一、王维的田园诗30首

1、空山新雨后,天气晚来秋。

2、偶寄一微官，婆娑数株树。

3、一是善于发掘与自己主观情感相契合的客观景物，抓住其特征，以画家所特有的艺术匠心将它们再现出来，形成一种意境，从而托物以寓情，立象以尽意，使诗情与画意达到高度的统一。二是善于用清新的笔调、匀润的色彩细致入微地描绘山水田园中清灵、优美的境界，表现自己生活于其中的闲情逸致。三是以禅入诗，即以独特的禅宗的审美眼光观照自然，从而特别善于发现和捕捉大自然中极细微的声响和动态，生动表现自然界的变化和内在的律动，进入常人不能达到的一种特殊的审美境界，创造出独特的优美静谧的意境。

4、共有贴子数4篇。。。王维好像并不是以田园诗出名,但他的诗意蕴好深哦。诗表心意!山下孤烟远村,天边独树高原。一瓢颜回陋王维田园诗：

5、故人具鸡黍，邀我至田家。

6、我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？

7、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

8、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

9、《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。

10、空山新雨后，天气晚来秋。

11、柴车驾羸牸，草屩牧豪豨。

12、地迥古城芜，月明寒潮广。

13、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

14、归燕识故巢，旧人看新历。

15、山下孤烟远村，天边独树高原。

16、王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。如《鹿柴》：“空山不见人”是静境，“但闻人语响”，则是动中有静了。王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练、是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。而且语言具有极强的艺术表现力

17、开轩面场圃，把酒话桑麻。

18、明月松间,清泉石上流。

19、王维(701年－761年)，河东蒲州(今山西运城)人，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因精禅上理，后期不少诗作佛老思想浓厚，有“诗佛”之称。《辋川集》是其田园诗的代表作之一。

20、衣沾不足惜，但使愿无违！

二、王维的田园诗30首(繁体字)

1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

2、老将行(唐)王维少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞雀无全目，今日垂杨生左肘。路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颖川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。

3、范成大“日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。”

4、从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。

5、“时复墟里人，披草共来往。”他虽无“三径”之设，却自有同道频繁来往。“相见无杂言，但道桑麻长。”他们共有一个心爱的话题。

6、比如今天我们所带来的这首唐诗就有两个鲜明的特点。第一个是擅长写山水诗的王维写的田园诗；第二个是喜欢写五言诗和七言诗的王维，写了一首六言诗。所以这首王维写的六言田园诗，就是我们今天分享的主题。

7、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

8、南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。

9、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

10、独坐幽篁里，弹琴复长啸。

11、“(桓)温尝问君(孟嘉)：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”

12、秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。

13、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

14、高阁客竟去，小园花乱飞。

15、照壁山上的凌云洞又高又深，沿石阶向上爬大约需要二十分钟左右。洞内两侧皆安有七彩霓虹灯，把洞道装饰得好似地下水晶宫。洞道基本平坦，走起来并不困难。沿洞道向前走，不时可见到钟乳石倒悬、笋石林立，石花怒放，有的像正在沐浴的仙女，有的似肌肤洁白的老翁，有的如挂在宫内的水晶灯，有的像正在行走的骆驼，真是千姿百态，妙趣天成。根据乳石的形状，分别起了富有想象力的名字，如太上老君、晚霞驼铃等。洞道深有500多米，最大的地方似一可容上百人的大厅，最窄的地方仅容一两人通过，有的地方还需涉水而过。洞内有一段为复式洞，分上下两层。要参观下层，须沿一90度直梯拾级而下，也算是洞内仅有的险要之处了。

16、杏树坛边渔父，桃花源里人家。

17、相对而言，和王维齐名的孟浩然则更多地把目光投向了田野之中，写出了“故人具鸡黍，邀我至田家”这样脍炙人口的田园诗。但是如果我们细读其中王维的那些古诗就能够发现，在王维的诗词当中也有很多写到了田园风光。

18、我心素已闲，清川澹如此。

19、水草在溪水中轻轻摇荡，芦苇清晰地倒映在碧水之中。我的心一向悠闲，如同清澈的溪水淡泊安宁。但愿我能留在溪边的盘石上，在垂钓中度过我的一生。

20、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

三、王维最美的诗20首田园诗

1、译文：寂静的山谷中，只有春桂花在无声的飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫。

2、海棠花，是最美的春日诗词

3、积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

4、月出惊山鸟，时鸣春涧中。

5、《田园乐七首·其一》唐朝·王维

6、时赛敬亭神，复解罟师网。

7、户庭无尘杂，虚室有余闲。

8、《春中田园作》唐朝·王维

9、方宅十余亩，草屋八九间。

10、山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢跳的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

11、绿树村边合，青山郭外斜。

12、箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

13、狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

14、一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。

15、由于王维深谙佛理，这些诗作时时透出一股浓浓的“禅意”，如第一首：

16、新家孟城口，古木余衰柳。

17、王维是我国盛唐时期山水田园诗的杰出代表，苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗：”王夫之庄《题芦雁绝句序》中也说：“辋川诗中有画，画中有涛，此二者同一风味，故得水乳调和。”同时，佛教世界观对王维诗歌创作的影响显著，他以禅入诗，擅长捕写自然风景，在诗中营造出了一种独特的艺术意境，充分体现了清淡空灵的风格。如“空山不见人，但闻人语响。”(《鹿柴》)“空山新雨后，天气晚来秋。”十分具有禅味。

18、王维(701年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州(今山西永济)人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

19、《送宇文太守赴宣城》唐朝·王维

20、远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。

四、王维的田园诗作

1、厌见千门万户，经过北里南邻。官府鸣珂有底，崆峒散发何人。

2、归园田居五首(其五)

3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

4、这孟城坳，就在如今辋川镇政府所在地——官上村。诗人在孟城口建了新家，有感而发：孟城口的这个新家，古木只剩下了一棵老柳树。过去拥有这个地方的人已不见踪影，他们昔日的拥有不过是一种空有，未来谁又将拥有我的这个新家呢？短短一首诗，四名话，让我们可以体悟到佛理中的“空有”禅意！这也是我游览山西老家乔家大院时的感受：如此让人叹为观止的连片豪宅，已不再属于乔家人所有。当年拥有这片豪宅的乔家后代，如今已流落到世界各地。即使他们再回到乔家大院，也只能以一个局外人的身份看看而已了。

5、官府鸣珂有底，崆峒散发何人。

6、少无适欲韵，性本爱丘山。

7、“欢来苦夕短，已复至天旭。”新的一天开始了，而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂？这两句是全诗传神的点睛，是乐章的主旋律，是生活的最强音。

8、在唐代，许多官宦人家都在长安附近买田置地，营建别业。这古代的“别业”，不同于当代的“别墅”，除具备住宅功能外，还有大量田产，兼具生产功能，是故称之为庄园可能更合适。

9、这首六言田园诗是王维比较特殊的一首诗，不过所表达的情感和之前都是一脉相承的。了解了这样的古诗，对于王维的思想境界，会有更深刻的感知和认识。

10、野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

11、王维辋川图(传郭忠恕临本)明拓本，美国芝加哥东方图书馆藏

12、不过，在唐诗300首当中，有一首五言律诗，堪称王维最“诗中有画”的五言律诗，每一句都是一幅山水画。且看：

13、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

14、讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。

15、屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。

16、古时的辋川景色有多美，且看王维如何描写：

17、成仙岭上的锡水洞不高，十分钟左右即可爬上去，也可坐高空滑索从凌云洞直接滑过去。锡水洞据传是八仙之一韩湘子得道成仙的地方，被道家奉为“道教第五十五福地”。锡水洞比凌云洞开发得早，洞口修了个古色古香的大门。进了洞内，奇敞无比。锡水洞不如凌云洞深，可看的主要是体现道教文化的各种彩绘泥塑像，有神像，也有妖怪、恶鬼。每年农历二月初五到初都有不少香客云集这锡水洞内烧香祈福。洞门外几棵合抱粗的参天大树遮天蔽日，为溶洞增色不少。

18、宋代范成大《四时田园杂兴·其二》：

19、农月无闲人，倾家事南亩。

20、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”之喻，何等灵动贴切。

五、王维写田园的诗简单5首

1、山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留渭川田家斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。新晴野(一作晚)望新晴原野旷。极目无氛垢。郭门临渡头。村树连溪口。白水明田外。碧峰出山后。农月无闲人。倾家事南亩。鸟鸣涧作者：(唐)王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

2、“空山新雨后，天气晚来秋”，这两句10个字，写出了季节、时辰、天气还有作者所在的地方，诗词字句的艺术概括力非常高。

3、玉楼春·三三两两谁家女

4、下面分享几首他的田园诗。

5、寒山转苍翠，秋水日潺湲。

6、“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，历来的景色之美，都不是单纯的自然存在，唯有人和大自然的和谐，才是真正的天人合一。这两句古诗当中就写到了风景当中的人，在河边洗衣服的姑娘从竹林当中穿过；池塘中的莲叶摇动，说明有人荡下轻舟。

7、译文：寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。

8、田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体后，唐宋等诗歌中的田园诗便主要变成了隐居不仕的文人和从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌。田园诗和边塞诗并称唐代开元、天宝年间两大词派，前者恬淡疏朴，后者雄浑豪迈。

9、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

10、译文：进入黄花川游览，每每都去追逐那条青溪。溪水随着山势，百转千回，经过的路途，却不足百里。水声在山间乱石中喧嚣，水色在深密的松林里幽静深沉。

11、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

12、旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

13、也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻。这溪水清澈见底，直视无碍；濯足水中，顿时，一股凉意流遍全身，也使他从纷繁的思绪中清醒过来。他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来。我不是到底归来了么？“悟已往之不谏，知来者之可追。”(《归去来兮辞》)人生固然短暂，我不是还有所余无多的宝贵时日？昔人固已凋零，我不是还有许多“披草共来往”的友人？

14、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

15、王维的山水田园诗十首:

16、辋川这个地方，山清水秀，风调雨顺，土地肥沃，物产丰富，尽管属于山区，但并不落后。1966年，航空航天部一家企业入驻辋川，后来还有核工业部一家企业入驻，为进出辋川开山劈路，修了柏油公路，并建了一些车间与住宅楼，使小小的辋川川道有了城市气象，一些辋川人还有幸成了这两家企业中的一员。1980年代包产到户后，许多辋川人依靠向这两家企业员工家属出售各种农产品增加收入。但到了1990年代，这两家企业先后搬迁到西安郊区，热闹的辋川顿时安静下来。

17、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

18、郭门临渡头，村树连溪口。

19、暧暧远人村，依依墟里烟。

20、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。