一、苏轼积极入世的诗句

1、我们所追求的功名利禄，只不过是人生中的幻光。人生既然不过虚幻，政治失意与挫折，算得什么呢？

2、“水利万物而不争”成为了苏轼此后自处的信条。他曾说：“学佛老者，本期于静而达。”此时的苏轼也真正攀升到了“静”与“达”的境界。且看这首醉归遇雨的抒怀之作《定风波》：

3、中进士之后，受到礼部侍郎王凝的赏识，先后在商州、宣州等地成为王凝幕府中的上宾。乾符六年(879)前后，他在洛阳光禄寺任主簿。当时宰相卢携被免，在洛阳赋闲，对司空图很器重。曾在他的住宅墙壁上，题过一首诗:“姓氏司空贵，官居御史卑。老父如且在，不教居屯奇。”广明元年(880),卢携复被启用，便提拔他当了礼部员外郎。这年冬天，黄巢率领的农民起义军攻陷长安，唐僖宗李儇仓皇逃走。卢携饮药而死。光启二年(886)，唐僖宗从成都到了凤翔行在，召他当过知制诰。不久，唐僖宗因避兵乱逃离凤翔，他再度回到河中。

4、直至66岁，苏轼的晚年时，因为天下大赦，苏轼才恢复人身自由，但是在回来的途中，苏轼却离开了这个黑暗的时代。

5、苏轼既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。

6、苏轼开创了豪放词风，是豪放词的代表，他能够借助瑰丽恢宏的意象来抒发慷慨豪情，将充沛激昂或悲壮苍凉的激情融入词中，并开拓了词的写作范围。

7、苏轼对他的变法又予以否定，故苏轼又一次被流放，这之后，苏轼也没有一直如此，当司马光的变法又不符合时代发展时，苏轼的罪名轻了，这时的苏轼又被召回朝廷，做了翰林。

8、春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——《望江南·超然台作》

9、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。——《江城子·密州出猎》宋朝：苏轼

10、人生中有太多的过客，不管你有多么的不舍，过客始终都是过客，总有一天会离开的，我们能做的，就是学会放手，用豁达的胸襟，浪漫主义的情怀，把送别的压抑情绪一扫而空。

11、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

12、此身飘摇无处寻，此心安处是吾乡。

13、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向一作：偏向)——《水调歌头》宋朝：苏轼

14、墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

15、译文：在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。

16、苏轼打破了他以前婉约词以艳情为题材的范围，以自己的才情将婉约词推向了高雅的文学殿堂，在内容上去浮艳多雅致，形式蕴藉雅正，语言秀丽清新，情思曲折真切。

17、此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》

18、■古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——《晁错论》

19、苏东坡用他旷达敦厚的人生态度，“利万物而不争”的处世精神来诠释了儒、释、道的三重思想境界。即便遥隔近十个世纪，依然迸射出耀眼的光芒，极具现实的生命力，给后世人们的生存境界留下了永恒的启迪，在不同的心境里折射出智慧、欣愉的光芒。

20、歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

二、形容积极入世的诗

1、(3)张天莉：《司空图研究》(D)，西北大学硕士论文，2000年

2、人的一生，谁也逃不了七情六欲，悲欢离合，生老病死，这都是人之常情。

3、直面人生风雨，一蓑烟雨任平生。

4、苏轼的弟弟子由，也是一位才华出众的学子，苏轼一直有一个梦想，就是能和子由夜雨对床，一起谈心论诗。但是兄弟二人聚少离多，很多时候只能通过书信报平安。可见，这世上没有十全十美之事。因此，苏轼选择与现实握手言和，他一直在努力地适应环境，即便是到了偏僻的海南岛，依然天天乐观，和当地的百姓成为朋友。至今，海南儋州的百姓还在纪念东坡。

5、《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。

6、公元1076年的中秋节，39岁的苏轼在密州任职，两年前，因为与王安石的政见不同，倔强的苏轼要求外放，从此他辗转在全国各地任职。当时，苏辙在济南为官，为了能让兄弟们之间多聚会，苏轼上书请求到距离济南较近的地方任职。于是，苏轼离开杭州，来到密州，也就是今天的诸城。

7、似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

8、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。

9、但是，愿望虽然美好，现实总是不尽人意。两年来，苏轼和弟弟子由依然没有机会团聚。而此时，兄弟二人已经分别七年了。中秋佳节，苏轼望着天上皎洁的月光，感慨万千。他彻夜饮酒，到早上已是大醉。诗酒斗百篇不止是李白的特例，醇香的美酒给了诗仙李白灵感，也让东坡才子文思泉涌，于是诞生了这首千古名作。

10、苏轼将自己比作墙外的行人，将君王比作院内无情的少女。自己对君王忠心耿耿，但却屡遭贬谪，于是他得出了“多情却被无情恼”的结论。

11、■大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——《念奴娇·赤壁怀古》

12、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

13、有的人只是随着时间的大流，糊里糊涂的过完此生；而有些人却从中领悟到了人生的千百滋味，赋之于诗词中，最后成就了优美的诗篇。

14、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

15、其意境清新。意境是情景交融的艺术境界，它能引起读者丰富的联想。苏轼用“境与意会”概括意境的含义，认为诗歌应有清新的、超尘脱俗的意境。他称赞欧阳叔弼的诗“子诗如清风，翏翏发将旦”。说其诗象早晨太阳出来之前的清风。他赞美朱逊之的诗“君诗如秋露，净我空中花”。意思是说，当眼昏病苦之中，忽得朱博士之诗，清冷如露，一扫病眼的错花。他赞美王震的诗“清篇带月来霜夜，妙语先春发病颜”。无论早晨的清风、秋天的白露或霜夜的明月，都是清新美好的。苏轼评价诗僧辨才：“平生不学作诗，如风吹水，自成文理。”赞美惠勤“新诗如洗出，不受外垢蒙”。赞美参寥“新诗如玉屑，出语便清警”，等等，都是从“清新”这一审美标准出发的。

16、依然一笑作春温。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

17、司空图的诗，大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常淡泊。他还写诗表白:”诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不平。”

18、酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

19、全词借古抒怀，将写景、咏史、抒情容为一体，借咏史抒发苏轼积极入世但年已半百仍功业无成的感慨。通过对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情，表达了对自己坎坷人生的感慨。

20、然而没过多久，他又被调往密州。他来到密州时，密州正处在“蝗旱相仍,盗贼渐炽”的紧张局势里。一年后，他把这里治理得井井有条，重修城北旧台，命名为“超然台”。

三、苏轼出世入世的诗句

1、一切恩爱会，无常难得久。

2、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

3、人生真可谓百种滋味在心头。

4、(4)余秋雨.山居笔记(M).上海：文汇出版社，19

5、很显然，苏轼集前人之精华为己所用，化为别具一格、内涵深刻的诗句。婵娟意指美好，苏轼希望天下人共享美好的时刻，情谊长久，永远平安。

6、可不知为什么，两个人都在山东，这一年的中秋节，却没能团聚。望着天上的圆月，酒醉的苏轼竟然埋怨月亮故意与人们过不去。

7、(1)王岳玮：《融汇儒道禅思想的司空图诗品>及其诗论》(D)，辽宁师范大学硕士论文，2011年

8、《渔家傲·七夕》苏轼皎皎牵牛河汉女,盈盈临水无由语.望断碧云空日暮,无寻处,梦回芳草生春浦.鸟散余花纷似雨,汀洲苹老香风度.明月多情来照户,但揽取,清光长送人归去.

9、定风波·莫听穿林打叶声

10、(6)康震．康震评说苏东坡(M).北京：中华书局，200

11、诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。

12、词的下片，诗人的情感由写景转折到写人，由中秋月色的描写到人间的悲欢离合，起承转合，过渡自然，没有悲秋伤月的无病呻吟，没有风花雪月的矫情，字字真情，感人肺腑。苏轼对弟弟子由的思念之情，渗透在字里行间。

13、此文写于2010年4月22日。

14、此首词全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵。日子虽然在一天过去，但每一天都值得我们珍惜。

15、正是因为东坡和子由一起长大，一起读书，一起参加科举考试，他们之间的关系最为亲密，手足情深，他们兄弟之间友爱的深厚程度，感人肺腑。而苏轼很多经典名作，都与子由有关。难怪林语堂会说，往往为了子由，苏东坡会写出最好的诗。

16、山高月小，水落石出。——《后赤壁赋》

17、人生如逆旅，我亦是行人。

18、苏轼内心渴望自由，但是本身却受到重重束缚，他生活在矛盾的世界，情感的矛盾在很多诗词中也有体现。这首词的上片，最后一句：起舞弄清影，何似在人间。完美地体现了诗人在出世与入世之间的情感纠葛。相比孤独高寒的月宫，人间的生活更让人向往。他更希望在人间，在月色下，清风里，舞动衣袖，翩翩起舞。

19、从进京到离京，儒家思想占主导

20、其感情率真。苏轼自道其作诗的体会：“好诗冲口谁能择，俗子疑人未遣闻。”(《重寄》)他在《郭祥正家，醉画竹石壁上，郭作诗为谢，且遗二古铜剑》一诗中，自述酒后情思勃发，作画题诗的情景：“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。平生好诗仍好画，书墙涴壁长遭骂。”“长遭骂”是诙谐语，任性作画题诗确是事实。

四、苏轼的积极诗词

1、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

2、嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

3、夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。——《临江仙》

4、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

5、(2)田姝．苏轼(M)．北京：光明日报出版社，200

6、遥想当年的周郎名瑜字公瑾，小乔刚刚嫁给了他作为妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手中执着羽扇头上著着纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。

7、苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首•其一》云：“诗画本一律，天工与清新”。诗与画是两种不同的文艺形式，但苏轼认为它们之间有着共同的美学标准，即“天工与清新”。“天工”，意谓出于自然，无须雕琢。凡出自“天工”者，必有创作者的个性，给人以“清新”之感。

8、东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，他被贬到黄州。这件事在苏轼的政治生涯中是一个非常大的打击。在他却能身处困境而老当益壮，始终保持自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。

9、从评价上来看，苏轼说，表圣“自列其诗之有得于文字之表者二十四韵;恨当时不识其妙，余三复其言而悲之。”《四库全书提要》称其“持论非晚唐所及，诗品亦深得于诗理。”明末清初著名诗人，曾被顺治誉为“真才子”的尤侗也说，诗品二十四则“深得诗家三昧。”

10、人间的悲欢离合，自古就有，难以避免。正如月亮，初一是弦月，十五为满月，年年如此。真实的人生就是这样吧。别有忧愁暗恨生，而苏轼把离愁写得唯美浪漫，与众不同，因为他的共情能力非比寻常，所以每一位读者都会被深深打动。

11、气势恢弘、激情磅礴的豪放风格

12、林语堂说：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友。虽然他已经逝去，但他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。

13、司空图平生著述颇丰，若以其在诗中所吟不伪的话，则流传下来的甚微。从司空图现存的文章来看，他一生中至少撰写过两部文集：《一鸣集》、《绝麟集》，一部家牒密史，另有一部采集时人佳作编纂而成的《擢英集》。其中以《一鸣集》最为著名，而其它二集及家谱，晚唐五代以来的旧籍均无记载。今存《司空表圣诗集》，《司空表圣文集》。

14、苏轼在评论诗歌时，常常用天工清新作为审美标准。如《戏用晁补之韵》：“清诗咀嚼那得饱，瘦竹潇酒令人饥。”《答李邦直》：“知我久慵倦，起我以清新。”《和犹子迟赠孙志举》：“清诗五百言，句句皆绝伦。”《邵茂诚诗集叙》：“清和妙丽，咀嚼有味。”在苏轼看来，自然清新的诗可以当餐，可以提神，清新是诗的生命，美的极致。

15、词的最后，既是诗人情感的升华，也是全词的灵魂和精髓。但愿人长久，千里共婵娟。被誉为咏月诗词的典范，成为千古名句。这一句诗，诗人不仅仅是勉励自己和弟弟子由，也是对天下人的祝愿，这种开阔的胸襟，旷达的境界，非东坡莫属。

16、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

17、既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？

18、许多不公平的经历，我们是无法回避，也无从选择的。我们只能接受已经存在的事实并进行自我调整，因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，应放平心态，坦然接受。

19、这是一首送别词。作者为挚友钱穆父送别所作。

20、词的上片，诗人以一句疑问展开一幅精美绝伦的画面。当想象插上翅膀，内容的丰富多彩超乎我们的预期。什么时候有的月亮呢？明月几时有？与李白的青天有月来几时有异曲同工之妙。

五、苏轼积极进取的古诗句

1、欧公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何尝不是在梦中，终归一切空无。

2、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

3、兴来每独往，胜事空自知。

4、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蒙通：蒙)——《饮湖上初晴后雨二首(其二)》宋朝：苏轼

5、苏轼好像在与青天谈心，他举起酒杯，望着夜空，仿佛在探究月亮的起源。他接下来的疑问：不知天上宫阙，今夕是何年？则鲜明地写出自己对天上神秘世界和明月的欣赏喜爱之情。月亮是什么时候诞生的呢？距离今天应该有很长时间了吧。

6、■休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——《望江南·超然台作》

7、少年的苏轼过的还是比较顺畅的，他从小就受到父亲文化气息的熏陶，他的文学天赋异禀，在苏轼21岁的时候，他随父亲，弟弟进京赶考，兄弟二人一举获得进士的头衔，同时，苏轼还得到了大文豪欧阳修的器重。

8、我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。

9、这首诗是苏轼送给好友刘景文的一首勉励诗。此诗前半首说“荷尽菊残”仍要保持傲雪冰霜的气节，后半首通过“橙黄橘绿”来勉励朋友困难只是一时，乐观向上，切莫意志消沉。抒发作者的广阔胸襟和对同处窘境中友人的劝勉和支持，托物言志，意境高远。

10、我们看到的是非对错其实并非真正的是非对错，因为我们的眼界会被事物本身所遮挡，同时，又会受自己的好恶所左右。

11、苏轼的这首词，被认为是中秋咏月词的绝唱，因为每一句词都是经典。词中，苏轼倾注了无限真情，把对弟弟的思念融入诗词中，情真意切，毫无雕琢之感。无论是从立意，还是内容，都让人耳目一新。奇妙的构思，朴素纯真的文字如雨后清新的空气，但是文字背后却充满浪漫主义色彩。这就是苏轼诗词的魅力所在。

12、从前面所引的《书鄢陵王主簿所画折枝二首•其一》中，我们也可看出，苏轼把“远韵”看作比传神所能达到的境界更高出一个层次。此诗云：“边鸾雀写生，赵昌花传神。何如此两幅，疏淡含精匀。谁言一点红，解寄无边春。”边鸾与赵昌同为丹青传神的高手，皆入妙品之列。然而，在苏轼看来，他们的“写生”“传神”之作，却远不如鄢陵王主簿所画折枝那样“疏淡含精匀”，枝头花蕾的一点点红意，却寄寓了无边春色，正是“万绿丛中一点红，动人春色不须多。”

13、有时候，有些事，不是经常想念，但绝不是已经忘却。这种深深地埋在心底的感情，难以消除。

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15、《惠州一绝》罗浮山下四时春，卢橘杨梅次弟新。日啖荔枝三百棵，不辞长作岭南人。赏析：罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。苏轼因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，苏轼的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。

16、赏析这首词是宋哲宗元祐六年春苏轼知杭州时，为送别自越州(今浙江绍兴)北徙途经杭州的老友钱穆父(名勰)而作。全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。

17、学问渊博，志向远大的一代文豪沦落到被贬黄州团练副使的地步，可谓失意之极，面对“清风徐来，水波不兴”，“白露横江水光接天”的赤壁夜景，感情丰富，多愁善感的苏东坡，怎能不思绪万千，郁郁忧愁起来呢？《前赤壁赋》的主客问答，实际上是当时苏轼内心思想斗争的真实写照。

18、近代国学大师王国维推崇苏轼:“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人，并且将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事，看成浑然一个整体，是有一定道理的。更足称道者，作为一个封建时代的文人，苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气;既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之态。他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情，真品格。

19、十年前，苏轼和恩师把酒言欢，不料此次聚会竟成永诀，次年恩师就仙逝了。而这十年中，自己官场坎坷，尝遍人间冷暖。作者抚今追昔，感慨岁月蹉跎、遭遇坎坷、人生如梦。

20、人生充满了偶然，而我们则需要用一种必然的心态去面对这些偶然。