一、古琴声的美妙怎么形容

1、摄影/薛冠超张建亚刘小冈汪青

2、刚见到古筝时，它散发着木质的香味，有根音绳，分别是低音区中音区高音区。那时正好看到一位大姐姐在电视上演奏着古筝，觉得它所发出的声音是那么的美妙动听！于是我决定：学古筝！

3、在以色列以东，同样历经了三千余年文明史的中国，也孕育了它独有的神圣。“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。”这个耕种的国度面对天地无垠、四时更迭，生发出华夏文明对最高神“皇天上帝”的敬顺和信仰。他们相信万物有灵，形成多神崇拜。他们开创礼乐文明祭祀天神、地祇、人鬼，教化人伦。延续这种敬畏，就有了华夏始祖伏羲创制古琴，“以通神明，合天地之和”的传说。尤其，从成书于2500余年前中国最早的诗歌总集《诗经》来看，它收录的朝野诗歌反复提到古琴。可想而知，这件乐器在三千年前，就开始焕发出沟通神人的生命华彩。

4、示例：他故作闲适,来掩盖他的失意，借这一唱三叹来发发牢骚。

5、我喜欢手抚琴弦的感觉，手指轻轻触动着琴弦，那清脆美妙的声音如泉水般从我指尖流过，很舒适，很惬意。“纤指香凝弦上飞，声声柔情寄琴语。高山流水觅知音，谁伴婵娟曲中醉？”在弹古筝的时候，我可以忘记一切烦恼，将身心沉醉在古筝之中，弹完曲子后，我的心也变得清幽。

6、古筝是中国传统的一门优雅艺术，它不但可以陶冶人的情操，还可以预防近视，锻炼手脑的统一。

7、这个看似偏僻生冷的乐器在喜爱古典文学的人那里有很大的魅力。她喜欢古典文学，看《红楼梦》，读唐诗宋词。她的社交网站上，每天关注的文章多是熏香、中式的服装和中式的配饰。

8、悠然，低沉，清如溅玉，颤若龙吟，还可以通过周围人的感受侧面描写，如：周围宾客随着音律的变化，已经完全沉浸在这美妙的琴曲中。自己揣摩

9、古筝起源于秦朝，所以又叫秦筝，在它的流传过程中又按大小和音色分为：长离、鸿筝；鸣筝、清筝、哀筝；它和古琴最大的区别就在于它有琴码而古琴没有琴码，古筝演奏时透过左手之按、压、放等指法可奏出滑音、变化音，古琴是用左手按指成音。一弦多音，且可用空弦、按弦等成音。

10、月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。

11、宁晓静习琴得益于诸多机缘。她父母都是知识分子，父亲喜爱音乐，笛、箫都能吹上几曲，母亲则喜欢戏曲，能唱上几段楚剧。她从小学钢琴，那个时代西洋音乐很强势，民族音乐少人问津。

12、〔以上图文由《优良better》杂志提供并授权时尚廊自媒体刊登；編輯：http〕

13、空灵之声令人忆起那山谷的幽兰，高古之音仿佛御风在那彩云之际。

14、当风儿在松间沙沙作响，小溪在生满青苔的石上潺潺流淌，还有什么比大自然更美妙的音乐呢？

15、兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多梦，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止常相伴，难道吾今无往还？

16、茶是一份清闲，亦是一份相知，最难是那个对着吃茶的人，可遇不可求。我去山涧取泉，竹林扫叶，燃松煮茶，你可愿松下小坐，说点陈年旧话？

17、《玉簪记》，明代戏曲作家高濂著，写道姑陈妙常与书生潘必正爱情婚姻故事。《琴挑》讲述的是妙常秋夜弹琴，遇潘必正。两人以琴探心情，潘郎言语挑动，妙常佯怒，但心下已是动情，埋下一段痴恋的故事。其中妙常以五旦、潘郎以巾生应工。(完整视频移步这里观看：http://v.qq.com/boke/page/6/a/B/6atS3RH8zJB.html)

18、余音袅袅：意声音已经结束，余音还在缭绕。

19、解释：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

20、拿起古筝，缓缓划动下细细的琴弦，优美的音符一个个轻快的跳出，弹奏一曲古典之韵，看着谱上抒写的词，用琴勾勒出来的音蒹葭动人的美感。低头吟唱，从嘴上蹦出的词变的顺畅，像一条流动的溪水，把人带进聒美的心境，这些文字编奏的词，自然淳朴。

二、描写古琴美妙声音的词句

1、四季的风，穿越前世的回廊，抚一曲千年的古琴，引蝶翼般美丽的向往。从春，赶往夏，从秋追随冬，四季的浩渺里，你的匆匆，你的亟亟，你的隆聚，你的化散，还原了多少岁月固有的本色，重树了多少人间凋落的信心？那是一种有所承担的赶赴吧，那是一种大义在怀的奔驰，那还是一种仁厚自忖的甘愿？风起树摇，有花儿片片飞落。

2、听巫娜的古琴，会想起东坡居士的《前赤壁赋》：

3、在宁晓静位于南京路的琴行时，正好遇上邓义俊来上古琴课。来早了，她就在一旁默默地等陈银下课。这是一个普通公司做普通文职员工，“工作真的太闲了！”这种时候，有人选择健身，有人去学钢琴、小提琴，邓义俊选择了古琴。

4、余音绕梁: 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

5、数千年来古琴与文人的生活密切相关，左琴右书成为知识分子的理想生活，古人用它抒发情感，寄托理想，已经远远超越了音乐，而成为理想人格的象征。王维“松风吹解带，山月照弹琴。”李白“闲坐夜明月，幽人弹素琴。”白居易“身外都无事，舟中只有琴。”

6、古琴轻轻弹拨，箫声幽幽而来，与古琴洒脱淡定的音韵融为一体。如此喧嚣的时代，或许也只有这样的音乐才能触动我们的内心，震撼我们的灵魂。

7、钱塘湖春行(钱塘湖是西湖的别名。)白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。三秋桂子，十里荷花(柳永)黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地吹来忽不见，望湖楼下水如天(苏东坡)水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(苏东坡)荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄。(王瀛)西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。王瀛)杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。(张宁)接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里)山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休,暖风薰得游人醉,直把杭州作汴州。(林洪)长忆西湖，尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。

8、宁晓静说，抚琴一曲，是要让这个过程与弹奏者的内心应和，所以学琴的过程其实也是自己“修道悟道”的过程。这已经接近于修行了。

9、春雨嘀嘀答答，我闭上双眼，尽情地享受着这悦耳动听的音乐。我边听边想：“这音乐到底像什么？它不像钢琴，不像古筝，也不像喇叭，这应该是天堂上才能听到的音乐。啊！好美的音乐呀！

10、古筝和古琴最大的区别就在于它有琴码而古琴没有琴码，古筝演奏时透过左手之按、压、放等指法可奏出滑音、变化音，古琴是用左手按指成音。一弦多音，且可用空弦、按弦等成音。

11、“鼓瑟鼓琴，和乐且湛。”(《诗经·鹿鸣》)

12、不绝如缕: 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。

13、听起来或缠绵悲切，或泉水叮咚，或如走马摇铃。它的余音长短适中，最富于表现庄重古朴的抒情乐曲。那筝音有如桥下潺潺的流水，孤鸿飞过时的几声清啼，以及易安的婉婉叹息；有如看薛涛的浣花小笺，看一朵淡淡的兰花，静静的开放在遥远的夜空；又恰似那一树紫丁香的缤纷。

14、凤势式，黑单色，傃园斫制，现代

15、(12)琴声穿过门外洒满铜绿的门环，穿过布满渔火的江堤，闯过布满萤光的芦苇群，绕进客栈旁的巷弄，滑进郊外的胡同，徘徊寒风凛冽的村口，在清幽的帘外，悠悠荡荡

16、寻一处青山秀水，携一壶清茶，聆听空灵古琴，悠远清静，舒展一段太极，伴着似有似无的琴声，氤氲茶香。

17、袅袅不绝: 袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。

18、古筝的形状为长方形，一弦一音，唐宋时有弦十三根，最早以二十五弦筝为多，后逐渐增至为十六根弦、十八弦、二十一弦等，目前最常用的是二十一弦。

19、刚见到古筝时，它散发着木质的香味，有21根音绳，分别是低音区、中音区、高音区。那时正好看到一位大姐姐在电视上演奏着古筝，觉得它所发出的声音是那么的美妙动听！

20、(14)一个无眠的夜晚，我用琉璃般的月光，串起岁月留给我的沧桑，拨动琴弦，于池水中徘徊流连，激起道道涟漪，琴声穿越了岁月，穿越时光，与思念同行。

三、比喻古琴声音

1、陈银和这些特质似乎都不沾边，她看上去有了更多都市时尚气息，短发、超短裤、妆容精致，开朗的性格。如果不是从小被家人逼着学了古筝，她或许会做着别的完全不相干的事，过着另一种生活。

2、无论际遇如何，昆曲和古琴的魅力，一直在那里。作为各具特色却又在传统文化精神上彼此统一的两个艺术门类，昆曲和古琴从来都不是互不往来，两者的碰撞早已有之。细腻悠扬的昆曲遇上古远厚重的古琴，美妙之处难以言说，只能用《惊梦》中柳梦梅、杜丽娘合唱的那句“是哪处曾相见，相看俨然，早难道好处相逢无一言。”来形容。

3、月上枝头，寂静如歌，星空灿烂，泛起一叶小舟，荡漾在湖面，听天籁之音，如同置身仙境……

4、山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

5、琴之文曲婉约，烟波浩渺，文人郭楚望移居湖南宁远，泛舟于潇水、湘水汇聚之处，吟咏潇湘水云。琴之武曲豪放，荡气回肠，嵇康刑前弹奏《广陵散》，令此曲名扬天下。

6、蕉叶式，黑单透紫色，清宫旧藏，明晚期

7、古筝曲美，美在韵味，美在古朴，美在典雅，美在纯净，美在飘逸。

8、古琴文化｜生活美学｜东方智慧

9、示例：他弹奏的古典乐曲，若高山流水般美妙。

10、叽喳喳叽呖呖ABB式的词语白花花白晃晃白皑皑白茫茫黑洞洞黑漆漆黑乎乎美滋滋黑压压黑黝黝红通通红扑扑红彤彤红艳艳懒洋洋绿油油黄澄澄金灿灿羞答答清凌凌笑哈哈

11、引证解释：杨朔 《渔笛》：“风平浪静的日子，如果海上飘来一阵悠扬的笛音，人们准知道这是 宋福 扬帆回来了。”

12、形容古琴声好听的词语有：

13、我爱古筝，爱古筝神圣的清韵。古筝的清韵婉转悠扬，和雅清淡。“秦筝吐绝调，玉柱扬清曲”，悠悠清韵洗尽了人间的浮躁铅华，留下的是清新纯净。

14、烟淡淡兮轻云，香霭霭兮桂阴，喜长宵兮孤冷，抱玉兔兮自温。

15、老鱼跳波: 鱼随着乐声跳跃。比喻音律精妙绝伦。

16、一双幽色出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。

17、中国自古有“禅茶一味”之说，茶中有禅机，茶中示佛理。投片片茗茶，融滴滴甘泉，飘缕缕清香，得杯杯凝露，品正清和雅，听禅茶无生。

18、翻译：发出呜呜一样的声音，像埋怨羡慕，像在哭诉，余音像丝线一样不断绝。

19、滑，我认为应该是形容走手音，尤其是走手音的绰和注。古琴最具表现力的声音应该是走手音了。无论是绰和注，还是吟和猱，古琴的这些装饰音的效果，体现了只有古琴才有的的特殊音色，正是这些具有鲜明特色的特殊音色，才使得古琴有极大的表现力，历经千年不衰。如果古琴韵短，是无法表现吟猱绰注的装饰音的。

20、文章为疗愈音乐编辑欢迎分享朋友圈

四、古琴的琴声怎么形容

1、她是活跃的跨界演奏者，不断和爵士，摇滚等领域的音乐艺术家合作。同时也按照自己的理解演奏古曲，探索古琴即兴在当代生活中的意义。

2、悠扬( yōu yáng )

3、示例：绕梁三日，余音不绝，欢快洒落在心窝里，宛如一些活泼轻盈的精灵，在为心灵进行一次洗礼。

4、翻译：乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

5、婉转低沉的琴音，如靡靡之音，回响天际。似细雨打芭蕉，远听无声，静听犹在耳畔。

6、古筝起源于秦朝，所以又叫秦筝，在它的流传过程中又按大小和音色分为：长离鸿筝；鸣筝清筝哀筝；它和古琴最大的区别就在于它有琴码而古琴没有琴码，古筝演奏时透过左手之按压放等指法可奏出滑音变化音，古琴是用左手按指成音。一弦多音，且可用空弦按弦等成音。

7、绕梁三日: 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

8、引证解释：巴金《春天里的秋天》：“提琴的哀怨的调子在空中荡漾。”

9、古筝，其实也不是那么好学的，既要分清每根弦是什么音，还要知道每首曲子是什么调；指法也非常复杂，既有勾、托、抹，又有摇指、扫弦，还有按弦、颤音……要是把G调的曲子弹成D调了，那整首曲子都要变味了。

10、高山流水：读音为gāoshānliúshuǐ，比喻知音难遇或乐曲高妙；出自《列子·汤问》，“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。”(翻译：伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨bai的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”)

11、琴音渐起，瑟我心弦，晶露缀碧叶，花丛蝶飞莺，一泓清泉石上流，一弯明月落琼台。

12、释义：在空中飘浮，飘摆或飞升。

13、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

14、丝桐合为琴，中有太古声。

15、以色列最重要的英文报纸《耶路撒冷邮报》对钧天云和古琴音乐会做了整版报道

16、古琴的学习需要专心静气，不为外物所扰动，又须注念于乐谱，其实学习古琴也是一种集中精神的过程，艺术是表现哲学思想的形式。当玄思哲理渗透到艺术领域的时候，艺术理想显得更为玄远流畅。道家的琴论，其实在某种意义上是对于早期儒家琴论的一种复归，而更注重对于个体感情的尊重。而道家“取其实，去其华”的思想，也使得古琴的传承较少沾染那些谶纬之气，而着眼于声音的感荡。清朝青城山道士张孔山就是精于琴律的人，其所作《流水》更是刻成铂金唱片，在太空中回荡，其艺术价值为世界所公认。

17、六艺礼乐，敬拜昊天上帝，修养心性。

18、释义：(歌声、鸟鸣声等)抑扬动听：歌声～。‖也作宛转。

19、古城里手抚竖琴的大卫王

20、(作者系中国博物馆协会副理事长，本文原载《人民日报》)

五、对古琴声意境的赞美

1、(第一重)两个三千年的相遇

2、不知肉味: 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

3、巫娜的音乐，有着一股内在生发的力量。

4、这种意境的音乐，恰似清泉，澄明通透。如果说，洞箫让我们听到的是飘逸，那么古琴则让我们感受到那种淡定从容的凝重。

5、月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。

6、琴道古今——七弦琴的智慧

7、润，圆，我认为意思差不多，都是形容古琴声音的美感。好古琴的声音使人心醉，声音纯净，干净，没有噪音，没有混响。有人用声音有颗粒性，或有直线性形容好声音，实际只有干净纯净的声音才有颗粒性，有直线性，有糖心，才能悦耳动听。

8、不过她也显出不太在乎的神色，一把两千块的琴也可以满足她的需求。

9、辛苦的劳动让我有了收获，收获的喜悦也给我带来了学习的动力。现在我对古筝更是情有独钟，它让我陶醉，让我在悠悠琴声中，享受弹琴的乐趣，它让我欣喜，让我在勤学苦练中享受成功的快乐！

10、余音袅袅: 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

11、出自：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

12、(前腔)你是个天生后生，曾占风流性。无情有情，只看你笑脸来相问。我也心里聪明，脸儿假狠，口儿里装做硬。待要应承，这羞惭、怎应他那一声。我见了他假惺惺，别了他常挂心。我看这些花阴月影，凄凄冷冷，照他孤零，照奴孤零。

13、好了，今晚的节目到这里就全部结束了，非常感谢您的聆听，如果喜欢，欢迎将本期节目分享给身边的朋友。

14、透，我们说此琴不透，声音发木，音发不出来，或者琴没弹开，说此琴不透，音发紧。透则说此琴的音开了，琴音不仅仅是弦振动，更多是箱体共振，发出的是美妙的乐音，古琴的箱体经过长时间的振动，发出的声音才会松透。

15、解释：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

16、一把悠悠的古琴，轻拨琴弦，温柔婉约，恰似清泉自心底而过，带走喧嚣苦闷，迤逦妖娆，却不敢太过了。

17、翻译：嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。扩展资料：文字演变：

18、两宋帝王均十分好琴，在宫廷中特设有琴待诏。宋徽宗赵诘，曾设“万琴堂”以储藏收集来的天下名琴，其中以唐人雷威所斫的一张“春雷”最为名贵。范仲淹、韩琦、欧阳修、苏轼、朱熹、真德秀等名公巨卿、文人墨客也都擅长弹琴。宋代的琴诗、琴文、琴词及各种琴论记载颇多。“平和”是宋代琴乐审美的主流倾向，宋人尚意，崇尚“淡和之意”和“以心感悟”的道禅之意。

19、(引子)昆曲和古琴几乎有着天然的血缘关系，它们不仅古朴淡雅脱俗，而且最能代表中国古典文化风范。历史上，昆曲和古琴都备受文人士大夫的推崇和喜爱；又曾经，它们有着一样的落寞遭遇，就如白居易一首写古琴的诗所描绘的那样:

20、张建亚导演帮助钧天云和乐团记录音乐会