一、屈原写了哪些爱国诗

1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》

2、五梦楚兰香易染，一魂香水渺难招。

3、今日端午节，王和尚祝各位诗友端午节安康！

4、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞》

5、1953年，屈原被列为世界四大文化名人之受到全世界人民的纪念和爱戴。而每年的端午节，全世界各地人民都以各种方式怀念这位诗人。他是历史长河中永不磨灭的指明灯，今天LEAD立德人物君就带你走进他的世界，去领略这位诗人传奇的一生。

6、空馀楚辞在，犹与日争光。

7、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

8、屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人，他开创了诗人从集体歌唱到个人独立创作的新时代。他创作的《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇章，耸立起中国文学雄奇的巅峰。屈原之后的中国文化人都聚集在这座高山之下，刨挖文学的泉眼和思想的深井。

9、草合故宫惟雁起，盗穿荒冢有狐藏。

10、冤骨消寒渚，忠魂失旧乡。

11、云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，飙远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。——《九歌》

12、泽畔行吟还忆昨，庭前谏草已成灰。

13、诗人在这首诗中以滩声依旧来反衬人间万事万物的变迁，从而联想到楚城的荒芜，表达了一个爱国志士的凭吊古迹、追忆往昔、对楚城荒废的状况有所感伤的情怀，许多不便于细说、说不尽的地方，都蕴蓄在慨叹和停顿当中。

14、这首诗直接、干脆。屈原首先是忠直之沉，谗而见嫉，故冤死汨罗江。作者对此饱含同情和悲愤，纵然楚江浩渺，但是丝毫不能洗刷屈原的声名，可发一叹。

15、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》

16、屈原一生中写过许多著名的爱国诗篇，是中国最伟大的浪漫主义诗人之也是我国已知最早的爱国诗人，世界文化名人。

17、秦王大喜，准备了金银财宝，交给张仪带去。张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国出发。张仪到了郢都，先来拜访屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，屈原说："楚国不能改变六国联盟的主张。"

18、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!——《九章·抽思》

19、《闻官军收河南河北》剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂！白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。记得采纳啊

20、诗人的美政经历和不朽诗章

二、屈原写过的爱国诗歌有哪些

1、 封介山而为之禁兮，报大德之优游。

2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

3、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——《离骚》

4、忠于自己的国家，如果有能力为自己国家效力，就要竭尽全力帮助自己的国家；如果没那个能力为自己国家效力，那就爱国家，多看新闻，我想应该就是这些了

5、一年不见，较之去年，屈大夫是判若两人：只见他原来的满头白发多转青丝了，脸上的皱纹也舒展了许多，最大的变化是言行佛教化了。

6、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之与《诗经》中的《国风》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

7、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《国殇》

8、趋朝犹著旧宫衣，楼阁云深望里非。

9、竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。

10、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

11、郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

12、斯丘聊得暂婆娑，正是原头夕照过。

13、天阔水云连黯淡，日间鸥鹭自飞鸣。

14、◆安庆警方通报！5死15伤！

15、成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。

16、沅湘流不尽，屈子怨何深。

17、屈原痛心极了，站在宫门外面不忍离开，盼着怀王能醒悟过来，改变主意，以免给国家带来灾难。他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜，高高兴兴走出宫门，才绝了望。他叹着气喃喃地说："楚国啊，你又要受难啦……"屈原回到家中，闷闷不乐，想到亲手结成的联盟一经破坏，楚国就保不住眼前的兴旺，不禁顿脚长叹。

18、日暮秋风起，萧萧枫树林。

19、屈原一生虽然是悲剧性的，但在其壮丽诗篇中，强烈地表现了自已的爱国思想。他忧虑楚国前途、关心人民的命运，甚至不惜自我牺牲的精神，成为后世爱国仁人志士的楷模。

20、不是因为纪念你的名字，

三、屈原所写的爱国诗

1、奔到跟前，马上的人跳下，伏在车前，大声恸哭。怀王一看，原来是三闾大夫屈原，他听到了怀王要去武关的消息，连夜飞马而来。只听他悲声说道："大王啊！秦国如虎口，这危险冒不得哟！你要想想楚国的祖宗和百姓，不能单听小人的说话哟！"十多年不见，屈原憔悴了。怀王见了他，想起这十多年来国势，一天天走下坡，心里也涌起了一阵感伤。

2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

3、 闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。

4、今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。

5、他的马悲哀地嘶叫着，马夫也回头望着楚国叹气。屈原不禁激动地说："对，我们是楚国人、楚国马，死也要死在楚国的土地上！"他回到陵阳住了九年，既没有回郢都的希望，又听到楚国的局面越来越坏。每个传来的消息都使他坐立不安。他想起怀王是因为拒绝割让黔中才死在秦国的，决意到这块地方去看看，来到黔中郡溆浦地方住了下来。爱国的火焰在他心里燃烧，可自己又无能为力。他只能每天在山边湖旁踱着。

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7、她立刻叫顷襄王革掉屈原的三闾大夫职位，叫人押送，流放到江南去，永远不准过江。。屈原被押回家，见了女媭，长叹一声："我吃苦受屈都不要紧，只恨他们把国家断送了！"他把这个家，托女媭搬回故乡去。又设了灵位，祭奠怀王。他念着招魂的长诗，怀念着当年兴旺的楚国。

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9、诗人作品的文化高度和文学地位

10、山墙谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。

11、 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也

12、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

13、值此端午节，和尚选取古人吟咏屈原的二十首作品，加以短评，敬献诸位诗友。希望诸位能够缅怀这位伟人，而不仅仅是休息过节而已！(六不和尚：midouwei)

14、屈原所创造的文化高度，几乎达到了我国文学风光雄奇的巅峰。难怪后世有人惊叹：《离骚》之后没有《离骚》，《天问》之后《天问》不再，《九歌》之后难寻《九歌》。尤其是一年一度的端午这天，大江南北遥祭屈原，一个人与一个节日，一种民俗关系如此紧密，中国历史上唯此一人。

15、一千五百年间事，只有滩声似旧时。

16、感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。——(唐)杜甫《春望》山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。——(宋)林升《题临安邸》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——(宋)陆游《示儿》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——(宋)文天祥《过零丁洋》

17、屈原(约前340〜约前278年)，名平，楚国贵族，曾任楚的三闾大夫。他对楚国的命运很关心，想改善政治状况，还想联合齐国以抵抗强秦。可是，由于楚王不赞同他的政治主张，多次拒绝接见他，但是屈原忠心赤诚，爱国心切，后投汨罗江而死。著名的《离骚》就是他在放逐中的抒怀之作。屈原的作品是采用楚国民间诗歌的形式，用楚国的方言，又吸收了《诗经》中的某些成果写成的。其中有不少篇章是借用美丽的神话形式，生动而形象地表达了他对祖国的热爱、怀才不遇的苦闷，以及对国王不赏识他和贵族排挤他的愤怒。诗歌的思想性和语言艺术都达到了一个新的境界。楚辞的主要作者还有宋玉、景差等。

18、王和尚揭秘律诗写作的章法要点：如何做到圆融照应？

19、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？(离骚)

20、没有了屈原的铺助，之后又受到秦国使者的诱惑，目光短浅的楚怀王改变了对外政策，背离齐国，与秦结盟，失去了攻打秦国的最好机会，在政治和外交上吃了大亏。

四、屈原写了哪些爱国的诗句

1、恶耗传遍了全国。郑袖为了安定人心，立太子熊横为顷襄王；自己掌握国政；任命子兰做管理全国军政的令尹。屈原拚死赶到郢都，要求顷襄王恢复六国联盟，用强大的实力，向秦国讨回怀王。子兰等人是劝怀王去秦国的，怕怀王回来问罪，又怕得罪秦国。因此不但不听屈原主张，而且立刻驱逐他出都。不许他再回郢都。

2、据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。

3、屈原写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。

4、秦国把这副无用的枯骨送还楚国。怀王的灵柩到达郢都的时候，楚国百姓个个感到奇耻大辱，沿路都有人失声痛哭。这事件把屈原的心击碎了，他本来把复兴楚国的希望寄托在怀王的醒悟上，现在觉得什么都完了。他在怀王灵柩面前哭昏了过去。他要求顷襄王趁各国都在怨恨秦国的机会，设法联络，一同对付秦国。顷襄王全不听他。

5、《招魂》也是一篇奇文，是屈放逐于江南时期根据民间招魂词的写法而创作的。全文以中间巫阳招魂词为主体，前有叙文，后有乱辞。招魂辞最突出的特点是每隔一句用一个“些”字作语尾。“些”和“兮”都是楚国的方言，而用“些”字又是楚国禁咒语的旧习。诗人正是把民间流行的习惯语言引入自己的创作中。招魂本是楚国当时的巫风。诗人采用民间招魂的形式，极力描写四方上下的险恶和故乡居室.饮食.音乐之美，不仅赖以坚定自己不肯离开祖国的意志，寄托他对故乡的热爱，甚至流露了重返故都再得进用的愿望。这与“离骚”的上下求索，眷恋故乡的思想感情是一致的。《招魂》在艺术上的特色是铺叙丰富，想象奇特，富于浪漫主义色彩。它的铺写手法对后来汉赋的创作有直接影响。

6、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

7、泰骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(离骚)

8、 奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。

9、刚才，屈原大夫换掉古装而着西装来到我的梦里。屈大夫一见到我，便跪地而拜。他拜下的当刻，我马上伏身而下。比丘本性何德何能堪为数千年前的一代名臣跪拜，如那样，将折杀我福德也。

10、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?——《离骚》

11、欲吊章华无处问，废城霜露湿荆榛。

12、除此之外，屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。

13、九日过屈子祠(清·释敬安)

14、 焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。

15、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

16、美袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(九歌)

17、淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。

18、 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？

19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

20、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒

五、屈原写的爱国诗有

1、意思是：世上的人都混浊，唯独我清白。众人都喝醉了，唯独我清醒。

2、一领渔蓑归计熟，中原豺虎未应稀。

3、我问他此之来意，他表示：一来看看他遇到的第一个佛门中人，二来求乞明日皈依，作个正式的佛教徒。听他这么一说，我真是好欣慰啊，但我在脸上没有太多地表现出来。我故意问他：您是儒士，皈依后便归释家，便是释士了啊，对您作汨罗江神没有影响吧。屈大夫轻松地回答道：去年端午节后我便不再当江神了，而是回到当年的老家看了一年的佛书，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我终于求索到了我真正需要也最合适我的归宿，今天之来，也非一时的冲动。原来如此……

4、屈原走了，楚国满朝文武都投入郑袖、子兰一党，联盟不久又散了。从怀王二十七年起，秦国连连对楚国发动战争。楚国国势一天不如一天，失掉了对抗秦兵的力量。怀王三十年，秦国占领了楚国北部的八座城池。怀王正在愁闷，忽然接到秦王的来信，请他到秦国武关地方，商谈秦楚永世友好的办法。怀王左思右想，决不下主意：要不去，只怕秦军向南进攻；要去呢，又怕秦国心怀叵测。

5、屈原是我国古代文人中刚强的代表，孔子则是柔和的代表，屈原的刚和孔子的柔，都是民族的骨骼，都是民族的性格，共同构成中国传统文化的精神巨雕和英雄史诗。屈原以死抗争，用生命在中国的历史长河上，矗之起一尊令人仰望的精神和文化丰碑！

6、今年的端午节，我要同您讲的是另一小段公案，即将发生在明天——

7、远接商周祚最长，北盟齐晋势争强。

8、西园端午(清末·郑孝胥)

9、屈原的代表作有《九歌》、《九章》、《天问》、《离骚》。

10、屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

11、道废固命也，瓢饮亦贤哉。

12、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

13、开创了一种新诗体，因具有浓厚的楚国地方色彩，故称“楚辞”，后世称这种诗体为“楚辞体”、“骚体”，开创了我国诗歌浪漫主义传统。

14、俊游谁辨閒中味，愚叟犹堪劳者歌。

15、谠言忠谏阻春霄，放逐南荒泽国遥。

16、却借微香荐蘋藻，海门何处问渔樵？

17、子兰、靳尚听见屈原回来了，连忙来报告王后郑袖。他们都怕屈原再回郢都，让他留在怀王面前，日久总是大患。这夜，郑袖就向怀王哭诉："屈原在云梦地方对百姓说，那些阵亡的，都是我向大王进言而冤死的。这回他回来，要替冤死的伸冤报仇。"怀王听了大怒："他敢这样？简直是疯了！"郑袖趁机进谗："是疯了！不是疯了怎会对百姓说这样放肆的话？我怕见他！他要在郢都，就让我到江南去！"

18、临别时，我送一件咖啡色的居士海青给屈大夫，让他明天带来，举行皈依仪式时穿。他试穿了一下，说：还是穿古装好看得体。

19、宋孝宗淳熙五年(1178年)，陆游被宋孝宗从抗金前线召还东归，顺长江而下到达归州时，面对楚国诗人屈原的祠堂，感慨自己的报国壮志不能实现，写下了这首诗。

20、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。