日本的井上陈政皆出其门下。俞樾在日本也是一位受欢迎的学者。加之《枫桥夜泊》在日本是妇孺皆知的唐诗，寒山寺诗碑被日本人极度重视。
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12、译文：春天的时候寻到这幽静的古寺，想要一起分享这美好的景色。
13、妙利普明塔院如何成了寒山寺呢？
14、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客。
15、有一次和小伙伴一起去了一次苏州，就是因为张继的这首“枫桥夜泊”，我们对寒山寺非常的向往，可是时间有限我们没有去不了寒山寺，可是坐了一次夜游的小船，整个感觉都好美。在苏州那种古香古色的气韵中，感受到一种人与湖融于一体的舒适。不必有多好，只是看着江面的夜间就觉得足够美好了。
16、心绝去来缘，迹顺人间事。
17、日落江南梦里人，寒山旷野荡钟音。
18、“江枫渔火对愁眠”诗的第二句描写了诗人“枫桥夜泊”所看到的景象。在朦胧的夜色中，透过江面可以看到星星点点的几处“渔火”，而船上的人儿也因这忽明忽暗的灯火显得有些愁苦难眠。整一句读完，只独独一个“愁”字缭绕心头，让人久久无法自拔。
19、绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。
20、(访谈)60多年啃一个“瓜”，看来乏味，而至味正在其中——韩天衡先生访谈
四、寒山寺的诗碑
1、一首光照千古的名诗——《枫桥夜泊》就这样诞生了。
2、寒山寺位于苏州西郊，始建于梁代天监年间，至今已有一千四百多年的历史，相传唐朝时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。寒山寺曾是中国十大名寺之历史上描写寒山寺的古诗众多，其中流传最广的当属唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。
3、如今寒山寺藏经楼下供奉着他们的金身塑像
4、佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是被头散发，憨态可掬。
5、但可惜的是，除了这首诗，他留给后世的，也只剩迷一样的虚幻。
6、寒山寺院竹林秀，宝殿佛龛供案长。
7、枫桥落月涛声远，古寺寒山庭院深。
8、独寻秋草径，夜宿寒山寺。
9、这些年，上海市书协这样创新工作模式
10、金卷孤灯寒寺月，钟声杳杳又一年。
11、佛像长存多定势，经碑永驻少悲情。
12、(重磅消息)上海青年篆刻展评审完毕，评委专家有话说
13、所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
14、这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。
15、放下凡尘听妙偈，人生起落有还空？
16、穿过牌楼门洞，眼界一新，是为和合大道，只见北面黄墙之内宝塔巍然，南边长廊壁间诗碑成排。往前走上十几步，看到一座乳钉大门，门楣上匾额书“普明塔院”，这巍然宝塔就是普明宝塔了。黄墙上张贴了大幅宣传板，上面印的是寒山子诗，及陆游、唐寅、高启等历代题寒山寺诗，让人感受到了浓郁的寒山诗韵。南边的诗碑长廊更是镶嵌了246块诗碑，上刻《寒山子诗》。诗碑由时年八十三岁德高望重的苏州灵岩山海晏法师所书，书法飘逸潇脱，神采飞扬。
17、寒山寺废佛灯寒，有客来游欲住难。
18、在悬待叩总无心，此意画师何以状。
19、(译文)月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
20、寒山拾得在清雍正年间被皇帝分封为“和合二仙”
五、姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船是什么意思
1、草长莺飞，丝绦拂堤，看到枝头重现的雀跃，那是春的呢喃；李白眼中的春天是：“寒雪梅中尽，春风柳上归”；白居易描摹的春天是：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”；而韩愈笔下的春天是：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。
2、或许在喧嚣中浮沉了太久，或许被名利压得透不过气来，来到这里，终于可以放下世俗，放下疲惫，深深地喘一口气。虔诚地烧个平安香也好，恭敬地拜几拜菩萨也罢，寒山寺随意、内敛的禅意，总会使浮躁的人安静了下来，犹如寒冬的暖阳，平淡中透着光芒，却略带几分谦逊。
3、第既然寒山出家成了僧人，又是名僧、高僧，怎么会在意世人对他的看法如何，为何会发出这样的疑问？
4、钟声敲响寒山寺，张继闻情唱锦篇。
5、偏隅一角旧诗碑，铭刻家国恨与悲。
6、题诗左侧有跋云：“庚申(1920)二月廿五日，偕韩树园徵君文举同游吴下枫桥寒山寺，则唐人钟已为日人取去，古吾于龙寿山房善继血书《华严经》，亟保存之。临风感慨题诗。康有为。”题碑注文：“维新百日，出亡十四年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行四十万里。”
7、因具慧根成正果，欲求净土住心间。
8、唐代时候的江南人如果去洛阳或者京师，最佳的选择就是乘船沿着运河北上，这必然会经过苏州。
9、不得不佩服唐代的诗人，连一个和尚的诗歌都有如此意境。难怪历经千百年，唐诗的地位无可撼动。唐代诗歌，在中国诗歌创作历史上，达到了一个不可逾越的高峰，取得了后人不可企及的成绩。
10、金阊西来带寒渚，策策丹枫堕烟雨。
11、来稿两周内如果未被采用，作者可自行处理。因来稿较多，如有诗作投稿时间超过两周仍未被平台采用，作者可联系主编询问，以免有遗珠之憾。
12、人生之失意，于常人，自是一种痛苦；而于文人，却未尝不是一件幸事。
13、徐璧如老师说，正是这种“断肠人在天涯”的惺惺相惜，“所以才有了那种放浪随心、恣意开阖、淋漓酣畅的好文章；(所以才有了这)有理有情、颇具文采的心血之作；(所以才有了这)游目骋怀、上通天地、下接心源的优作结构。”
14、而这其中，就包括我们今天要说的张继。
15、它是寒山、拾得两位“和合仙子”的化身，吸引过无数文人骚客，张继的《枫桥夜泊》让它一夜间声名鹊起，而它却从不张扬。它的存在犹如春夏秋冬，四季轮回，哪怕是一尊褪了色的佛像，一棵长满年轮的千年古树，一口落满秋叶的古井，也写满淡然。它就是寒山寺。一座位于苏州姑苏的江南古寺。
16、走进寺院大门，依次可以看见的是照壁、山门、大雄宝殿、藏经楼、钟楼、方亭、海亭、罗以堂、碑廊，等等。唐代大诗人张继在旅途经过寒山寺时，夜晚住在枫桥镇。他遂而写下了著名的《枫桥夜泊》一诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
17、(聚焦)以爱之名，上海经典爱情诗文书写大赛又火了一把！
18、《枫桥夜泊》不过短短四句、二十八个字，而运思却是何其细密，意蕴又是何其深刻！整首诗意象密集跌宕，意境疏密错落，意韵浓郁深厚，所有景物的挑选都独具慧眼：“月落”、“乌啼”，一静一动；“渔火”、“江枫”，一明一暗；“客船”、“寒山寺”江边岸上；“夜半钟”、“不眠人”，有声无声。如此动与静、明与暗相对照，远与近、有声与无声相衬托，浓浓失意，淡淡客愁，营造出一种朦胧隽永、空灵旷阔、浑融幽远的情景，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
19、唐朝是一个盛产诗人的朝代，前有写下“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”的骆宾王，后有写下“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的杜牧，中间的王维、李白、杜甫等更是在大唐的诗坛留下了无数传奇。
20、这里的月落是所见，乌啼是所闻，霜满天是所感，整一句读下来，不免让人产生一种侵肌砭骨的寒意。