一、华山古诗意思

1、荆山已去华山来，日出潼关四扇开。——《次潼关先寄张十二阁老使君》唐韩愈

2、释义：少华山中的寺庙，是观赏秋景最佳的位置。

3、《华山》年代: 宋 作者: 寇准只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。如果是这首，翻译为：只有天比这华山更高了，没有其他山能和华山比高。

4、翘首白云青障外，白云青障万千重。

5、yǒnghuàshān《咏华山》sòngkòuzhǔn宋寇准zhǐyǒutiānzàishàng,gèngwúshānyǔqí.只有天在上，更无山与齐。jǔtóuhóngrìjìn,huíshǒubáiyíndī.举头红日近，回首白云低。

6、黄良佐在诗中把中华山比成桃源胜地、蓬莱仙境，可见黄氏的迷恋程度。诗中所提及的七星关、陇水溪等笔者都进行考证，一一皆符，证明此诗是黄氏临境之作无疑。同年，黄良佐再游中华山，从诗意中可见是深秋时节，这次他感触更深，欣然写下六首五言绝句，题为《又重游中华山题绝句六首》：

7、古诗《华山》译文： 站在高高的华山之上，只有蓝天在我们的头顶，再没有别的山能与它比高低。抬头仰望苍穹，太阳仿佛近在眼前；低头俯视脚下，只有蒸腾缭绕的云雾在半山腰弥漫。

8、白云上下连舟楫，一片孤帆漾碧流。

9、高卧赞公房，空山秋夜长。

10、寇准，是北宋时期稀世神童，聪慧过人。据史书记载，寇准小时候，其父大宴宾客，饮酒正酣，客人请小寇准以附近华山为题，作《咏华山》诗，寇准在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便随口吟出一首五言绝句：“只应天山有，更无山与齐。举头红日迈，回首白云低。”比世人皆知的曹植七步成诗还要快出许多，真是才思敏捷，出口成章。

11、只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。——寇准《咏华山》

12、荆山已去华山来，日出潼关四扇开。——唐代韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》

13、万壑千峰收眼底，七星八斗动乡关。

14、荆山刚刚越过华山迎面来，红日东升潼关也四门大开。

15、把手牵人行不得，任他痴鸟到南冲。

16、扬子江头望渡头，水光山色共悠悠。

17、释义：云外千尺的华山，还是无人问津。

18、把笔书怀句，载诗吊屈原。

19、古诗《华山》意思是：站在高高的华山之上，只有蓝天在我们的头顶，再没有别的山能与它比高低。

20、“举头红日近，回首白云低。”这两句意思是说，当你站在高高的山顶的时候，抬起头来仰望苍穹，红日仿佛就在你的头顶上；低头俯瞰脚下，蒸腾的云雾正在半山腰缭绕弥漫。“红日”后之“近”字，“白云”后之“低”字，都极有力地衬托了华山的高耸与陡峭。

二、咏华山古诗意思

1、译文：西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。

2、《华山》是寇准七岁时的咏诗。寇准，是北宋时期的一个稀世神童，他聪慧过人，才思敏捷，出口成章。据史书记载，寇准小时候，其父大宴宾客，饮酒正酣，客人请小寇准以附近华山为题，作《咏华山》诗，寇准在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便随口吟出了这首传为千古佳话的五言绝句。这是一首即景即情之作，每一句都突出了华山的高峻陡峭，气势不凡，显得贴合山势，准确传神，可谓是难能可贵的佳作。

3、中华山：此山原名昆卢山，天隐循迹此山后始得其名。中华大地曾是大明朱氏的天下，今朝易之满人，作为亡国君臣，目睹国破家亡，恨无回天之力，遂将隐居之地取名“中华山”，聊以思念故国乡土。

4、华山的上面只有天,根本没有别的山能与华山比高,抬头看见太阳很近。回头看看,白云却在很低的远处。

5、层岩登道几盘空，目及玄微岂意穷。

6、瀑布高耸，在这瀑布旁边有一座草堂。

7、译文：两家要求将他们夫妻二人合葬，结果合葬在华山旁。

8、雨打风吹形如旧,雪花霜欺色不凋。

9、四字镌岩含夕阳，百年诗在无梅花。

10、左枕七星近锁轮，右带陇水长流斯。

11、自古以来，诗词就是一个民族情感的寄托方式，是每个炎黄子孙印刻在骨髓里,流淌在血液里的精神密码和文化财富。

12、愿登泰华山，神人共远游。愿登泰华山，神人共远游。经历昆仑山，到蓬莱，飘飖八极，与神人俱。思得神药，万岁为期。歌以言志。愿登泰华山。——出自魏晋：曹操《秋胡行其二》

13、登临顶峰，只有蓝天笼罩着华山之巅，群峰环绕，再没有山峰与华山平齐。站在峰巅上，抬头看红日,很近很近。回头看白云，只觉得它就在脚下缭绕。

14、天隐道崇禅师在中华山开山弘法的影响是深远的，但是由于经过历代浩劫，相关资料大多散失，就连中华山寺庙遗址也无半片瓦砾，只有散落在四处的庙基石料默默承受着300年的无情风雨。由于民众对中华山及天隐禅师始终有一种虔诚的怀想，天隐在民从心中自然升华成高大的精神偶像，并逐渐被人们神化，种种版本的传说便应时而生,其中有关他是明室朱氏之后或亡民遗臣的传闻尤为热闹。

15、东峰是华山观日出的最佳点,在东峰唯一的住宿点开好房间后暮色已近，这时游客大都下山。坐在旅馆门前的石阶上，凉风习习、万峰归静、山谷青翠，看晚霞渐渐归隐，红尘凡事已不再记起，只享这片刻宁静！深夜，听到外面有悉悉索索的声音，开门一看，原来是没能开到房间的游人租上棉大衣在过道里等候天明。

16、怪石葳葳狮倦仗，崇岩泛峙凤飞来。

17、参考资料：百度百科咏华山咏华山只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。诗的大意是：除了蓝天，远远近近的山都在华山脚下。太阳显得那么近，山腰间飘着朵朵白云。突出了华山的高峻陡峭，气势不凡。此诗是即景即情之作，与先前的爬山描写投榫合缝，都突出了华山的高峻陡峭，气势不凡，显得贴合山势，准确传神，的确难能可贵。古诗《华山》意思是：站在高高的华山之上，只有蓝天在我们的头顶，再没有别的山能与它比高低。抬头仰望苍穹，太阳仿佛近在眼前；低头俯视脚下，只有蒸腾缭绕的云雾在半山腰弥漫。

18、胜绝中华山，人间似不多。

19、凌晨四点，匆忙起床爬上朝阳峰等候日出。呵呵，峰上人还真不少，看来还有比我执着的！凌晨五点半，天际出现一线彩虹，太阳从东边出来了！这时整个山峰暖阳初照，人们用来祈福的红丝带迎风飞舞，对面山顶云雾缭绕、古松苍翠、道观肃然。三面临空的下棋亭犹如与世隔绝，相传这里是当年赵匡胤与陈抟下棋的地方，“赌棋输华山”的故事就发生在这里！回来后文友写了“古贤得道体飞升，西岳巍巍不留行；叹息一声随风去，东方大白万里云”的诗句。

20、钟声似着九天上，梵音延闻五夜中。

三、华山的古诗诗意

1、近体诗中使用得十分工整的对仗，称为“工对”。要想做到对仗工整，一般必须用同一个门类范围内的词语为对，对仗还必须用同类词性，如名词对名词，形容词对形容词，代词对代词，副词对副词，虚词对虚词。古代人把名词又分为天文、地理、时令、器物、服饰、饮食、文学、鸟兽虫鱼、草木、形体、人事、人伦等多种门类。如杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”对仗就非常工整。诗中的“一行”对“两个”，是数量结构对数量结构，“白鹭”对“黄鹂”，是鸟类名词相对，“青”对“翠”，是颜色名词相对；“万”对“千”，是数词相对，这些都是同类词为对，堪称工对中的典范。。

2、峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。——唐代李洞《华山》

3、(在坟墓的)东西两旁种上松柏，(在坟墓的)左右两侧种上梧桐。

4、残碑混认鲁如鱼，曲径循行去渡回。

5、《华山》是北宋政治家、诗人寇准7岁时写的，布局严谨，很有章法。上联以华山为基准，表现天字、群山与华山的关系，突出华山高耸峭拔。下联以“我”为中心，先写抬头仰望，再写回首俯瞰，所见景象，色彩明丽，气势非凡。《华山》很有气势，颇具内涵。少年寇准的内心追求与华山奇景不谋而合，于是壮丽的诗篇脱颖而出。

6、2014年7月有机会重返华山。事前借鉴了其他登山者的经验，从西峰上山可节省体力。西峰为华山最高峰，索道上观景沿途山如刀削，人在半空惊悸有加、险象环生。西峰又称莲花峰，游客很多，略作休息后继续往南峰行走，“自古华山一条道”不会担心会走错路！

7、追怀旧事情何已，闲步空庭望落霞。

8、最早执此说法的是刘天禄在民国27年(1938)的诗作《雨庭寒暄》中，就有天隐禅师是“朱氏之后”或“亡民遗臣”的迹象。刘诗如下：空斋无酒度清宵，闲与老僧话寂寥。问到钵衣夸始祖，曾得冠冕弃前朝。迷津应向禅林问，清福原非宦海消。几度沉吟真如谛，小峦风雨助推敲”。此诗清秀空灵,晶莹如玉,于隽永中泛着一种扑面古意.同时也向我们证明了天隐“皇室说”民国时早有之。不难发现诗中“冠冕”(指做官人的帽子)，“前朝”(意指明朝)，“宦海”(指官场)，就足可证明这一点。后来干国禄老师在他《凤冈军事史略》一书中，就“天隐”、“中华山”、“万古徽猷”之寓意推测道：

9、译文：西岳(华山)高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。

10、众多河流在山后奔腾湍急，附近群山相对耸峙。

11、谁将倚天剑,削出倚天峰.众水背流急,他山相向重.树黏青霭合,崖夹白云浓.一夜盆倾雨,前湫起毒龙.诗意：是谁用倚天剑，削成这样高耸陡峭的华山？众多河流在山后奔腾湍急，附近群山相对耸峙。树木间飘荡着青色的岚霭，岩缝中升腾起厚厚的白云。一夜倾盆大雨之后，山前水潭的瀑布好似惊人的巨龙。作者简介：张乔(生卒年不详)，今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。

12、有关中华山天隐禅师最早的记载是康熙48年(1709)县令张其文编撰的《龙泉县志稿》，在山川名胜一目中清楚记载：“中华山，在县城东九十余里。路径深邃幽静，山岩崇峻秀霭。建有古刹一所。门前宽敞，坦周围皆石，大小高低错落入古。当面一石如盘，约高二丈，大如“之”，亦极古雅，石脊、石麓多古梅古树，番上亦多刻游人诗。初春游此，梅香扑鼻，令人尘嚣都捐。门外一望绣壤平畴，郁葱可爱。刹后右侧一石山，高数十丈，僧天隐刻“万古徽猷”四字于顶。知县张其文匾其刹‘居然文华’”。

13、只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。

14、译文：站在高高的华山之上，只有蓝天在我们的头顶，再没有别的山能与它比高低。抬头仰望苍穹，太阳仿佛近在眼前；低头俯视脚下，只有蒸腾缭绕的云雾在半山腰弥漫。

15、自住中华寺,年经七八秋。

16、此诗写道中华山巍峨俊秀，胜似中岳华山，最可贵的是末联中讲到天隐禅师留迹“万古徽猷”石刻，为我们进一步证明是天隐手迹无疑。好友胡琏步其韵律，和诗一首：

17、译文：高眠于峰顶之上，灵药自然成熟，从此头顶再也没有白头发。

18、在本书编著过程中，得到了陕西省渭南市电业局、华阴市电力局、莲花山庄等单位的大力支持和帮助，特致谢忱。

19、好洁烦襟极延赏，直欲无言开禅机。

20、削平天下，同文共规，华山为城，紫渊为池。——江淹《恨赋》

四、华山古诗

1、不知何代开初地，花鸟缤纷集四时。

2、《归马华山》唐代：白行简

3、枝枝相覆盖，叶叶相交通。

4、原文：只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。翻译：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。《华山》是寇准七岁时的咏诗。寇准，是北宋时期的一个稀世神童，他聪慧过人，才思敏捷，出口成章。据史书记载，寇准小时候，其父大宴宾客，饮酒正酣，客人请小寇准以附近华山为题，作《咏华山》诗，寇准在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便随口吟出了这首传为千古佳话的五言绝句。这是一首即景即情之作，每一句都突出了华山的高峻陡峭，气势不凡，显得贴合山势，准确传神，可谓是难能可贵的佳作。

5、华山是神州九大观日处之观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰)，朝阳台为最佳地点。“中国黄河50景”之一。

6、释义：依仗华山之险为城，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。

7、西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。——《西岳云台歌送丹丘子》唐李白

8、禅门开处闻鸡犬，老衲迎来礼在先。

9、华山(宋)寇准只有天在上,更无山与齐。举头红日近,回首白云低。《咏华山》是宋朝宰相寇准七岁时的咏诗。华山的上面只有天,根本没有别的山能与华山比高,抬头看见太阳很近。回头看看,白云却在很低的远处。

10、花开落几时，阶下无人惜。

11、民国24年(1935)夏季黄光琦先生与好友胡琏同游中华山，见风景迷人，黄光琦诗兴勃发，即兴吟道：

12、谁将倚天剑,削出倚天峰.

13、行人一路看春色，何处耕夫不着忙。

14、根据笔者掌握的资料推断,最早在中华山留诗的是康熙年初思南府长宁坝翰林王德本,诗作两首古律如下：

15、只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。

16、天隐也写下不少感怀之作,让人读后倍感伤楚,冥冥之中好像听到大师对无情岁月的一声喟叹:

17、坐听天乐上方静，行看烟霞袖底飞。

18、树黏青霭合,崖夹白云浓.

19、朝代：宋代。作者：寇准。选自王帆主编；侯文富，魏芳华，杨霞编写《少儿图解学古诗·古诗连环画》1903版第128页。

20、残云归太华，疏雨过中条。——《秋日赴阙题潼关驿楼》唐许浑

五、华山古诗意思宋寇准

1、华山巍峨胜华山，恰似中岳在此间。

2、前缘未缔三生石，往事觅抄几首诗。

3、荆山已去华山来，日出潼关四扇开。——韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》

4、高高云际寺，独自访名僧。

5、玲珑竹石锁山腰,上绕云根续断桥。

6、刺史莫辞迎候远，相公新破蔡州回。

7、距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。——王安石《游褒禅山记》

8、太华五千仞，劈地抽森秀。——《赠陈商》唐李贺

9、1982年，华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区；1991年，华山被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一；1999年，华山被中央文明委、建设部、国家旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点；2004年，华山被评为中华十大名山；2011年，华山被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区。2017年6月29日，华山荣膺“2017中国最受欢迎旅游景区”殊荣。

10、息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。——出自魏晋：嵇康《赠秀才入军·其十四》

11、只有天在上面，再没有比此山更高的了。抬头就接近了红日，低头看见白云都在下面。突出了华山的高峻陡峭，气势不凡.

12、华山畿，华山畿，君既为侬死，独生为谁施？——佚名《华山畿·君既为侬死》

13、D一幼稚园殷若琪小朋友

14、白话文释义：瀑布高耸五千米，在这瀑布旁边有一座草堂。天上的鹤飞过你要看一下啊，上面可能有神仙。

15、关于明清时贵州僧人语录、灯录、诗歌大多辑入民国《贵州通志·艺文志》，其中就录载黔中禅师语录30种，方外诗12部。同时《播雅》、《黔诗记略·后编》均录载有禅僧作品，令人叹息的是却未收录天隐的作品。在辑录黔地僧人语录为主的《嘉兴藏》一书中，共收入黔地僧人作品18种94卷，如《丈雪语录》、《敏树语录》(天隐的师父)、《赤松语录》(天隐的师弟)等18人。未录入的却有《天隐语录》、《语嵩语录》、《半月语录》等24人。值得庆幸的是虽历经了300多年，天隐诗作仍有近100首存世，不得不说这是一种造化。

16、怪石依修竹，篱边初放菊。

17、(原文)华山——(宋)寇准只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。

18、古诗《咏华山》的意思：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。

19、作品鉴赏此诗描写华山的高峻，人在顶峰，群山白云都在脚下，顶天立地，气象万千。诗的语言简单通俗，没有过多华丽的辞藻修饰，但是，却生动形象的写出了华山的高与不凡气势。

20、虽然我们为本书的编注、评述作了很大努力，但由于水平有限，全书肯定会有不少讹误和不足之处，敬请读者不吝批评指正。