一、形容禅意心境的词语

1、乌鸦把孔雀的长毛披在身上,

2、总之是与不是，很难定论。

3、形容心境平静，毫无杂念。

4、心平气和(xīnpíngqìhé)

5、那时候，李宗盛、姚谦等人已经在台湾作词界开辟了各自的领地。

6、作家钱钟书曾引用一个古老的寓言故事，讽刺文化圈内的乱象。

7、接下来转到更现实的时事“梦已圆，国强民荣”，屈原曾经的梦，我们今天的梦都已实现，再也不是当年的楚国，现在国家强大，人民以此为荣，不会再有人重蹈屈原覆辙。看那掌舵者的身影引领我们，使得风调雨顺，百花齐放春满园！

8、厉曼婷，比杨绛先生离我们更近，她的生活也更接近于真实的今天。

9、由心中所怀之感想，引出题目之本意，与引起不同之处，在于由眼前所见之景物引出，自心中所感怀之事物以引出。如：

10、孤独，是人生的一种状态。

11、这就是药山不用知识来教授智闲的原因。他要让智闲放下一切知识文字的迷障，来返求自心。这种超然的教学，可以说是绝无仅有的。这在一般知识界里，简直是一件不可想象的事。这是禅的另一项特色。

12、本律首起采用倒叙法，接下来看承。”立雪勤求星月伴，悬梁苦读曙曦萌。”颈联笔者引用了两个典故，立雪和悬梁，立雪即程门立雪，表示向老师恭敬请教的意思，悬梁：据载，苏秦“读书欲睡，引锥自刺其股”，后又有孙敬好学，“晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”所以后人用“悬梁刺股”来形容刻苦学习。本联合并三四两句综合句意是虚心求学，寒窗苦读是罢，但立雪与悬梁虽一是说虚其心一是说苦其体肤而学，但在事义上相同，都有寻知求知的意向，所以有合掌之嫌。曙曦萌是什么意思？曙曦即早上的阳光。萌的本义是：发芽，引申为事发萌芽状态，所以曙曦与萌关联显然不通，又是笔误。

13、厉曼婷的歌词，总不乏意境美，还时不时地用哲理渡己渡人。

14、在对《鹿柴》的禅意进行具体解析之前，首先通过几个小故事来帮助我们理解什么是“禅”。

15、功德不可思议，清净之发心最为重要！

16、于是，才慢慢有了后来的故事。

17、造句：爷爷退休后的日子过得悠然自得。

18、拿得起，放得下。比交朋友更难的是，可以享受孤独。

19、把它插上的羽毛都扯下来,

20、灯塔虽亮，却是静止的。厉曼婷，就像一只天鹅，告别了灯塔上的温暖巢穴。

二、描写禅意的词

1、趁着早晨阳光明媚，可以肆意闲游呼吸新鲜空气。清晨的阳光洒下来，透过嫩绿的叶子，化成柔和的光，烙印在视线里。

2、“欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。”句意为：“欢笑”之态，今日重新聚首，欢愉如昔,情谊依旧，但岁月无情，各自的两鬓都已染上了霜华。“萧疏鬓已斑”五字尽现衰色。久别重逢，欣喜异常，然而世事沧桑，悲从中来。我们可以看出颈联由喜转到悲的变化，笔法是那么跌宕，十年的漂泊生涯，使得人老了。一喜一悲，一正一反，交互为文。

3、后来她应考了《电视综合》的招聘，本来抱着试试看的想法，却意外地考中了。

4、这评价唯独落下了《笑红尘》的词作者厉曼婷。

5、(解释)：比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。

6、最终，滚石唱片把厉曼婷拉上了岸。

7、短信联系：15903515899

8、套房后院有很大的室外游泳池，可以畅游一番，享受清凉，即使不下水，在泳池边吹着清风小憩也是极为惬意的。

9、时光若水，云在青天。眷念与回望，还有对某个心境、某些花开、某条流水、某段时光，以及以其他形式存在的种种的珍惜与缅怀。

10、话只说了一半，其实要想写好诗，“功夫还在诗外。”

11、(举例造句)：兰香来无定处，绿蕊去未移时，想你二人禅絮沾泥，当不复悔偷灵药。

12、佛主拈花一笑是一种至为详和宁静的心境，不着形迹、超脱一切，是一种“无相”、“涅盘”的极高的境界。

13、否则，装出来的东西不会长久。

14、再比如教学陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》时，拓展陆游的另两首爱国诗《示儿》《十一月四日风雨大作》进行比读，学生就能从中感受到陆游终身不忘收复失地的理想，触摸到他那颗炽热的爱国心了。第二类是同主题而不同诗人、不同心境的诗对比。例如教学苏轼的《望湖楼醉书》时，可以将陆游的《十一月四日风雨大作》进行比读，同是写大雨突至，苏诗豁达，而陆诗悲愁，苏诗爱生活，陆诗爱祖国，两相对比，如红花绿叶相映般更为清晰。再如韩翃的《寒食》与杜牧的《清明》，《迢迢牵牛星》与林杰的《乞巧》，都可以在比读中获得更深刻的情感体验。

15、安之若素(ānzhīruòsù)

16、禅学，是佛教的一种思想，其大意是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。认为真正最为容易且最为有效的方法，是直接用源于自我内心的感悟来解决问题，寻回并证入自性。

17、十年一剑始锤成，场校扬威出?鸣。

18、小学高年级儿童认知的独立性与判断性增强，他们对事情有了自己的理解，对他人的见解具有可逆性思辩，不再迷信权威。因此在教学中，需要给予学生更多思辩、探究的机会，需要更尊重、肯定学生的个性化理解，既使之保有个性化的独立世界，也使之在思维的碰撞中获得发展。例如，对于古诗中情感的体会，老师给予的不能是标准答案，而是给予学生相关的材料，由学生自己去分析、归纳，获得自己独特的视角与体验，同样一首李贺的《马诗》(其五)，也许读到了凌云之志，有的读到了忧国情怀，有的读到了无奈，有的读到了抑郁……

19、造境生情。营造生活化的情境，让学生仿佛穿越到古代，以诗人的角度，或者以诗中人物、与诗相关的人物的角度，通过想象、推测、描写、表演，进行复沓式的情感体验。它与低年级的情境表演的相同点在于都有角色的转换和情境的直观形象化，区别在于情境表演更多的是还原，而角色代入更多的在于想象与创作。当然，这是由于低、高年级不同的认知方式决定的。例如在执教《闻官军收河南河北》时，为了更深入地体味诗人杜甫听闻祖国胜利之后万分惊喜的心情，可以让学生分别扮演成诗人、诗人的子女、诗人的妻子、诗人的邻居、诗人的朋友等等，在创作性地传递喜悦的对话表演中进行复沓式情感体验，复沓式像海潮一般反复冲击心灵的体验，是符合于儿童心理特征的非常有效的学习策略。

20、《笑红尘》歌词问世前的几个小时，李宗盛已经写好了曲子，却还在为向徐克交差着急，教父偶尔也有辞穷的时候。

三、禅意境界词语

1、风在哪里？在天边的云丝雾影，在陌上的柳絮篙蓬；在春天惬意的碧草、在秋天飘雪的丹枫；在高墙的一叶帆、在骥尾的千条线；在寺院的幢幡，在心头的旌旗。风在哪里？禅家告诉你。

2、聊天对话框里的话写了又删，删了又写，都不如这首歌来得直接。

3、颈联“醉里浮沉留客驻，壶中冷暖与君嗟。"承颔联，进一步写茶之神奇。茶叶的浮沉，茶之香气让尘世你我陶醉于其中，而尘世的冷暖都在这一壶中，你我细酌慢品。茶的浮沉如人生之浮沉，这一联写的妙，妙如茶味。

4、我们无法针对禅意给出一个具体的定义来分析《鹿柴》，就犹如“释迦拈花，迦叶微笑”一般，一切微妙的感觉尽在不言中。所以，各人有各人的“禅”，非要给出一个框框也就失去了“无念、无相、无住、”的佛心真意。

5、举起酒杯，抿一口香气四溢的葡萄美酒，在Amantaka的朦胧夜色里漫溯...

6、心光皎洁，洒在纸上自成诗。

7、诗人拨开这些表象，将思绪和目光投向那空山，投向那人语者，这便是禅意的直指本心。反景入深林,复照青苔上落日的余晖照入深林，又照在青苔之上。一个“复”字，说明之前阳光也曾照到过青苔。但无论阳光照没照到，青苔就在那里，不是因为阳光照到才有的青苔，也会不因为阳光照不到而青苔就不见了。

8、清一色的淡绿色木格窗给予房间极佳的采光，无论置身哪个角落都明媚亮堂。

9、剪一段清宁的时光，携一怀从容的心绪，感受这份难得的恬淡。人心的容量是有限的，需要经常清理和打扫，很多时候我们需要停下匆忙的脚步，给自己一些闲暇时间片刻休憩，然后再打点好行囊继续踏上旅途。

10、1989年，厉曼婷还是《你我他》杂志的主编。

11、年少时，懵懵懂懂做了杂志。

12、早岁那知世事艰，中原北望气如山。

13、武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。

14、老挝是东南亚唯一的内陆国，和中国、泰国、越南、柬埔寨、缅甸接壤，所以老挝的美食融入了东南亚各国的特点。在这里可以品尝到泰国的冬阴功汤，柬埔寨的火锅，越南的米粉等，饮食多以香料调味，别有风味，特色早点是粥和面。

15、提起佛教文化，或许有很多人觉得神秘莫测，事实上，佛教已经在几千年的文化传承中深深的浸透入我们的日常生活。

16、唐代诗人王维哪首诗最富有禅意？为什么？

17、乐不思蜀,心花怒放欣喜若狂乐不可支喜形于色喜不自胜兴高采烈喜颜悦色喜逐颜开欣喜若狂笑容可掬哄堂大笑开怀大笑笑逐颜开笑容可掬喜笑颜开欢声笑语眉开眼笑大喜过望大喜若狂回嗔作喜希望能帮到你，麻烦给“好评”

18、安静的午后可以在游泳池边享受清静，吹着柔和的微风闭目养神，或是读一本未看完的书。在琅勃拉邦时间就像是溪水，湍湍而流。

19、关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。

20、这是不合情理的描述语句，完全是在与迷妄的分别意识挑战，以破除一般人对知识的执著。扫除迷妄分别的世界，使人进入一个更真、更美、更善的心灵境界。禅语是不合逻辑的，但它有更高的境界；禅语是不合情理的，但它有更深的涵意。

四、描写禅意境的句子

1、李宗盛拿着歌词，沉默不语了许久。

2、首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。

3、Amantaka位于琅勃拉邦优雅的法式风格建筑中，这里曾是法国殖民时期的旧医院，经过修葺改建而成，旧筑新貌，自成风景。酒店的建筑风格空灵典雅，装饰和陈设反映了法国殖民历史和琅勃拉邦昔年建筑的风貌。

4、就是指转在意义上与承相对或者相反的，在意义表达上有所转折。让我们来看例诗：

5、那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。

6、元人杨戬在《诗法家数》中说：“颔联：或写意，或写景，或书事、用事、引证。此联要接破题，要如骊龙之珠，抱而不脱。”即是说承笔与起句要自然衔接，不可松泛。下面就和大家交流承句几种常见写法。

7、温暖，恬淡，素雅、妩媚，似乎一切能想到的美好词汇用来形容眼前的景致都还不够。安缦恰似一位素袖清颜的女子，一举手，一投足，美丽的姿态镌刻在心底，无法抹去。

8、读音：( fó xìng chán xīn )

9、(意象审美也是表达审美的重要策略，详见中年级古诗词教学策略介绍。)

10、斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。

11、起句点明登临的具体时间，引出承句的眺望时所见景色，意境开阔，气象雄浑，感叹历史变迁，不以人的意志为转移，是诗中的佳句。

12、金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。

13、(拼音)：chánxūzhānní

14、造句：他的修养真到家，无论处理什么事总是从容不迫。

15、复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

16、《心经》中“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，所谓“行深”，就是禅定、深定。观自在菩萨在禅定中发现，当“五蕴皆空”－也就是“无我”的时候，一切的烦恼与痛苦就解脱了，观自在菩萨就是在定中得到这个清净的大智慧而证得大自在成就。

17、厉曼婷，默默无闻在作词的道路上坚持的三十年，就是与自己人生神交的三十年。

18、推开窗清风拂面，阳光肆意洒在脸上，眼前的翠绿流溢着，葱茏如昔。斜倚窗前，看着这清浅的时光如一卷水墨丹青般漫展，风轻云淡。琅勃拉邦城的空气仿佛弥漫着清香，一切是如此的寂静安谧。

19、佛性禅心、鬓丝禅榻、禅絮沾泥、禅世雕龙、修身慎行

20、起初，厉曼婷是在点将的企划部工作，姚谦在制作部负责写词。

五、体现禅的意境的词

1、那厢猫母，腮陷神悴，懵怔娇嗔环膝。

2、稳如泰山：意思是稳健如泰山，形容像泰山一样稳固，不可动摇，也可形容人在紧急情况下的从容态度。、

3、舟泊街空，花繁寥赏，月上窗边客。

4、六祖不以为然，明明告诉你无名无字，什么都不是，偏偏你又要指一个名字相(佛性)出来，这岂不是多余。禅的教学是绝对否定一般分别意识；不容许意识分别来参杂其中。

5、杨炯《从军行》烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗雕旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

6、从句意上来说,两个分句分述两次战斗情形，虽然时间不同，但是两次战争情形不分主次，陆游在这两次战斗中都饱含着丰富的愤激和辛酸的感情。

7、这是关于男人停车后不急于回家的真实写照，那一刻才真正属于他们自己。

8、这是一种心境，更是一种豁达。

9、这首恬淡悠扬的歌，把“说不出口的表白”说了出来。

10、而《离人》的画面感，也是难得一见的。

11、厉曼婷在少有的一次接受采访时，曾得意于自己有写歌词的天赋，这让人有些吃惊，都那么成功了，干嘛不能谦虚点？

12、榜上有名诗词点评台014期

13、“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”这首诗的颌联，可以说是标准的并列承接写法。

14、兰香来无定处，绿蕊去未移时，想你二人禅絮沾泥，当不复悔偷灵药。

15、“十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。”形容良友如云，人缘极佳，四海皆友，在人生路上，能够得朋友相助。

16、佛教向来注重哲理思辨精神，因此，佛教的词语总是充满着无穷的智慧与神秘的美感，其中往往凝聚着佛家智慧，大繁至简，大音希声，寥寥几字，往往便能让人体会到无尽的禅意和佛法意趣，令人念后读后，清净自生，心境安然自在，仔细品味，我们会发现，佛教语言有着能够超越时间与空间的特殊魅力。

17、而她却坚持继续做自己，给自己写的词打上“厉曼婷"的标签。

18、后来，厉曼婷意识到是自己的问题。

19、潮平两岸阔，风正一帆悬。

20、前世五百次的回眸，才能换得今生的擦肩而过。(害羞)(惊喜)