一、以前的中国与现在的中国对比诗句

1、《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。沧海景象，从整体勾勒到具体写竦峙的山岛和洪波的描写，有动有静。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。《致大海》借助描绘大海形象，表达自己对自由的向往，和求而不得的苦闷。

2、“大风起兮云飞扬”，它所表现的是风云涌起的样子，现在一般人也常常这样说，它就成为了一种象征。象征什么？象征人间的世事、政局的变化。从秦朝末年各地诸侯纷纷起义，中间你争我夺，有多少胜负，有多少人间世事、政局的变化。“大风起兮云飞扬”，一方面可以是眼前的景象，一方面是他一生的经历，是汉高祖在战场上出生入死、平定诸侯的人生经历。

3、大型交响清唱剧《屈原颂》演出现场。新华社记者金良快摄

4、远处，更远处，我到过的或没到过的城市、乡村、河流、山脉、大海。

5、中国的酒和外国的金酒、朗姆酒、龙舌兰、伏特加、威士忌等酒相比，中国白酒的独特之处在于“酒曲”。

6、第三部分从修辞格的中心地位出发，来依次对几首诗词进行讨论。这些诗词的精神主题勾勒出了世俗世界对村庄与都市之间变迁的看法，同样也包含了对理性与迷信、网络空间与现实世界、乐与苦、真相与谎言、遗忘或被遗忘与诗歌之间的多重关系的看法。

7、1949年新中国成立，人民站起来当家做主了，白酒也进入了一个新的时代。这后面关于白酒的发展大家就都知道了。

8、也让季节给她个久留的理由

9、品读诗歌，手法赏析

10、打造侨史研究者的资料库，侨务工作者的风向标，侨情大视野的广角镜，华夏儿女的精神家园。用文字的力量沟通东西，用不变的真挚记录历史，在“侨”的语境中，我们守望相助。

11、我又看到，诗，很多反映的是偏失之情，或者抒发幽愤、一吐为快，或者放大自我、傲视古今，或者一己之情、发泄自我，或者闲云野鹤、欲脱尘世，等等，诗的背后多半是不完美的人生和缺撼的刹那。诗，又很多是脱离了诗教传统，而成为了个人宣泄的工具。所以，很多诗只能是某个时期阶段的情侣，只能是某个情感情绪的慰藉寄托，它只是人生过程中的一个个伴随者。只有那些代表着人们共有的真情实感，那些充满善美的人生愿景，那些体现中和完美的诗篇诗句，才能成为所有人的心上人，魅力因此永恒！

12、范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

13、曾经有一个理论家说过这样的话：“写什么，是因为我们意识到什么东西正在远我们而去！”山柳的诗歌是用文字对已逝的不可复得的最珍贵的东西的充满感伤的挽留。

14、所以，用一首诗来表达我目前的心境，就用柳宗元的五绝吧！

15、只为能把这热炕美美地睡上三天

16、格外精神。似在倾听草一样疯长的蛙声

17、“气之动物”，秋天草木黄落，天高气爽，容易引起人对远方的思念。这种感情，在中国有一个传统。不是从晏殊，也不是从汉武帝的《秋风词》，更早的是《诗经》里的《蒹葭》。

18、诗歌结尾读陈先发的“我会离琴声更近一点”被施施然置换为“四月天的花香很近”。

19、偶尔传来一两只狗叫的声音

20、名字——这是祖国给它们取的名字。

二、形容现在的中国的诗句

1、她偷偷地钻到一首小诗里

2、唐宋时期是酒发展的鼎盛时期，除了各种史书记载了酿酒方法、酿酒事件等等。也出现了大量与酒相关的诗歌，典故等等。在《后唐书》书中就提到了剑南春成为了宫廷御酒。

3、忆昔二首 杜甫 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。 岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。 伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。 周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。

4、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

5、一百年前，很大一部分人们经常流离失所，繁重的农活和生活的压力，让人们穿了不过气来；如今的人们不仅衣食无忧，更是能够住在温暖的房子里，想买什么就能买到什么，农业也有了很大的发展，收成翻倍的同时，人们耕种再也不必和过去一样辛苦了。

6、中外对比阅读，区分异同

7、挂在木门泥墙的厨房之上

8、北京大学中文系教授葛晓音女士与上海市出版协会理事长赵昌平先生于近日在上图报告厅，以座谈的形式同读者一起品读“古典诗词的文化意蕴”。

9、可是要知道，创业维艰，守成更是不易。秦始皇是统一全国的第一个皇帝，将来子子孙孙千万世可以传到无穷，他传了几世？二世就灭亡了——所以汉高祖说，“安得猛士兮守四方”，“安”是疑问的语气，我如何能够得到勇猛的战士，保守住我天下的土地呢？这是对守成不易的一种忧虑。短短三行诗，表现了他整个人生的经历和志意。

10、有。现在的中国和一百年前的中国的区别为：政府形式不同、百姓生活不同、国际地位不同

11、以上便是我国白酒简单的发展史，实际上白酒的发展其实是随着时代的要求不断进步的，从原先的低度数到高度数，工艺经过了精进。各地的白酒也在百花齐放。

12、接着，满池的荷花和水也跟着颤动起来

13、刘邦在兄弟中排行老人称刘季。他父亲喜欢他的二哥，认为他二哥品行等都比他好。而刘季年轻时十分无赖，现在回到故乡，就志得意满：当时你们这些人，父老长辈都看不起我，你看现在我平定了天下，做了天子。

14、时光只解催人老，不信多情，

15、中国诗歌报——简约、阳光、厚重。

16、更怕美丽的她会从我忙碌的眼前消失

17、现在的中国来百姓安居乐业，享受着安定的生活，每天生活幸福和谐，媒体自由，言论自由，一幅国泰民安的状态，而一百年前的中国很多地方还处于被殖民的状态，老百姓受到殖民者的打压和政府阶层的打压，水深火热。

18、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

19、假如生活欺骗了你普希金

20、我国的白酒文化源远流长，品种繁多，名酒荟萃。而关于白酒的起源则是众说纷纭，至今没有一个确切的说法。这几天查询了各种历史资料，给大家整理了一篇“中国白酒简史”的文章，让大家读懂中国的白酒。

三、以前跟现在对比的诗

1、作者：普希金(1799—1837)，俄国浪漫主义文学的杰出代表，现实主义文学的奠基人。“俄国文学之父”。出生于莫斯科一个贵族地主家庭。普希金年轻时风流倜傥、才华横溢，与冈察洛娃相遇后一见钟情，坠入爱河，后两人结婚。但后来，沙皇禁卫军军官、法国籍纨绔子弟丹特斯对冈察洛娃展开猛烈的追求。普希金对此十分气愤，与丹特斯决斗，也因此负伤而死。

2、“赋”这种文学作品，最早见于《荀子》。《荀子》里有“赋篇”，有《云赋》《蚕赋》《箴赋》，这个“箴”等于“针”。为什么叫作“赋”？源头是受了《诗经》赋比兴说法的影响。“赋”是什么？是直陈其事。写天上的云，就写一大篇天上的云怎么样；写蚕，蚕怎么样；写针，针怎么样。

3、在家庭，生活，爱情的路上

4、《春江花月夜》是中国诗人扭转六朝柔靡诗风的标志性作品，又是把宇宙观纳入诗中的开先河的作品，其在诗歌史上的地位无人能撼动。不过所谓“木秀于林，风必摧之”，屡有后人对这首作品抱着怀疑甚至刻意打击的态度去评论，非常不客观。这首诗紧紧围绕春、江、花、月、夜，并以月为主，以抒情的笔触，铺陈了一奇丽景色。在描写大自然的美、述说相思离别之情、体现珍惜青春年华、展望美好生活的同时，将中国古典哲学融入诗中，运用思辨，以深厚的文学艺术功力，在意境、情趣、韵律以及现实指导意义上开创了初唐晚期诗歌的新风，使这首诗成为唐诗宝库中的明珠。

5、中国的传统礼仪稍显繁琐，特别是一些小地方细节。现代礼仪是由传统礼仪演变过来的，再不改变本质的前提下，更简洁更适用于现代人们的日常生活。

6、水调歌头·英雄颂 铁肩担道义，妙手著文章。中华振兴大任，铭刻在心底。不怕艰难险阻，除弊兴邦功立，社会转型期。握好方向盘，服务为人民。强国资，兴民主，行法治。 万众一心凝聚，共产党员先。高举马列大旗，发展本国主义，浩浩红旗举。先辈应无恙，喜惊世界殊。

7、著名评论家唐晓渡在接受本报专访时，首先回顾了世纪之交以来诗坛发生的系列争论，他说，很多人早就把诗歌界称作“诗江湖”，一连串的混战把很多诗人都卷了进来，并且制造了众多话题。说起这一连串混战，其标志性的事件是1999年“民间派”和“知识分子写作”的过招。这场被称为“盘峰论剑”的争论，可以说是“三个崛起”以后最著名、最重要的诗歌争论。

8、大型浮雕《离骚》。新华社记者龙弘涛摄

9、如何欣赏诗词歌赋，这是一个见仁见智的问题。在不同的人眼里，诗词所呈现出的意境和意味是各不相同的。葛晓音女士通过作品内容和题材类型的关系、体裁与表达方式、古典诗学和词学的审美标准和诗歌宗教哲学的观念四个方面，为我们打开诗词欣赏的全新角度。一个角度，一个世界，一副图景，诗词的意象之美，在每一个听着的脑海中逐渐浮现。值得一提是，她认为，我们在欣赏诗词的同时忽略了语音美与节奏美，缺乏古人用诗歌唱和去表达情感和体验的经验。

10、而在国内资本中，官僚资本又占统治地位，以1946年为例，占到80%。旧中国不仅工业规模产量小得可怜，结构还很畸形。生产资料产值很低(约占30%以下)，生活消费资料产值较高(约占70%以上)。工业技术水平十分低下，多半从事一些修理和装配。

11、农民们新摘的苹果还没有全部出手

12、ZK＝《上图讲座》专刊HD＝讲座相关活动

13、“我认为是个体的强大决定了公共性的大小。我们所谓世界级的大师是什么意思？我们为什么要阅读他？一个跟你没什么直接经验联系的人，你为什么会反复阅读他的作品？”唐晓渡认为，原因在于这里隐藏着公共性的真正秘密，它就隐藏在独特的个人发现和表达之中。它从人类经验的层面，从你前所未知的诗意和诗艺的层面抓住了你，哪怕是经过了翻译，哪怕你一时读不懂。比如艾略特的《荒原》或奥克塔维奥·帕斯的《太阳石》，很多人都读不懂，但那融入了诗人非常复杂的世纪感受。你能说因为很多人读不懂就没有公共性吗？唐晓渡特别强调，如果我们仅仅把公共性理解成介入社会生活、对重大事件发言，那就太简单化了。

14、不仅在所有品种全部低于美国同期的几倍、几十倍、几百倍、甚至于2000多倍，而且大多数主要品种的产量(如钢材、水泥、发电量、石油、布、食糖等)也低于印度同期很多。但就在如此之低的工业生产量中，外国资本还占到约70%，国内资本仅占约30%。

15、走到最后，肚兜却和胃一样

16、陈先发《与清风书》和施施然《走在民国的街道上》结构比对

17、刘邦故里江苏沛县。新华社记者张郁摄

18、刘邦也有这个观念。刘邦建都在关中，回到故乡，志得意满。“置酒沛宫”，他居住的地方是“沛宫”。“悉召故人父老子弟纵酒”，召集从前的乡亲父老，还有子弟、年轻人喝酒庆祝。“发沛中儿得百二十人”，同时发动了当地的年轻人、小孩子、儿童，有一百二十个人，“教之歌”，叫他们在喝酒的时候唱歌。“酒酣”，喝得半醉的时候，“高祖击筑”，汉高祖就击筑，筑是一种乐器，他就敲着筑这种乐器，“自为歌诗曰”，就自己作了一首诗叫大家来唱，作的就是这首诗。

19、诗人追怀了拿破仑、拜伦，怎样评价他们？诗人的态度？

20、我看见，花蕊在花瓣中央微微颤动

四、用一句诗形容现在的中国

1、个体的强大决定了公共性的大小

2、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

3、我们来看汉高祖的《大风歌》。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”

4、编校：寇硕恒；审核：彭敏；核发：李少君

5、在《狐狸的故事》中，老狐狸对小狐狸宠爱有加，但当小狐狸长大时，老狐狸咬伤并赶走眼中噙满委屈泪水的小狐狸，义无反顾般的坚决和果断。这就是自然界的生存法则。如果你不学会如何去生存，那么你就将被大自然无情地淘汰。如果孩子在父母身边永远有所依靠，那么有朝一日当你的孩子需要独立面对这个世界，而你不在时，他讲无所适从。

6、读陈先发的“从此窗望出”被施施然置换为“从默片里开出来”。

7、临终的四十五天，母亲的胃里

8、随荷花一起颤动的，还有我的心

9、经过了这种风云变化，现在我“威加海内兮归故乡”，一定要这个陪衬才好。我的威力可以统治四海之内。这两句把他整个人生经历，他的志得意满表现出来了。

10、 王昌龄《出塞》 秦时明月汉时关,万里长征人未还. 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.

11、站在村庄的头顶，偶尔看见

12、想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.

13、脚步轻盈得像一只只翻飞的白蝴蝶

14、有人想阻挡中国振兴的步伐，极尽丑态地压制中国，但中国是大海不是一片小湖，中国人民是经得起巨浪的考验的。风景这边独好，中国一定能成为世界第一强国，遍地英雄下夕烟，让那些小丑们在英雄的中国人面前颤抖吧。

15、我们通过这些词汇，可以看到一个大海是自由的、美丽的、痛苦的、任性的、喜怒无常的、倔强的、壮观的。

16、当然，山柳热衷于写诗的时间不是太长，在技法和修饰方面尚有许多需要改进和突破的地方，我想这是任何一个写诗的人都要经历的过程，我想他会凭着自己的悟性，一天天地克服和超越自我，从而成为一个成熟的诗歌写作者的。比如他的诗歌中会偶尔冒出一句不太协调的句子，或者不太确切的比喻，部分诗歌的结尾太平淡，没有升华到一个令人回味无穷的境界等等，这些不足之处还需要作者在以后的创作过程中主动克服。当然，这些问题可能是作者写作的时候时间仓促，没有来得及仔细推敲，我们期待着山柳能够百尺杆头，更进一步。

17、陈老师提出“书法真正作为一门艺术进行创作是在魏晋南北朝时期，当然在之前有一个慢慢演变的过程”这一观点。随后依次用幻灯片展示并讲解了从商代到清代的各种书法资料及鉴赏要点。他强调，书法是很讲究技巧的，比如字体的肥瘦，字间的疏密，如何使用不同墨色来达到一种别样的艺术效果，如何巧妙利用毛笔的中锋、侧锋、提按以及最佳状态的“神来之笔”。此外，书法是讲究神韵和气势的，神韵指的是字体所呈现出来的一种面貌，例如清秀、挺拔、刚健、稳重、奇俊等不同面貌。而气势，则清晰地流露在字里行间中。除了神韵，气势，陈老师还让我们知道书法还饱含了书法家个人的情感在其中。

18、班固《汉书》记载，“延年性知音”，李延年这个人，生来就懂得音乐，“善歌舞”，会唱歌也会跳舞，所以“武帝爱之”。《汉书》中李延年的故事在《佞幸传》。“佞”是不正当的意思。“幸”，他得到皇帝的宠幸。用不正当的方法得到皇帝宠幸就叫佞幸。因为李延年是以他的歌舞得到皇帝宠幸的，所以他就在《佞幸传》里。有一天“延年侍上起舞，歌曰”，李延年侍奉汉武帝，在皇帝面前起舞唱歌。

19、说是中国的也不过是中国的一面之词，因为中国从来就没有对那里进行实质性的真正统治和管理，只不过商队等经常从那里来往而已，你中国又凭啥一口咬定南海就是你一家的?我们看看地图就不难发现，我们在南海的海界确实是很欺负人的，线再粗点都划到别国海岸上去了。

20、http://www.jiangzuo.org

五、曾经的中国与现在的中国对比

1、谁家父母不望子成龙，望女成凤呀？只是，航船是否能正确地驶入心仪的彼岸，才应是父母的着重关注点。孩子的一生一定要过得好！怎么个好法？怎样才称得上好？

2、中国诗歌报★中国诗歌第一报

3、中国诗的作法有赋比兴三种，兴是由外物引起内心的感动，比是用外物来作比喻，赋是直接叙写一件情事。赋比兴在一起说，是指诗的作法，单独提出“赋”来，是一种文学的形式。

4、秋天傍晚雨后的山村，经过王维彩笔的描绘，显得美丽、飘逸，成为描写祖国大好河山的名句。

5、吴晓梅还首次指出雷克思罗斯在其诗中表达了老子“天人相合”的道家思想。这一哲学思想表达了诗人独特的生态美学观点，即构建一个人与自然和谐相处又各自独立的生态环境；此外，生命是一个有机的共同体，西方二元对立的哲学思维应被打破，倡导自我与他者求同存异、互为一体的生态哲学观点。这一观点意义重大，它不仅表达了诗人在诗歌创作中追寻的万物共存的美好思想，而且在审美层面上还揭示了诗歌的社会责任，使诗歌的存在多一分现实意义。

6、《归去来兮辞》悟以往之不谏，知来者之可追。觉悟到过去的事已经不能挽救，知道未来的事还可以补救。

7、《诗经》里所写的女子对爱情的向往，最有象征喻托意味的就是《蒹葭》。因为《蒹葭》中的女子，在扑朔迷离的恍惚之中，不是写实的。

8、老朋友一样，在今天的中午

9、屠格涅夫:他创立了俄国的诗的语言和俄国的文学语言。

10、风提着几件衬衣轻轻晃了晃

11、什么叫“乐府诗”？汉武帝建立了管理音乐的政府机关“乐府”，令人采集全国各地的歌谣，把这些歌谣配合音乐歌唱。有时他也让文士写一些歌词，配合音乐来歌。这些配合音乐的歌诗，就叫作乐府诗。李延年就是替汉武帝掌管乐府的。

12、也许一开始，就本不该相认

13、又像活着时，永不离身的破棉袄

14、《观沧海》中没有写到英雄，曹操自己就是一个伟大的英雄。《致大海》借助那英雄和诗人，表达自己礼赞和苦闷。

15、现在静下深思，回望心路，真正能切入人的一生，与生命不弃不离相伴左右的，不是因为公认的名家名诗，而是与人生命最能相应相和的诗。诗，戳到了人的心底乐处，自然愉快相伴;如果相伴久了，自然共舞不分了！

16、大家好，我是紫铭先生，资深白酒爱好者，平日喜欢钻研酒文化，不知道大家是否也和我一样喜欢喝酒，喜欢酒文化呢，如果是的话关注我，我会陆续发送酒文化酒知识的相关文章，让我们一起探讨学习吧。

17、有人说这首诗可能是后来的伪作，因为看这个口气不像是汉朝的诗。而且诗不是记载在正式的历史书籍中，是小说家言。虽然不见得是汉武帝的作品，可是这首诗其实是不错的，也是兴体。“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，天爽气清，草木都枯黄零落了，大雁从北方向南方温暖的地方飞去。

18、一百年前，由于发展落后，人们生活中的交通工具更是非常破旧和过时，穷人家的孩子甚至连学都上不起；而如今，科技的进步让人们的生活发生了翻天覆地的变化，民族和国家的强大，更是让中国人民在世界上能够挺直了腰杆说话，手机，高铁等等高科技的产品再也不是新鲜玩意，人们的生活质量稳步提升。这些都是所有中国人在这一百年之间不断努力付出得来的，我们也应该珍惜人们的劳动成果，并且发愤图强，为国家的更加强大而不断努力。

19、胭脂茉莉图解分析施施然套改诗《我常常走在民国的街道上》

20、她是寒冷的冬天里最纯洁的美人