一、人与自然相融合的诗句

1、译文：竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。河滩上长满了蒌蒿，芦苇也长出短短的新芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

2、项目名称：荣盛隽峰高层样板房

3、小城花圃芳艳炫目尽显斑斓姝妖

4、还有一则短诗《落日》：“夏云在森林之上拉开一道金边，/它亦起亦伏而一只黑啄木鸟飞入夕阳。/山脉变黑如冰冻的马铃薯叶，它们的脊背在眼里颤动。/风乍起，且慢慢梳过森林这粗糙的毛刷。/在红日深处的最后一道烟光里、吼叫着一头母牛。”

5、我们10年专注于室内精装设计及

6、临海筑梦，向海而兴，青岛蓝色硅谷作为青岛唯一一个以海洋为特色的高科技研发及高技术产业集聚区，目标就是建设“全球海洋科技创新高地”。人勤春来早，万物日相催，春季的蓝谷，处处涌动着勃勃的蓝色动能。2019年2月28日，经过一年多的升级改造，“蛟龙号”载人潜水器在国家深海基地试验水池进行了大修后首次测试下潜。在青岛蓝谷，“蛟龙号”“潜龙号”“海龙号”系列深海利器，蓄势待发。这股迅速掀起的海洋攻势正在不断改变蓝谷这块充满动能的人文居所。

7、裴林安就是这样一位十分感性而率真的人，喜欢读诗、唱歌，聚会中吟诵刚刚读到的好诗与朋友分享，常常是他的保留节目。在我的印象中，他的即兴朗诵不论多么深情并茂，其内心深处都会住着一个“村庄”和一个被他唤为“小妹”的女人，使他激情满怀而不至于消极颓废。从喧嚣中走出，他会变得孤独清醒而脆弱，所幸村庄与自然同在，对于真善美的执着追求会再次唤起他巨大的创作能量，忘掉自己并不重要的身份，用纯真的眼光再去观望这个世界。《九寨深秋》《太行深处》《九曲黄河》等作品，构图无不饱满，笔触细腻而洒脱，在交响乐般的画面中，纯粹而丰富的色彩是重建自然的媒介，揭示出灵魂在这片广袤、湿润而富有生机的土地上扎根之可能性，不由人为之而欢欣鼓舞。

8、马丁松对自然的聆听、察看和呈现，不是简单复制和模仿。他的诗作是最大程度的物理和动物的，更是最大程度的感性、心理和人为的。从没有一个人让这处于两极的元素交融得如此新鲜和丰富。一头连着自然，一头连着人心，并以足够的说服力，传送了一个被认为逼真的图像和情感。

9、女模特写生25x37cm纸本水彩

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11、马丁松对自然的内在平衡和功能有坚定信念，认为自然是被观察者，也是观察者本身。人参与自然，可也因人的意识和语言被排除在自然之外。语言限制了人们尝试再现自然的努力，更多的只是给事物以标签，山脊上的灰色森林诉说的只是我们难以复述的语词。人类被迫用隐喻和明喻描绘自然，从长远看，这是并不令人满意的转换。

12、太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

13、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

14、综其要而言之，与南朝诗歌自然景物描写曲尽纤微、声色浏亮的唯美主义倾向相比，北朝诗歌在内容上更着力于呈现苍雄阔远的塞垣风景和清瑟枯寒的景物形象，由此形成了悲郁健野、清远散朗的风格。

15、天津五大道写生32x52cm纸本水彩‍

16、马丁松有这么一首小诗，早于小说一年，采用“荨麻开花”几个字，宛如同名自传小说的前奏。诗歌地理背景距作家故乡很近。那里有云杉、雷鸟、蚁丘、帚石楠、采摘过的越橘的枝条、流血的手指。在一个还算平静的风景里，血迹的突然出现带出不祥预兆。贫困，再不能赊账。“一只空牛奶罐于此地荒凉地鸣响/苦涩的铃铛/在移出者的痴梦里/关于西部。/现在，风吹向空无。/佃农小屋在它的百合花中完成突然之死。/可仍有喘息在烟囱壁内。/荨麻开花。”

17、女人体系列二十二51x75cm纸本水彩2002

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19、译文：西塞山前白鹭在自由地翱翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁头戴青色斗笠，身披绿色蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，连下了雨都不回家。

20、马丁松毫不留情地批评，在“西方绘画里，我们有过很多失败了的惯性，那么多痉挛被称为艺术，于是我们经常忘记本该在一个被描绘的风景里表达的艺术的本质是自在、水流和融化，而不是形态抽搐、囚禁和霜冻”。他认为，“某种意味上，那些作画的中国人受益于中国对时间的理解。中国文化是个没有严格时间限制的文化。因为即使它像欧洲的一样、有风格的不同阶段，永恒还是以与我们的文化中所表现的全然不同的另一方式给放到了舞台上。因此，他们从强迫中解脱出来，而在我们这里却进行着强制性代际反叛或是每十年创造一个新天地。”

二、与自然融为一体的诗句

1、https://pixabay.com/zh

2、当然也可以简单地说，小诗运用了拟人手法。不过，这首诗更还原了一个没有人类充当主角的空间。人类当主角既无必然性也未必更好。人类目睹当下的日子时，不太注意脚下的土地、将在一定时期内保持同样坚硬度的土地上会出现其他画面。马丁松通过实写一幢乡间常见的、失修而将分解于野草里的屋子，提醒人透视当下的能力，注意一座朽屋的启迪。在并不遥远的往昔，那里有人工的白纱窗帘，有人伦的开始和子孙的繁衍。如今就要让位给刺柏和石头，他们的婚姻也非永恒，但对人类而言可能是难以企及的长度。

3、晚年时而疯狂的梵高不拘泥于形状和技法，肆意表达自己的灵魂。讴歌梵高灵魂的马丁松，像心有灵犀，像自我激励。他理解了易元吉，他也认同梵高的艺术诉求和风格，因为马丁松自己执著于捕捉一刻，捕捉灵魂，抓住存在，让简单性包含整体性。

4、诗中特别要体会“行到水穷处，坐看云起时”两句，这就是融合了“空”趣的“远”。作者认为，流水甫尽，白云初生，在无始无终中，才有真正最本然的“远”。这种“远”，显然比《终南山》《汉江临泛》中的“远”更加深邃，也更加接近世界的本来。

5、正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。

6、基于文化渊源和文人群体的构成，隋代诗歌中朔漠题材依然迭吟递唱。隋炀帝杨广、名声甚著的杨素都在这一题材领域中尽逞其才。杨广的诗尤《饮马长城窟行》堪称代表。兹引全诗如下：

7、在夏云渐远的8月之末，在波罗的海新鲜的微风里，我译介几首短小的自然诗，如同采撷野草地上纯粹的花，递给遥远的你。

8、春山谷雨前，并手摘芳烟。

9、该项目位于江宁区正方新城，交通便利，周边环境极致，三山围绕、四水环伺、徜徉林语花海，醉享自然生活；这两套户型客群相对比较年轻，都是属于正值芳华的时代，奋斗与享乐是他们的特质；本案以此为设计出发点，整体想打造一个自然清新、有点小资情怀的空间格调，以响应当代年轻人的生活喜好。

10、平康脂粉知多少，可有相同颜色无。

11、历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

12、诗歌中间部分的景句不仅呈现了北方雪深掩道、冰川无垠、尘土飞聚、平沙茫茫的迢阔景象，而且特别聚集于北方地理风貌中垅坻昏月、雾中长河的特殊镜头，以放收有致的笔法勾描出一幅边塞寒冬图景，其具体性和生动性实已超越了前述参照作品。王褒诗歌不仅在边关景象的描绘上呈现出词藻丰富的特点，其凝练清苦苍茫意象的艺术功力也别有长处。比如南北文人都有尝试的乐府古题《关山月》，王褒与徐陵的作品就很不同：

13、大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾. ——惠特曼

14、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

15、浙北山村写生之九37x52cm纸本水彩

16、采菊东篱下，悠然见南山。其中“悠然”两字直接表明了陶渊明的心境。“见”字说明了陶渊明物我两忘。为这景，为这情沉醉。

17、尘飞连阵聚，沙平骑迹多。

18、就像《自然》中“我”的身份的含糊,马丁松很可能是以一种故意来遮掩与自然和生物一体化的决心。他喜欢匍匐在坡上看草、看虫、看天、看水，采用和野草及昆虫同样的视点乃至视角。这种行为兴许满含着一份向往，也可能源自同样的孤独与甘苦。马丁松写过题为《人子与森林》的诗，一个小小人子在森林里和其他生灵于处境和灵魂上无高下之别，这才延展出理解之可能，让五感碰触青草、越橘、燕子和蝴蝶。而当他精细地描写出蝴蝶不同于人类的器官时，完全有动物学的精确，同时，一只蝴蝶令人信服地说出了人的语言，传达的感受又分明是蝶翅扇开的。经常地用第一人称，让昆虫和植物等直接登场，彻底拆除了人的感官和躯壳充当的碍手碍脚的媒介。

19、第二十届“当代杯”全国幼儿教师职业技能大赛通知

20、遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

三、人与大自然融为一体的古诗

1、这首诗从各种视角出发来表现“远”这种境界：“太乙近天都”，写终南山山势的高峻，类似高远之境；“连山到海隅”，写山势纵横连绵，远及海滨，类似平远之境；“白云回望合，青霭入看无”写行于深山之中，身在云中，远远感觉树林里萦绕着青色的雾气，走近又一无所见，这类似深远之境。“分野中峰变，阴晴众壑殊”，这两句写群山的广大，后一句用了俯瞰的视角。最后一句“欲投人处宿，隔水问樵夫”，用山间行人的渺小形象反衬山势的广大。全诗视角纵横变换、笔触空灵，一座人间的雄伟山岭，成为超脱伟岸的精神象征。

2、漠南胡未空，汉将复临戎。

3、在这春意盎然的阳光底下

4、飞狐出塞北，碣石指辽东。

5、这个要通盘考虑，文化布局、文化建设，最关键的是体制上的障碍，关键是财政。地方特色一定要保留，给予政策支持。“新会陈皮”这个品牌很有影响力，这就是个典型例子，不能搞千篇一律，要各具特色。

6、唐诗好在哪儿呢？从表面上看，一首唐诗好像没用什么技巧，内容也没有什么特别复杂的，但其中有一种深刻的诗性，很难学习模仿。好像我们看到一个人站在山顶上，但不知他是怎么上去的，所以严羽说：

7、此前，荨麻开花的诗句里营造了小屋暴死、烟囱壁里尚有喘息的景象。《腐朽了的小木屋》更将小屋之死聚焦，放大其中细节：“那些带花的薄纱白峨参/成为荒凉小屋最后的窗帘。/那断了脊梁的屋顶掉进房内。/小路只是草地上的一条束带，那里再没人来。/而刺柏和石头移得越发靠近彼此。/一百年后他们结婚。”

8、诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路，不落言筌者上也。诗者，吟咏性情也。(《沧浪诗话》)

9、下面我们一起来欣赏一下关于谷雨的诗句吧。

10、对于爱音乐的人来说，黑胶唱片则变成了一种传统又庄重的“仪式感”，带着对音乐纯粹的热爱，立誓有一天要有自己的音乐基地(书房)！他要把生活的一寸一分深扎进黑胶的轨道中去。

11、唐代孟浩然的《过故人庄》

12、黑土地37x52cm纸本水彩

13、遭遇洛佩斯和普拉莱斯，能和世界范围内最深沉的心灵相遇并产生共鸣，对于裴林安来说何其幸哉。1994年，裴林安刚过而立之年，其油画风格渐趋成熟和稳定，当年入选第八届全国美展的《秋韵》，就是一幅具象写实意味极强的作品。以此为开端，裴林安创作了一批以甘南藏区为题材的作品，就像身居巴黎的莫拉莱斯在作品中描绘热带世界的风物以宣泄故土之思一样，裴林安同样毫不掩饰对于纯净而充满神异之光的藏乡风物的眷恋和偏爱。但这还不是问题的关键，关键在于油画艺术进入我国也就百年之久，在历经苏联模式长期主导下的现实主义运动和西方形形色色的现代主义运动的双重洗礼之后，有关油画语言的本体价值不仅被普遍性忽视，而且关涉到一个画家的安身立命之本，从而显得尤为重要。

14、银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

15、刘宁中国社会科学院文学研究所研究员，文学博士，博士生导师，中国唐代文学学会常务理事，主要从事唐宋诗学与文章学研究，发表学术论文80余篇。著有《唐宋诗学与诗教》《汉语思想的文体形式》《唐宋之际诗歌演变研究》《王维孟浩然诗选评》等，译著《斯文：唐宋思想的转型》等。

16、“清明断雪，谷雨断霜”，

17、采菊东篱下，悠然见南山。

18、自然：唐诗神妙之境的精神内涵

19、读雨林的水彩作品是一种享受。这种享受既有西方绘画的形体、色彩赋予我们的空间美感，又有画面散发出来的浓郁的东方艺术气息，画家用心血和情感酿造出来的意境、情致和神韵给予我们更高的精神享受。

20、但是，当我读到高璨的诗歌《偶遇》，读到了这样的诗句：

四、人与自然融为一体的诗句

1、我还注意到高璨的诗歌里有大量关于春天的描述，看看这些标题就知道：《春融化在绿色的舌头上》、《落叶如蝴蝶躺在春天的手心》、《春天想换个性格》、《所有挚爱春天的云，都望向我的窗》，尽情地抒写着他对春天的敏感、春天的喜悦、春天的热爱，写得细致微妙，写得风生水起，当然，也许因为她自己正值青春年华，自然很容易地与春天的心境契合。

2、岁月75x87cm纸本水彩1990

3、我愿以“寄生”这一未必精确的字眼诠释那不可诠释的：马丁松破译自然的秘密武器到底是什么，他究竟如何打开了连接自然和生物灵魂世界的通道？寄生在植物和昆虫世界既常见也直观。马丁松在诗作里多次使用寄生手法，让生物立于意外之处。

4、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

5、山川互出没，原野穷超忽。

6、诗中描写春日黄昏丽景，依次罗举春树上晃耀的日光、绯红的晚霞、翠微如连璧的山脉、飘飖如黄金的树叶等意象，不仅写景逼肖，而且充分彰显了红、翠、金几种色彩调和于一体的视觉美感。摹绘景物形貌讲求细腻的笔法和明丽的色调，颇得南朝诗歌的精髓。

7、“自然”这个概念出自《老子》。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”是世界的根本，“道”就是“自然”，它就是它自己的样子，独立而不改，周行而不殆。然而人生和社会常常是背离“道”，背离“自然”的，因为世界充满短暂的、相对的变动：

8、理解山水艺术的第二个关键词是“远”，就是要恢廓精神器局，进入一种超脱现实功利的辽远境界。庄子哲学集中而深刻地阐发了“远”对于体会自然之道的意义。《庄子》内篇的第一篇是《逍遥游》，“游”是《庄子》中的核心概念，“游”的目的和意义，就是实现精神上的“远”。《逍遥游》开篇就描绘了一只振翼远游的大鹏：

9、浙北写生之二十37x52cm纸本水彩

10、小路旁开满一片淡紫色的花

11、美国高点大学软装陈设设计师

12、理解唐诗的自然精神，要提到的第二位大诗人是李白。李白很豪放，但李白的豪放潇洒不是粗豪，它有深刻的内涵。从某种意义上讲，李白真是自然精神塑造的诗人，今天的我们要理解他，要抓住他的两个鲜明的精神特质，即大鹏精神和赤子之心，这两点都和自然传统有极为密切的关系。

13、“移出者”指示19世纪中期至20世纪初期西部和北部欧洲国家，特别是英国、爱尔兰和德国的移民北美风潮。瑞典也有超过120万人移民。蒸汽机使得越洋航海更便利。政治和经济上追求自由的思想强盛。1862年，美国颁布《宅地法案》，鼓励农民在未耕地定居，廉价土地供应充足，劳动力受欢迎，而瑞典的一些省份缺乏土地。移民者除了受经济动机驱使，也有为宗教自由和生活平等而追梦的。贫困是故乡和童年的创伤。父亲早逝后，母亲抛下孩子们移民美国，马丁松成了教区孤儿。“荨麻”二字显然在小说成书前已在马丁松的生命里留下不可磨灭的印记，像一枚打在肉体上的天然纹章，打得太早，近乎胎记，是和血肉相连又共生的存在。

14、诗歌通过对边塞战场悚栗景象的描写彰显将士志不可拔的决心及隋朝靖绥边疆的国威，写景进一步烘显了战争的惨烈和势不可挡的气概。如“兵寝”一联，通过“星芒落”“月轮空”的黎明景象，不仅暗示遭遇了彻夜的恶战，也喻示战争结束如同紧张的黑夜过后迎来了新的黎明；尤其“北风”二句，对战后肃杀景象的呈现最能体现其造语雄深的特点：凛冽的北风中战马嘶鸣已令人心惊，而胡天霜野塞外的鸿鸟叫声尤显凄戾，好似为战亡的将士哀嚎悼鸣，这一场面与汉乐府《战城南》中亡魂哀求乌鸟“且为客豪”的壮烈场景适相类。

15、(唐)杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

16、以山为邻作于1997年

17、薄雪54x74cm纸本水彩

18、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

19、屋宇鳞次栉比长相朴实憨厚

20、内容来源：《文艺报》2020年9月7日6版

五、形容人和自然融为一体的诗词

1、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

2、晨53x80cm纸本水彩

3、关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠。星旗映疏勒，云阵上祁连。战气今如此，从军复几年。(徐陵《关山月二首》其一)

4、(唐)贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

5、但愿父老收起猎用的土枪与拦网

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7、李白不是这样，他天才豪放，但身上毫无怪诞之处，他的悲欢喜怒同于常人，却又比常人表达得更浓烈。北师大著名古典文学专家李长之先生，对李白精神的揭示非常深透，他说：“李白诗的人间味之浓，乃是在杜甫之上的，……一般人在他那里欣赏其过分夸张、出奇者有之，得一鳞一爪的解放者有之，但很少有人觉悟到他在根本上乃是与任何人的心灵深处最接近的，换言之，他是再普通也没有了，甚而说是再平凡(倘若平凡不是一个坏意思)也没有了。……就质论，他其实是和一般人的要求无殊的；就量论，一般人却不如他要求得那样强大。”(《道教徒诗人李白及其痛苦》)

8、此刻，和落日互动的至少有森林、山脉、黑啄木鸟、风、母牛。森林和山脉不可移步。黑啄木鸟是个好动的急性子。体格笨拙的母牛情绪饱满，见其形，闻其声。还有一双让山脊在其中颤动的眼睛，见证这一切。

9、追逐萧瑟枯寒的景物意象

10、夜静春山空。月出惊山鸟，

11、北河秉武节，千里卷戎旌。

12、临戎常拔剑，蒙险屡提戈。

13、月出惊山鸟，时鸣春涧中。

14、这首诗刻画春夜山林的幽静安详，月光够轻柔了，但还是让山鸟受惊，可见山林之静谧。回荡在山涧中的鸟鸣，反衬出山林的幽静深广。这是艺术的相反相成，王籍有诗“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，和这个笔法近似，但王籍的诗比王维诗，不够深邃。王维写回荡在山涧中的鸟鸣，写出了春山的“静”、春山的“深”，更写出了春山的“空”。春山在幽静中有安详与自在，这就是山之“空”，这种“空”，把“静”的意趣推向极深邃的境界。

15、月升起、它遥远、我不惧怕

16、颓城百战后，荒宅四邻通。将军树已折，步兵途转穷。吹台有山鸟，歌庭聒野虫。草深斜径没，水尽曲池空。林中满明月，是处来春风。唯余一废井，尚夹两株桐。(《过故宅》)

17、我一向对对年轻一代诗人寄予厚望，但并非因为唯进化论，而是基于两点看法：新诗起点较低，并一直处于一个上升状态，到目前为止，除了几个小高潮如三四十年代的现代派、六七十年代的台湾诗歌、八十年代的朦胧诗和第三代，还未出现公认的大高潮，因此，希望在于更年轻的诗人；第比起我们及前几代诗人，年轻一代诗人更少观念束缚与包袱，为潮流和追赶所焦虑，而是凭直觉与感悟写作，有感而发，心动而歌，具有一种难得的灵动活泼的自然性，这其实是诗歌的正道。最近，读到高璨的诗歌，更巩固了我的看法。

18、花园生活，不仅柔软，更让时间慢了下来。更烂漫的风情，更开阔的视野，更佳的日照采光，更自由的呼吸。难得的法式阳台，不仅是灵魂休憩之所，更是盛放全家温馨时光的家。正如龙应台在《寒色》中写的：朦胧的时候，窗外丝缎般的栀子花香，就幽幽飘进半睡半醒的眼睫里，帐里帐外都是一个温暖而安心的世界，那是家.....这幅浓缩大自然美景和充满诗情画意的生活画卷，正在时光中缓缓展开。

19、隋代诗歌自然描写明显不着力于精雕景物的物理相貌，而重在开掘景物的心灵属性，营造情物浑融的意境，是北朝诗歌自然描写语言转向的另一表现。描绘具有情感表现力的景物意象在隋诗中不乏诗例。如尹式《别宋常侍》一诗将对共同的流寓命运的悯伤寄于新奇的意象：“别有相思处，啼乌杂夜风。”意谓当此分别之际尚不觉相思，等到孤身一人听到夜风中啼乌之声，才是最能触动相思之时，把相思的情感通过啼乌声夹杂夜风声的意象渲染得真切而有力。

20、不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。