一、关于巫山的故事

1、一行人来到了云梦台。极目望去，万里天空云气飘拂，变幻无穷，壮观无比。

2、8月27日，重庆市第八届“好记者讲好故事”决赛在江津融媒体中心举行。上游新闻记者车珂宇现场讲述关于巫山红叶的故事。

3、法律顾问：重庆抉择律师事务所

4、相传在西晋时期，以匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五大胡人部落为主的众多游牧民族，趁着“八王之乱”，袭扰中原，在北方先后建立了十六个政权；西晋灭亡后，东晋政权在南方建立，与北方胡族十六国对峙，中原陷入了长达一百三十多年的大混乱时期，这就是著名的“五胡乱华”。

5、江面最狭处有100米左右；随着规模巨大的三峡工程的兴建，这里更成了世界知名的旅游热线。三峡旅游区景区众多，其中最著名的丰都鬼城，忠县石宝寨，云阳张飞庙，瞿塘峡，巫峡，西陵峡，宏伟的三峡工程，大宁河小三峡等。

6、当您欣赏过“巫山的云”那种极致的美，那么其他地方的云，也就黯然失色了。

7、考察组要挖“猴娃”遗骨，曾繁明不敢作主，他找来二哥曾繁龙(大哥曾繁海已故，猴娃曾繁胜是老三)、妹妹曾繁桂商量，兄妹三人决定破除迷信，将“猴娃”遗骨挖出交给国家研究，为生物科学作最后一点贡献，至于补助与帮扶有无都没有关系。曾家兄妹的通情达理，让考察组颇为感动。

8、4月26日凌晨1点，巫山县双龙镇安静村“第一书记”王涛在一片红叶上雕刻下了“可口可乐体”的“我们在乎”四个字，并配以经典的“笑脸”表情。第一次，可口可乐与红叶叶雕“牵手”。

9、“猴娃”曾繁胜，这是上个世纪八九十年代广为人知的一个活体“野人”。20年前，专家挖出了“猴娃”的遗骨并进行深入研究，发现了“猴娃”存在6个变异的真实情况。专家最后下的结论为小脑症患者，但对6个变异诱发的原因，存在的一些问题依旧没有厘清。

10、原文：碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。

11、张茜荑用力搬了搬头骨，发现搬不动。此时他怕把头骨掰坏了，不敢再动。此时袁振新教授告诉他，要拿着头部的眉脊部分，因为这里最坚固，拿住这里慢慢摇晃，终于取下了头骨。其余的骨头，被一一装入塑料袋中打包米粉，所有的骨头只少了一块髌骨，怎么也找不到。翻找了几次都没有找到，最终只能回去复制一块。

12、一个是仙女瑶姬的传说，瑶姬是天庭中西王母娘娘最宠爱的女儿，她因为看不下去人间如此的困苦，于是就私自下凡帮助老百姓，制服了当时的十二头恶龙，最后十二头恶龙化为了十二座大山抵挡住了人们的去路，于是瑶姬将其之间开了一条河流，最后瑶姬以自身幻化成万物来使人们的生活变得更好，瑶姬变成了一块巨石矗立在了巫山之顶。

13、“对啊，再随便乱扔那些没有颜色的梦，整个阿巫山迟早会变成一座荒山的。"云看着阿绿认真地说。

14、当天夜里，楚襄王也在睡梦中见到了巫山神女，真的美丽异常。

15、阿绿、阿蓝、阿巫山上所有的女巫都来了，她们手里都提着一个袋子，袋子里装着她们心爱的梦。

16、作者简介：王小莲，峡山作协及美协会员、潍坊市作协会员。迷恋文字和水墨，虽技艺不精，却热情不减。期待工作之余的信手涂鸦，能为生活增添一丝乐趣。

17、巫山神女本是天庭王母的女儿瑶姬。传说中居住在仙界瑶池的西王母娘娘有二十几个漂亮的女儿，瑶姬是最小的，也是最美丽并且可爱活泼的，因此，西王母对瑶姬十分的爱护。不平凡的人身上必然会发生不寻常的事。接下来我们就来看看巫山神女的故事。

18、传说，楚国顷襄王游巫山时做了一个梦，“遇神女，其状甚丽”，令宋玉为其圆梦，宋玉顺着竿竿爬，说那女人美啊，“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色”，简直是天上少有地下独无。襄王果然心动，于是夜梦女来，与其“同度巫山”，“共结连理”，也就是现在说的搞了一回“一夜情”，就这样，自然天象的“巫山云雨”，便成了男女交媾的代词，这些都出自宋玉的《神女赋》和《高唐赋》。宋玉，书上说他是“战国词赋家”，其实也就是楚王身边的御用文人，被登徒子称作“口多微辞，又性好色”的角色，王梦美女，为其圆说，显属阿谀之词，能当得真？

19、瑶姬从没见过妈妈发这么大脾气，感到委屈，又不服气，她横下心，往白云下边就跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，勉强压住心头火，将冷脸换成热脸，开导说：“下界苦海无边，你是金枝玉叶，千万下去不得！”

20、“没有颜色的梦……污染？"

二、巫山有什么故事

1、不料王母娘娘越说，瑶姬却越觉得刺耳；王母娘娘越比，瑶姬越不好过。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。

2、内容提供：wushanbaoliao(身边事、不平事)

3、最后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，人们苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大禹为了人们治水，是一个十分难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书。

4、分手的时候，神女告诉怀王：

5、其实对于这个故事，究竟梦见神女的人是楚王还是宋玉，一直都有着争议。

6、“你......什么意思?”阿绿一边气恼一边又有点摸不着头脑。

7、4月25日，中粮可口可乐重庆厂深入安静村开展红叶叶雕发展调研工作，与重庆市文联组织民间文艺专家、植物学专家就叶雕文化产业发展召开专题座谈会，为安静村红叶叶雕项目共谋发展。

8、以20亩坡地的层楼叠榭

9、 楚襄王只是巫山云雨这个故事的听者。认为楚襄王与神女有过关系是一种较为常见的错误。由于《高唐赋》和《神女赋》是先秦古赋，年代久远，其中的故事比赋文本身流传更广，所以很多谈论者其实并未读过《高唐赋》和《神女赋》，以致讹传出襄王神女有关系的谬误来。

10、结合安静村丰富的红叶资源和劳动力现状，王涛带领村民，开发红叶叶雕文创小商品。很快，村民就在民间工艺大师指导下，能够独立将一片普通的红叶变成一件艺术品。虽然红叶叶雕产品迈出了第一步，可产品、包装、推广还有销售工作，都让人犯难。

11、“不过呢，现在还来得及。”云说。

12、陆远清早前连番苦战，早已力竭，一见敌人撤走，再也坚持不住，在洞中盘坐羽化；在陆远清攀登文峰山的时候，他的身上裹挟了不少草籽、树籽，其中就有一枚树籽，吸收他的血肉，在洞中生长了起来，这便是聚仙树了。

13、“是被你们那些没有颜色的梦污染了呀！"

14、楚怀王游玩困倦，大白天睡着了。梦中，一位妇人向他走来。那妇人有闭花羞月之貌，沉鱼落雁之容。

15、阿绿的斗篷卷起一阵风，把云吹得摇摇晃晃，有点站不住脚。

16、接着，云从鼓鼓的肚子里掏出一个绿色的梦挂在树枝上，大树的枝唰的一下挺直了身子，风一来，绿油油的叶子哗啦啦唱起了歌儿。

17、千年又千年，时至战国，楚怀王赴湖北云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚,含有天地间一切之美。

18、这个典故所指“巫山”原本是今湖北云梦的巫山，又称阳台山；魏晋之后，以讹传讹，开始被人张冠李戴到长江三峡地区。扩展资料巫山神女为五方天帝中南方赤帝之女，在中国历代诗文中，慢慢积淀成为一种排解不开的“巫山神女情结”，诗人的心目中这种情结的内涵是丰富而深刻的。

19、“满山红叶似彩霞，彩霞年年映三峡”。

20、“喏，就是它了。"云从软绵绵的肚皮里掏出最后一个梦：“只有彩色的梦才能改变这种糟糕局面的哦。”

三、巫山有什么传说

1、由此瑶姬拨开了云朵往凡间看去，发现人间极为艰苦，瑶姬偷偷看凡间的事情被王母知道了，王母十分的生气，但是这更加引发了瑶姬想要去凡间走一趟的决心，西王母知道自己拗不过自己的宝贝女儿，又怕女儿吃苦，最后只好同意了瑶姬下凡，西王母还想着海龙王的太子十分的搭配自己的女儿，于是不忘让瑶姬去龙宫。

2、1986年，野外科学考察者王方辰到湖北长阳一带追寻“野人”足迹，在长阳白氏坪镇梨子坪，王方辰从村民嘴里听到一个重要消息：一位村民的妻子曾被野人掳走，妻子被救回一年后生下了一个奇怪的男孩，疑似野人，人们称其为“猴娃”。王方辰找到了这户人家，并亲自看到了这个“猴娃”。

3、楚襄王又问：“什么是朝云呢?”

4、阿绿正纳闷着，“胖团子"云忽然嘟起了嘴巴，对着破棉絮一样的东西使劲吹啊吹，那些灰不溜秋的东西慢慢离开地面和树枝，向天空飘去，金灿灿的阳光照耀下来，破棉絮慢慢消失不见了。

5、楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王(指楚怀王)曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。” 现常用“巫山云雨”形容男欢女爱，是自此留下来的。

6、当您曾经遇见过大海的苍茫与辽阔，那么往后所遇见的小河小溪，已然不在话下，用我们现在的话就是:“我压根就看不起”。

7、不料，瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就与众姐妹一起，被西王母派来的天兵给捉拿回了瑶池。十二位仙女早就厌倦了瑶池仙宫的生活，她们挣脱了神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡道，解除了水患。

8、原来，那些五彩斑斓的梦，还能够治愈那些失去活力的花草树木和小溪啊。阿绿一下子觉得心里不那么难过了。

9、楚怀王一听，兴奋地答应了。

10、总编：黄大树|主编：黄朝

11、躲在黑暗中的阿绿立刻警觉起来，透过窗格子她看到了一个轻盈的“胖团子"正在慢慢靠近她的屋檐。

12、正因如此，陆远清被一众胡族国家视为头等大敌，派出大军，四处追杀于他；谁知陆远清的勇武，远远超出了众胡族的预料，就算是比起当年长坂坡上“七进七出”的赵子龙来，他也毫不逊色，胡族大军的无数次围捕都以失败而告终；陆远清一路南下，逃进了东晋政权的势力范围。

13、中共重庆市委五届五次全会召开审议通过《重庆市机构改革方案(送审稿)》

14、王母娘娘见她动了邪念，更火了，大声喝道：“不要胡思乱想，快回禁宫去！”

15、瑶姬赶紧驾云，靠近那些孽龙，好言好语，劝说它们回东海里去。

16、从那时起，一代一代流传至今。后人们为了纪念花椒姑娘，便把这无名的小红籽儿称为“花椒”。

17、楚襄王与巫山神女峰的神女的故事：

18、慢慢的，“胖团子"在口袋前停下来，然后转了一圈，又端详了一会儿。忽然，他嘟起嘴巴，朝着口袋轻轻一吹，袋子开了，一只胖乎乎的手伸进了袋子里。

19、王涛说，目前关于项目，他还有很多需要努力的，他满怀期待，同时“需要一步一步地去落实”。

20、原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

四、关于巫山的故事最美词句

1、瑶姬见座上再没有别人，心里怦怦直跳。东海龙王暗暗靠近她，献殷勤地说：“门当户对，美女少年，天生的一对儿。王母娘娘让你来，不是明明有意吗？”

2、王涛着手的主要有两件事：一是攻克技术难关，解决红叶保存难的问题，他邀请了西南大学的相关专业教授，也在不断地寻求技术人士的支持。另外一件事，则是将村里的叶雕合作社建立起来，“具体是合作社还是什么形式，还需进一步确定，总之让村民积极参与进来”。

3、经过研究发现，“猴娃”曾繁胜并不具备杂交的条件，“人猿杂交”的说法并不可信，这种可能性几乎没有。目前地球上生活着4种猿猴，即黑猩猩、红猩猩和长臂猿，前三种猿猴在中国没有，即使有也没有出现过杂交的例子。曾繁胜也不是“野人”，因为截止目前为止，野人还只是一种传说，没有真实存在的活体，也没有标本。

4、彩色的梦摸上去软软的、弹弹的，像一个个梦幻而透明的弹力球。

5、古剑奇谭二还没有播出，可能明年才会播。。导演:黄伟杰编剧:李斌华/雷薪琳主演:李治廷/颖儿/付辛博/姜雯/邵兵/张智尧/郭品超更多...类型:剧情/奇幻/武侠/古装制片国家/地区:中国大陆语言:汉语普通话首播:2018单集片长:45又名:古剑奇谭2

6、传说瑶姬“精魂为草，实为灵芝”。后因以“瑶姬”为花草之神。亦用指色白如玉的花。唐李商隐《木兰》诗：“瑶姬与神女，长短定何如？”唐王周《大石岭驿梅花》诗：“仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路歧。”

7、“你是谁?”楚怀王惊异地问。

8、比如，贾宝玉对于女性的态度便是“昵而敬之”。神女的梦幻特点，已经超越了女性的本义。此时，原先描写女性的文本，指向了超女性的涵义：如美好的理想、人生的追求等等

9、孽龙听到空中有说话的声音，抬头一看，只见白云驮着一个十七八岁的姑娘。它们说：“黄毛丫头，你懂啥，别多嘴！我们高兴怎么玩，就怎么玩，碍你的什么事？”一边说，一边闹腾得更凶了。

10、第脑颅很低，额骨窄小不发达，正常人的颅骨高度为130毫米，而“猴娃”的只有90毫米。第臼齿与人的也存在异常，正常人的臼齿为第一大于第第二大于第但是“猴娃”的排列正好相反。第锁骨与正常人相比，长出大约十分之胸椎为三角形，盆骨像女性。

11、对于瑶姬的话，楚怀王将信将疑，第二天一早便赶到巫山之南、高丘之颠去验证。一看，果然如此。于是，楚怀王就在那儿为神女建了一座庙，庙名为朝云。

12、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

13、宋陈德武《清平乐·咏雨》词：“经旬一见通宵，恍如身在蓝桥，记与巫山神女，不禁暮暮朝朝。”郭沫若《屈原》第四幕：“把南后恭维得无以复加，说她是巫山神女下凡。”

14、第眉弓粗壮，很像中国早期古人类的头骨，蓝田人、北京猿人的眉弓都很粗壮，这也是一个比较明显的异常之处。第枕骨不发达，枕平面与猩猩相当，大约为人的二分之一或者三分之一。

15、白话文释义：碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落把云朵染红。

16、可是，瑶姬偏偏人小心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去看荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里游水呢。这些事传到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就劝阻女儿，可又没办法，怕说轻了，她笑；说重了，她噘嘴。

17、“汤巫山”出现在电视剧《神话》剧情中，在第二集第一次出现，贯穿剧情，是人物命运交汇的重要地点。汤巫山为一虚构山名，《神话》的两编剧在使用前已经百度和Google过没有重名(2008年7月左右)。当时为了结合剧情，创造一个顺口又有神秘感的地名，两位编剧几经斟酌，决定制造一个混合体。“汤”取自商汤的汤字，因为编剧很喜欢《大学》中的这一句：汤之盘铭曰，“苟日新，日日新，又日新。”(1)于是选择了“汤”字。原来想由此取名“汤屋山”，但是在输入“wushan”的时候，输入法自动跳出“巫山”，合在一起变成了“汤巫山”。编剧觉得这个名字很有Feel，于是顺应天命，起名汤巫山。电视剧中的拍摄地点：江苏无锡，七仙女山附近

18、考察组组长袁振新教授看了看坟墓周围的植被和环境后，对曾家兄弟说：“根据地势、土质和湿度，正好适合挖掘，你们放心挖吧。”挖掘工作由“猴娃”的哥哥和弟弟动手进行，王方辰等考察组专家在后面打下手。专家将早已经准备好的分类打包的几十张软纸码放在墓前空地上，然后还将10几个大的塑料口袋，准备用来密封打包用。

19、传说神女峰是王母娘娘的小女儿瑶姬的化身。瑶姬聪明伶俐，性格刚强。她过不惯天宫那种刻板乏味的生活，受不了天廷种种条例的约束，向往人间的生活。于是，她经常悄悄地邀约十二位姐妹来到人间游玩。一次，她们来到巫山，正好遇见大禹率领劳动人民在这里治水。瑶姬的心里很激动，就和众姐妹一道，帮助大禹勘测地形，开凿河道，引水排水。水患消除后，十二位天女又见巫峡航道复杂，过往船只常常被暗礁撞翻。于是，她们毅然决定留在巫山，为行船导航。日久天长，十二位天女化成了十二座山峰。在这十二座山峰中，神女峰婷婷玉立，好像一位少女，屹立在江边，在为三峡著名的一景。

20、但是，想要拥有一把魔法伞并不是一件容易的事，这是需要女巫们拿自己做的一百个彩色的梦去换的呀。

五、巫山 典故

1、巫山神女峰因其宛若绰约多姿的少女、萦绕着飘渺云烟及其神秘浪漫的神话传说而吸引了历代无数文人墨客为其留下了灿若繁星的诗篇。历代诗人的不绝咏唱，与浩浩长江一道，形成了环绕神女奔腾流淌的另一条文化江河，绵延不息，代代相传。

2、后来，“巫山神女”这一典故，用来比喻男女之间的艳情之事，也用以形容女子的容态。

3、巫山烤鱼加盟费应该是在2万左右吧。不过，我不建议你加盟，因为无需加盟。你也可以学会正宗烤鱼。我店里有个烤鱼师傅，就是他帮我做烤鱼。他花280元，买了烤鱼大师王华的绝密配方。做烤鱼的口味非常好。绝对正宗。

4、而且，即使下雨天也不怕了，可以飞到任何一个想去的地方，不用躲在屋子里，闷闷地发呆。

5、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”当理解为:

6、飞啊飞啊，飞了一阵子，“胖团子”忽然停下来，慢慢落到了半山腰。此时，天渐渐亮了起来。

7、东海龙王陪着瑶姬进龙宫，走到哪里，哪里的海水就向两边分开，成了水晶路，通明透亮，看得见里边的鱼虾游来游去，水草轻轻的摆动；还有各种珊瑚、贝壳，把瑶姬的眼睛都看花了。

8、巫山传说故事有很多，我听老一辈讲的有几个。说原来巫山不叫巫山，叫坐山因为人人都会法术，飞檐走壁。天庭怕这些坐山人闹事。就派天兵天将在坐山这个地方加了一个金扁担压住。最后还叫巫山。

9、远在洪水泛滥年代，大禹率领着千军万马疏通了长江三峡，惨遭洪水浩劫的黎民百姓纷纷回归了故土，开荒播种，重过田园生活。

10、但是，没关系，女巫们现在经常骑着一朵云在风景如画的阿巫山上飞，她们都喊他“胖团子”。

11、大禹开辟出了黄河，瑶姬后又开山降水汇成清澈的河流灌溉着百姓的田地，巫山从此青翠。之后便有了巫山神女的故事在民间传播。

12、原文：古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

13、“那些梦，扔到哪里，哪里都会遭殃的！”云看了看不远处的一条小溪，小溪的水污浊不堪，发出腥臭的味道，里面的鱼儿也都翻起了白肚皮。

14、明日天气：多云，气温：16～28℃

15、一天，王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。王母娘娘一见，气得直冒火，说：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看！”

16、“胖团子"在里面摸呀摸，然后往怀里一送，只听“噗噜”一声，是梦落进肚子里的声音。

17、安静村红叶绚烂、松柏苍翠，峡谷壮美，是俯瞰小三峡、摄影采风的绝佳之地。可是，虽然拥有得天独厚的自然风光，安静村却因山高坡陡造成交通不便，“山下看着很美，山上活着很难”。

18、长江三峡西起重庆市奉节县白帝城，东至湖北宜昌市南津关，全长193千米，沿途两岸奇峰陡立、峭壁对峙，自西向东依次为瞿塘峡、巫峡、西陵峡。

19、十一年后，王方辰和考察组再次跋山涉水来到“猴娃”曾繁胜的家，此时“猴娃”曾繁胜已经死去了八年。1987年，曾繁胜的老母亲去世，抚养曾繁胜的重担压在了弟弟曾繁明的身上。曾繁明告诉王方辰，“犬子”曾繁胜食量很大，母亲去世后由他们兄弟轮流抚养，最后抚养责任全落在了他的身上，曾繁胜每顿要吃很多粮食，家里负担很大。“猴娃”曾繁胜在八年前死去，死因是得了疟疾，他被埋在离家不远的一座小山上。

20、襄王有意神女无心典出宋玉.战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会，襄王一见之下，惊为天人，欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘，巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与襄王结合后，赠玉佩而别。襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了，勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。