一、太安逸了会灭亡一句古文

1、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

2、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯

3、(解读)拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

4、工欲善其事，必先利其器。

5、译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

6、(解读)爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

7、胡兰成里《今生今世》里面张爱玲给胡兰成的一张照片背面写的胡兰成向张爱玲提起刊登在《天地》上的照片，张爱玲便取出来送给他，还在后面题上几句话。————见了他,她变得很低很低,低到尘埃里,但她心里是欢喜的,从尘埃里开出花来。

8、三人行，必有我师焉。

9、《书愤》陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

10、舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。

11、亡羊而补牢，未为迟也。

12、《过故人庄》唐代：孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。译文：老友备好了黄米饭和烧鸡，邀我做客到他朴实的田家。村子外边是一圈绿树环抱，郊外是苍翠的小山包平斜。推开窗户迎面是田地场圃，把酒对饮闲聊着耕作桑麻。等到九月重阳节的那一天，再一次来品尝菊花酒好啦！

13、译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

14、解读：人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

15、所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

16、出处：先秦孟子《生于忧患，死于安乐》。

17、译：可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。

18、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

19、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”此四句之描写，显然寄托深远。宋叶梦得《避暑录话》评上二句：“此陶渊明出处大节。非胸中实有此境，不能为此言也。”云“无心”而“出”，鸟“倦飞”“知还”，确乎喻说了诗人由出仕而归隐的心路历程。这是陶渊明出仕的大节操所致的。不是内心有这样的心境，就不能写出这样的文字。

20、犬就幼女呈贡县村民养了一只狗.一天一位母亲上山打柴,小女跟不上,一下子落后了母亲几里.突然大雪,母亲在傍晚担柴回来的时候,女儿和狗都不见了.母亲非常惊恐在村中，来回奔走大声呼叫,始终见不到女儿.附近的村子协助找寻,还是无济于事.晚上父母伤心极了,认为女儿可能被水淹死了,可能掉进井里了,也可能被狼狗吃了,天刚刚亮,父母又请附近的村子帮助找.终于见到女孩卧在一棵树下,狗依偎在旁边,居然还没有死.这是雍正十一年十一月的事,同县的人没有不感到惊奇的.

二、在安逸中灭亡的成语

1、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

2、然后知生于忧患而死于安乐也。

3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

4、译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

5、不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！

6、这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

7、《十一月四日风雨大作》陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

8、使朝廷命令，可得而闻，不可得而测，可得而信，不可得而诈。使朝廷命令，可以听到，不可测量，可信任，不可得而欺诈。

9、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10、解读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

11、解读：灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

12、孟子主张“王道政治”，反对霸力服人。恢复井田制度孟子认为理想的经济制度是“井田制度”。“井田制度”即土地为国家公有，国家授田人民耕种，但人民亦要助耕公田，当作纳税，因此，农民便有“恒产”(恒常固定的田产)，国家自会安定。

13、《归园田居·其三》魏晋：陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。

14、君子之接如水，小人之接如醴。

15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

16、(解读)粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。

17、译：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

18、初二语文上册《昆虫记》专题复习，常考问题精选20条

19、译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

20、自己的命运还是由自己把握，太安逸说明你有大把的时间，充分的精力，其实这就是你成就事业的好机会，就可以利用这些保贵的时间和精力，根椐自己的爱好各特点，认真学习，不断提升自己的文化水平，爱好的专业水平，把从事自己想做的事有关硬件指标，学扎实，如律师，会计师，工程师等国家承认的专业资格，公务员也有各类专业。只要你具备了真本事，到时自有用武之地。有志者事竟成，怎么会是浪费生命呢!如果你只是想这想那，又怕吃苦，来真的又不想干，只是怨这怨那，这样到哪里也是干不出好成绩。

三、安逸使人灭亡的文言文

1、译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

2、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

3、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。

4、译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

5、解读：伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

6、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

7、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

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9、学然后知不足。——《礼记·学记》

10、译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。

11、最喜欢这首~~~~~因为是自己写的诗，哈~~天外飞仙人外人，披风戴剑恋星辰；明月洒落此时处，傲笑红尘挥剑神。不过这首才是我的最爱：出自李白的《月下独酌》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

12、临渊羡鱼，不如退而结网。

13、解读：不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。

14、(解读)流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。

15、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

16、陈后主陈叔宝生活奢侈，不理朝政，日夜与妃嫔、文臣游宴，制作艳词。当隋军南下时，自恃长江天险，不以为然，后南陈被隋所灭。南唐后主李煜，尚奢侈、好声色，沉迷于诗词书画，音律歌舞，不事朝政，后被北宋所灭。

17、知而好问，然后能才。——《荀子》

18、地址:菏泽中华路恒泰国际公寓7楼712室

19、知而好问，然后能才。

20、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

四、安逸使人灭亡的名言

1、当仁，不让于师。

2、以清白遗子孙，不亦厚乎。

3、解读：自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。

4、译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

5、(解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。

6、出自：战国孟子《孟子·告子下》的《生于忧患，死于安乐》

7、译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

8、解读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

9、有益国家之事虽死弗避。

10、译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

11、解读：对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

12、(解读)富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

13、觉得李白的一首诗不错：众鸟高飞绝，孤云独去闲，相看两不厌，只有敬亭山。不厌就是一种境地，让人喜欢。

14、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

15、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?

16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

17、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

18、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

19、敏于事而慎于言。——《论语·学而》

20、(解读)志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

五、安逸久了人就废了的古文

1、译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。

2、译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

3、祸兮福所倚，福兮祸所伏。

4、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、◎希望更多的人能通过此文接触到传统文化，从而提高家庭、婚姻、做人处事等幸福指数，感恩您加入传统文化学习平台，从今天开始与平台同修共进步吧！

7、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

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9、捐躯赴国难，视死忽如归。

10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

11、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

12、所以，为了鼓励各位小伙伴坚持学习，唯唯特发起“打卡计划”，活动规则如下：

13、言之者无罪，闻之者足以戒。

14、恒：常常，总是。过：过错，过失。困于心：心中有困苦。作：奋起，指有所作为。喻，知晓，明白。入：名词活用作状语，在国内。出：名词活用作状语，在国外。扩展资料主旨：

15、作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。

16、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

17、译文：于是从容地挖好壕沟，安置好营寨后，才进入拜见曹操，报告全部情况。

18、解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

19、下一句是在该享受的年纪却是吃苦。越长大越知道做事不容易越知道每个人都有难处也就越不再随随便便发表评论或者瞧不起谁。这不是虚伪，而是懂得体谅，温柔地和这个世界相处。很多东西就掌握在自己手中。比如快乐，你不快乐，谁会同情你的悲伤；比如坚强，你不坚强，谁会怜悯你的懦弱；比如努力，你不努力，谁会陪你原地停留。所以加油吧少年

20、译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。