一、描写放牧艰辛的诗句

1、A．这首诗对仗工整，韵脚统有古风的韵味，是一首描写田园生活的五言律诗。

2、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。

3、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

4、是一坛埋在土窖的陈年老酒

5、2017年，《恩都灵唱词》发表于《雨花》第1期。

6、回复：@木公子 (咖啡)(拥抱)(玫瑰)

7、脚下咋就出现了八面青山

8、如果非要吹毛求疵，找出这首诗中的“瑜中之瑕”，我认为最后“猫”和“我”以旁观者出现值得商榷。首先，“旁观者”是很难对小巷有如此深切的感受和深厚的感情的；其次，“蹑手蹑脚”、“虎视眈眈”等成语的使用，略显俗套和老旧了，无形中降低了诗歌思想的深度与情感的力度，也容易降低读者的感悟和参与。

9、小伙子们火样的目光到处寻觅着芳草地

10、朝霞，把她和羊群搂进了大山的怀抱

11、流淌。那个手握刻刀的人

12、山泉走不了，水却跟着走了

13、当历时一年的忙碌，范成大在《浣溪沙·江村道中》描绘了这样一幅丰收在望的景象：“十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄”，多么令人欣喜和高兴。

14、精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。又见一位贫苦妇女，抱着孩儿站在割麦者身旁，右手拾着遗落的麦穗，左臂上悬挂着一个破筐。听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤。

15、一切美好的事物，总是有一定衡量的标准的，虽说“诗无达诂”，但诗歌质量的“好”与“坏”，仍有一定标准。我认为一首好的诗歌，应该同时具备丰富的想象、高超的语言和现实的意义。而《重庆涂山路.山城巷》就是这样一首即有现实意义，又独具艺术特色的好诗。

16、越这样，越羡慕没有年龄的大海

17、正因为牛勤劳淳朴，任劳任怨，富于自我牺牲精神，所以受到人们的喜爱，得到诗人的赞美。赞颂牛埋头苦干、乐于奉献的精神，以牛比人和自喻，是历代咏牛诗歌的主调。

18、抒发了祖祖辈辈憨厚、由衷的心肠

19、在平原，身穿灰布的妇人

20、那阵子，脚力被马蹄和驼铃累死

二、描写放牧的古诗词

1、念此私自愧，尽日不能忘。

2、为我做好十二个杂面干粮后满脸笑容的母亲

3、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()

4、在我们不断追赶世界先进科学技术的当代，有必要回过头来学习古典田园诗词所描述的中华传统农耕文明，也许祖先留给我们的还有我们未曾发现的美玉和珍珠，曾经对我国乃至世界农业文明的发展起了重大的推动作用，这也是我们树立文化自信的又一个源泉。

5、山哥哥一个一个把矗立的麦捆子

6、B．颔联写轮台环境之恶劣：风吹霜冻的海眼旗的声音，是听觉描写；风透过盔甲缝隙刺入肌骨，是视觉描写。

7、年度大片上演！有人大哭却不肯放弃：这周我要创造奇迹！

8、十指为林：@水晶 果园好

9、石泉流暗壁，草露滴秋根。

10、对麦田里的根根杂草如数家珍

11、大源变作美术大师的调色板

12、那阵子，杀戮，是血滴绽放颤抖的花朵

13、牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，露滴蓑衣犹半湿

14、而牧羊女被突然的思恋击伤

15、译文：春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。

16、再如陆游的《游山西村》“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”表达了农家款客尽其所有的盛情，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

17、新奇的眼神里升起了一缕缕绿色的希望

18、切成片儿块儿条儿学大人们做饭炒菜的扮演

19、高原蓝捧出纯粹而精致的情愫

20、你慈悲，我擦亮心的镜子，照向佛台

三、形容放牧的诗句

1、2()“含笑凌倒景”，写自己骑着白鹿欣然含笑与和赤松子一起凌空而上，日月大地都留在身下成为倒影。“含笑”写出诗人游仙镜的快乐，“凌倒景”，凌空而上，超越现实人们生活的大地，日月大地都留在身下成为倒影，表现出超越世俗社会局限的想法。

2、和捡拾飞累后头塞在雪地里飞不走的野鸡

3、牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

4、年轻人不断进城，加速了村庄的空心化老龄化，而要实现乡村振兴，人是第一位的，没有年轻人的回归，很难实现乡村的振兴。如何吸引年轻人的回归，除了产业的兴旺之外，更重要的是要实现内心世界的回归。

5、夜坐塞上时闻笳声，入耳痛心酸。

6、在八百里河谷之上兀自招展

7、杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。

8、这方面最典型的佳作如辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》，“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”这首词情景交融，把田园丰收的美好、乡村之夜的宁静闲适描写得淋漓尽致。

9、还是勤劳勇敢的四方百姓

10、其实农村生活是复合的、多元的。既有耕作的辛苦，也有丰收之乐、天伦之乐、文娱之乐。

11、史蒂文斯《人背物》，世事如此神奇。

12、去禅院外苦修，自己做自己的神

13、在山乡流动的舞台上准时上演

14、却被跌落下一房子高的村巷后师生给我的温暖

15、春天用露水抹了一把脸。

16、匆匆回到了，驱赶我们的车内

17、飞在母亲的爱巢里永远歌唱

18、(作者)翁卷(朝代)宋

19、在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。

20、D．诗人希望远离世俗，和同样不满现实的仙人遨游天际，过安闲的生活。

四、关于放牧的诗句有哪些

1、看到父母及干爹夸奖的笑脸

2、本诗尾联“分明会得将军意，不斩楼兰不拟回”中，“楼兰”是汉时西域国名，此处泛指唐西北地区常常侵扰边境的少数民族政权。这句诗是写战士们清楚地理解了“将军意”，不消除边关的战乱就不会返回家乡。这是使用了直抒胸臆的手法，直接抒发出战士们对胜利的渴望和必胜的信念，表现出边关战士的豪迈英勇和极强烈的爱国热情。

3、蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

4、四月，一只燕子在梁上筑巢。

5、C.“六句为侧面描写”分析有误，前四句为侧面描写，六句为正面描写。这两句的意思是“琴声像满林传遍的飒飒秋声，又似涧水发出琮琮轻鸣”，这是正面描写琴声的美妙。

6、本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。

7、背两扇废弃铁栅门，感慨生活艰辛。

8、(强)(强)(强)(玫瑰)(玫瑰)(玫瑰)

9、是两手分别拿着一只鞋像擂鼓一样

10、是端午节当作香包自豪地挂在胸前的

11、别人趁机自由想象，努力发挥

12、咀嚼着恬静而温柔的阳光

13、野次小峥嵘，幽篁相倚绿。

14、为了尽量减少此类悲剧的重现，更需要推广普及田园诗词，因为田园诗词依附于自然生态、田园生产及乡村栖居空间，本身就是乡愁情感之“意”与景观物象之“象”交融的产物。

15、 冷风凄凄刺骨寒。遍野寻、何奈少怜。山川湖水步云间。东岭攀。北岭攀。

16、太阳之神的箭镞穿透云层

17、看一眼垂头丧气的庄稼，就知道

18、四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

19、湿漉漉的秀发，如同一帘飞瀑

20、“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”表示四季更替，年年往复。

五、表示放牧的诗句

1、不要惊动他呵，让他永远陶醉在这希望的明天

2、看新华社怎样实力“宠眼”

3、流淌在毛尔茨沟山沟沟里的乡情

4、阿苏：一个锡伯族诗人的神性摇滚

5、云谷川的春节印象(组诗)

6、垒砌成土窑烧烤吃的洋芋焦巴味儿的新鲜

7、你一步步丈量着爱的时光妻子，我的爱人我的肩就是给你的拐杖陪你天天晚上数星星看月亮

8、响起，因而使田野的面容

9、几艘年老失修的船搁浅在海滩

10、如王建诗作《雨过山村》中“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜”,便是通过对“鸡鸣、竹林、清溪、板桥”等元素的描述而展现的一幅优美静逸的雨中村居图景，以此寄托诗人心中的浓浓乡愁。

11、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。

12、语文月刊2021年12月高考分类练习专刊

13、百里西风禾熟香，鸣泉落窦谷登场。

14、让自己爱的人先走，自己断后

15、本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和诗人的思想情感的能力。

16、通过以上分析我们可以看出，牧童喜的是：牛行时的驯服与吃草时的随意自在，圆圆的斗笠长长的蓑衣，放牛的同伴，美好的事物。恶的是：牛行时的不驯从，夏天的大雨和寒冷的天气。牧童取的是：自己内心片刻的快乐。舍的是：牧地的遥远与草坡的深陡，歌唱的声与音的准确。他的喜恶取舍体现出率真自然，不虚假不掩饰，没有心机的“性情”。

17、牛砺角犹可，牛斗残我竹。

18、向右一行，标高山茱萸的火苗

19、兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。

20、飞驰的马背上，猎手沸腾