一、描写匠人精神的古诗

1、精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。

2、要把人生当成一种修行。

3、规则，从不是阻碍艺术家创作的绊脚石，陶艺如此，雕塑如此。现在，安藤雅信在日用陶器创作之余，仍会拾起自己的雕塑本行，不定期创作一些形制简单，却隐忍深思的艺术装置作品。这些作品往往带有哲学意味和社会深意，仿佛一扇输出精神与意志的窗口，让人们看到安藤雅信的另一面。

4、《题木居士二首》(韩愈)火透波穿不计春，根如头面干如身。

5、米尔斯对于社会学书写的人格意蕴的关切，受到了他在1940年代过从甚密的纽约文人群体的影响，尤其是他在哥伦比亚大学的同事，现代文学教授特里林的影响。特里林一直主张文学批评的人文主义传统，强调文学批评首先是一种富有人情味的写作，因为文学的总体性意义,根于“人”的总体性意义，这里的“人”是一个社会学意义上的“类”的概念(宋明炜，2003：105)。特里林批评文学研究领域里的“新批评派”在写作时充斥着各种行话、术语和理论，而他本人几乎是1950年代唯一不受此风潮影响的文学批评家。事实上，米尔斯在社会学领域的位置，可能恰恰如同特里林在文学批评领域的位置；米尔斯对帕森斯晦涩的宏大理论的批评，可能也恰恰如同特里林对于“新批评派”的批评。

6、越戟吴钩不足夸，斩犀切玉应怀怍。

7、君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

8、火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。

9、“叮铃铃”、“叮铃铃”、“叮铃铃”.......

10、我家有翦刀，人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时，用来三年一股折。南中匠人淳用钢，再令盘屈随手伤。改锻割飞二刀子，色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄，刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸，斩犀切玉应怀怍。日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得，刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧。

11、步容在这极小的圈中旋转，

12、已矣勿重陈，重陈令人悲。

13、造就斧斤单面砍，休从墨线两头弹。

14、木诗八首(白居易)

15、四傍五六本，叶枝相交错。借问因何生，秋风吹子落。

16、我家有翦刀，人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时，

17、1接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。2水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。3欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

18、工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。《咏景德镇兀然亭》 明·缪宗周

19、从社会史的层面来看，就美国内部而言，随着工业化浪潮的推进，产业无产阶级与白领阶层兴起，曾经作为美国民主柱石和共和美德化身的农场主阶层逐渐式微，城市化则推动了迥异于清教徒传统的新生活方式的出现，大萧条和罗斯福新政则使得国家权力更进一步高度集中，在托克维尔(1996)笔下曾经作为美国民主基本单元的小乡镇及其生活方式，无论在政治还是民情的意义上，其重要性都已大不如前；就美国外部而言，从19世纪末的美西战争开始，一直到第二次世界大战，经由威尔逊、罗斯福等政治领袖对国家话语的重塑，美国逐渐远离了开国前辈所树立的“孤立原则”，由“共和典范”而逐渐走向了对外扩张、介入世界秩序的帝国之路(方纳，2002；王立新，2009)。

20、本文画线部分表达了老董怎样的心情？请结合本文简要分析。(6分)

二、匠人精神诗句

1、景德镇青花瓷，刺绣、雕刻...从技艺到器物，再到只是一件家具的创造。可能都不是一个工匠的一生能够完成的。工匠们穷极一生追求作品的完美与极致，于是，他们无需谱曲、作词，用心与时间创造了自己的诗歌。将手下的作品倾注情感，使其历经千年仍能让观者为之触动。

2、希尔斯曾在一篇针对《社会学的想像力》的著名书评中批评米尔斯的社会学实践不过是一种“凭空想象的社会学”(imaginarysociology)，其中一个重要理由就是他认为米尔斯“彻底厌倦了基于田野工作且对数据的收集和分析进行统计处理的研究”(Shils,1960:77)。从这里我们可以看出，这个批评似乎难以成立。米尔斯的经验研究仍然遵循了这些基本的科学程序，只不过他没有按照惯常的套路将其呈现在最后的文本中。

3、挖暗示(提示)，定区间

4、帆影咽河口，车声聋关中。

5、我们再来挖掘这个题干中的暗示信息：“新型”志愿者：暗示我们从事物的普遍性与特殊性的角度考虑，再“新型”的志愿者，它也是包含了志愿者这一普遍特性的，也就是说我们可以从这个角度出发来发掘答案，即单车猎人是志愿者。“新型”两个字又在暗示我们，单车猎人不同于一般意义上的志愿者，他们是有超越普通意义上的志愿者的，即关注单车猎人作为新型志愿者的特殊性。

6、尺寸有别，倾倒不挂杯，釉色多样化，这些特点让安腾新亚的鸟喙片口经常断货，以至于出现预定的情况。他自己对片口特点的解读十分简练：少即多。这句现代主义设计中的至理名言，用在此处显得恰如其分。

7、关于工匠精神的古诗词：题木居士二首(韩愈)

8、迎风闇摇动，引鸟潜来去。鸟啄子难成，风来枝莫住。

9、终年累岁凭忠勇，履险临危有绝招。

10、然而，当面对米尔斯时，还有一个问题是我们所无法回避的，那就是：对于中文学界来说，米尔斯究竟意味着什么？

11、这位美食大师有一次在接受日本的NHK电视台采访，NHK电视台相当于中国的CCTV的地位，可见采访规格还是相当高的。这次采访的内容，是想通过两周的连续跟拍一个姑娘学习炸天妇罗的过程，而后续制作成一个纪录片。

12、来稿请发至邮箱gzyw@txlexue.com。

13、释义：那满园的美丽春色怎能关得住,一枝红色杏花已经早早探出墙来。

14、安藤雅信创作这些雕塑的初衷，是为了表达人与人之间的界限感与交流感。他为我们讲述了一个有趣的现象：“在日本，人们对‘界限’的意识常会引发谨慎的行为方式。比如连个人在同一张桌子上吃饭，若其中一人在桌子中间放置了自己的物品，那另一个人的潜意识中，便会以这件物品为基线，决不跨越。同样的情景你还能在排队等候、乘坐列车时看到。这是日本人对个人隐私与界限的一种尊重。”

15、《匠人篇》(唐杨维桢)

16、这位大师的名字叫“早已女哲哉”。

17、喜欢这种平淡的具象中彰显的不一样的内心世界，里尔克的精神世界，痛苦和希望并存。

18、有木名樱桃，得地早滋茂。叶密独承日，花繁偏受露。

19、释义：折得一支香在手,人间应未有.写的是梅花!王安石《甘露歌》中的,说得是梅希望可以帮到你。

20、南中匠人淳用钢，再令盘屈随手伤。

三、形容匠人精神的古诗词

1、有学者在批评国内主流社会学的中产阶级研究时，曾将前者所不加反思地加以接受的“现代化模式”(或曰“美国模式”)的理论来源追溯到《白领》一书(黄宗智，2009：58)。其实米尔斯对于所谓的“现代化理论”是有内在批评的，主流社会学对《白领》的解读在很大程度上是“谬托知己”。

2、故事讲完了，故事情节很平常，但从中可以思考出一些道理：

3、圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！

4、挺高二百尺，本末皆十围。

5、墨汁干润浓淡，墨脚都均匀稳定，小小砚台里的墨汁像秋空般光洁，没半点浊浑。

6、贵州省江口县与云南省民族地区的精准扶贫工作内容有哪些共通之处？请结合材料概括说明。

7、题干关键词语：老董、心情

8、释义：绿色杨柳上轻飘着寒烟,枝头上红杏盛开,增添春意的热闹盎然。

9、楚仓倾向西，吴米发自东。

10、协商之后，NHK最终不得不同意大师的要求，把“骂人”这一段没做任何处理的播了出来。节目播出后，竟然意外的反响极好，这位大师也赢得了全世界更多的赞许。此刻我想为大师的职业精神鼓掌8分钟。

11、雕塑作品中，最具特色的要数“空气”系列，这个系列以空心的球体、方体、多面体等立体几何造型为蓝本，用骨架的形式表现几何体的结构，每一款都被赋予了极其平凡的名字，如空气之箱、空气之球。

12、枝弱不胜雪，势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。

13、成器虽因匠，怀刚本自天。为怜持寸节，长拟静三边。未入英髦用，空存铁石坚。希君剖腹取，还解抱龙泉。

14、匠人久失职，秦人已开阡。谁望云阳气，木土凿由拳。后来兴利者，开渠引淮船。吴牛拖辇石，喘月不能前。老翁乏丁壮，捕汝在河边。投水作河妇，天子罢庸田。

15、对孩子的教育，家有千金，不如薄技在身。

16、个人需要工匠精神，

17、读题审题是一种非常重要的应试能力，读题审题能力才是决定你语文成绩高低的关键，毫不夸张地讲，语文卷面80%的失分是不会读题审题造成的。我们细细思索，身边的学生在应试作答时，有人读题粗心，结果答非所问、冥思苦想洋洋洒洒写满卷子，最终还是一无所获；有人读题仔细，能够一针见血、命中要旨，轻松得分；有人从题干中读出了命题者的意图，甚至挖出了潜在提示，即便文章没有读懂，依然不影响答题拿分；有人草草扫视问题，竟对题目所问束手无策，对提示要素浑然不知……是的，读题审题能力就是因人而异，并且这种能力高低相差还非常悬殊。

18、科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。——费尔巴哈科学是一种强大的智慧的力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏……——高尔基智慧不属于恶毒的心灵，没有良心的科学只是灵魂的毁灭。——拉伯雷匠人，如果觉得自己的作品“太棒了”的时候，就已经在走下坡路了。攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。——爱因斯坦

19、如果您喜欢请记得关注我！

20、匠人在英文中的翻译为artisan，以前有艺术家和美术家的含义。在人们探讨匠人中西差异时，便有这样一段话：《会饮篇》中柏拉图借苏格拉底之口道“创作的种类不止一种，因此每一种创作的技艺都是诗歌，每一个匠人都是诗人，只是他们不采用诗人的名称。”

四、形容匠人的诗

1、柔芳甚杨柳，早落先梧桐。唯有一堪赏，中心无蠹虫。

2、工匠来八方， 器成天下走。《窑民行》 清·沈嘉徴

3、我平生从来没有做出过一次偶然的发明，我的一切发明，都是经过深思熟...——爱迪生“一切手工技艺，皆由口传心授。”——夏奈尔首席鞋匠手工时代的中国工匠相信愿力无边，不管是做佛像，还是打家具。即使只...——于丹

4、安藤雅信，日本著名艺术家、雕塑家

5、我家有翦刀，人云鬼国铁。

6、吟看青岛处，朝退赤墀晨。根爱杉栽活，枝怜雪霰新。

7、丝绸亘古绝伦美，瓷器及今造诣深。

8、每一件精致、诗意的作品背后，都有着匠人的坚持不懈和心血灌注。器物大多花纹繁复，温润有质感；而背后的那双手却大多粗糙布满旧疤新伤，其掌心的脉络纹路，如同干涸河床。匠人将自己诗人的身份暴露在作品中，用锋利道具去刻画手下那原本空白的材料，赋予其情感，书写一首关于生命的诗歌。

9、清·朱琰鬼儡丰神箫鼓外，报酬事业榷陶中。

10、良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。

11、关键词:米尔斯匠人精神社会学的诗美国文明

12、“如切如磋如琢如磨。”这是《诗经》中雕玉工匠的生动写照。中国自古以来不缺工匠精神，中国有悠久的手工业传统，木匠鼻祖鲁班、西汉巧工丁缓等一直都是工匠的杰出代表。

13、戴为生活馆地址：深圳市龙华区福城街道办人民路233号

14、敬业和诚信比金钱更重要

15、“当你从造型上去分析，片口的外观是简练而不简单的，它不会让你觉得空洞无物，没有设计感，但你也很难确切地说出设计的痕迹在哪里。若是从色彩上看，我觉得鲜艳的颜色更容易造成视觉疲劳，所以创作生活器皿时，我通常都会选用经久不衰的黑、白、灰色系。或许人们会觉得这没什么新意，但一色分千种，即便是普普通通的白，也有无数质感与色泽变化。从这个层面上去理解‘少即多’，也算是另一种解读吧。”

16、衣花野菡萏，书叶山梧桐。

17、不如粪上英，犹有人掇之。

18、出现在17世纪初期的巴洛克建筑风格盛行时期，一直伴随着欧洲建筑装饰艺术的发展，传统的欧洲工匠手工工艺制品，有着古朴、典雅、粗犷的艺术风格和辉煌历史，流传至今。

19、释义：这是形容很美丽的句子,到处都是风景如画,可以作为古诗里面的意境,随时都会出现美丽的事物。

20、既急蹄乃需徐步，勇毅笃行工匠魂。

五、描写匠人精神的诗句 古诗

1、这个故事很容易让人联想到日本人在初次见面时，所施的鞠躬礼，相比之下，鞠躬的确是比握手更能保持距离感，体现尊重感。现在，当安藤雅信的“空气”系列雕塑被放置于空间中，你会发现它们具有实心的框架、空心的体量，对四周的空气既有阻碍，又有贯通。虚实结合中，印证万物之间虽有界限，但仍存交融的哲理。

2、这样一个转向颇值得探究。《社会学想像力》完成之后，在给朋友的一封信中，米尔斯感叹：“我已经对写作学术文章感到厌倦了”(Mills，2000：273)。他甚至考虑过辞去哥伦比亚大学的社会学教职，转而定居英国从事自由写作。可见，这个转向是理解后期米尔斯的一个关键问题。然而，遗憾的是，尽管关于米尔斯的研究文献早已汗牛充栋，大多数却只将焦点放在他前期的学术著述上，对其后期更加通俗化的写作，却往往打入另册，缺少足够的兴趣，更有甚者，武断地斥之为政治记者的写作。事实上，在米尔斯前后期的写作中，“美国文明的转型及危机”这一根本问题意识是一以贯之的。

3、精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。

4、刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。

5、疾风吹猛焰，从根烧到枝。

6、大吕成河千里远，黄钟演奏会群英。

7、这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？(6分)

8、精雕细琢鲁班传，欲抱不平牵苦缘。

9、有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶翦春云绿。风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。

10、心存敬畏之心，方能行有所止

11、1898年2月15日，美国派往古巴护侨的军舰“缅因”号在西班牙属地古巴哈瓦那港爆炸，这一事件随即成为美西战争的导火索。战争一直持续到当年年底，西班牙最终战败，宣布放弃古巴，承认其独立，而美国则取代西方牙成为古巴事实上的宗主国。此外，美国还占领了原属于西班牙殖民地的波多黎各、关岛和菲律宾。1952年，美国给予波多黎各自由联邦的地位，但外交、国防、关税等重要部门仍由美国控制。1959年，古巴爆发革命，新生的古巴政权宣布征用美国在古巴的全部企业，1961年美国和古巴断交，从此对古巴展开了长达半个多世纪的封锁。

12、他们相信，除了梦想和远方，人生需要匠人精神。

13、戴为红木，弘扬国粹，美化家园；

14、琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

15、投彼霜雪令，翦除荆棘丛。

16、一朝为灰烬，柯叶无孑遗。

17、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

18、匠人雕刻了石头，日子便有了花纹，匠人描绘了画板，生活便有了色彩。

19、在《社会学的想像力》的两个中译本中，1996年巨流版将craftsmanship译成“艺师精神”，2001年三联版则将其译成“巧艺”。此外，也有学者在论文中将其译成“艺匠格局”(叶启政，2016：97)。为了兼顾米尔斯的原意以及中文表达的一般习惯，本文则将其译成“匠人精神”。

20、皆经内史力，继得酂侯功。