一、冬游峨眉山诗词

1、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

2、执行编辑：天涯一支剑推广：蔷薇下的幸福

3、《只有峨眉山》打通了“剧场演出”和“实景演出”的边界，使不同种类的剧场之间互相交融，并开创了行进式的观赏方式。随着行进路程的推进，观众也随之进入一个又一个故事。

4、四川省佛教会正会长圣钦、副会长禅盦、觉照暨

5、上坡不远，还有一观音岩，岩上巨石很像一座方台。传说万历皇帝的母亲朝山至此，见金顶将到，心中大喜，便在这里梳妆打扮，整洁衣冠，故名“梳妆台”，每当朗月高照妆台，清辉遍洒林间，给人遐想神思，所以又叫“梳妆留月”，是这里的一大景致。

6、白云难散烟弥漫，缕缕禅音听不明。

7、风风市人争夺中，谁信言公似赞公。

8、峨眉山的半轮秋月倒映在平羌江江流之中。在寂静的夜晚我从清溪乘船向三峡进发，多么思念你啊！我的朋友，相思而不得见，我只好怀着念念不舍的心情乘舟东去，直下渝州。

9、遇雪围炉暖，同僧煮茗亲。

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11、三步上栏英俊汉，七弦弹唱美琼娥。

12、(毛泽东同志故居导游词)

13、(问禅)行脚台湾“观音道场”之法鼓山

14、峨眉未涉借屏穿，恍若云开上宇寰。

15、殿内左右两厢供十八罗汉。罗汉是佛的得道弟子，十八罗汉是释迦牟尼佛的随行弟子。后龛内供的阿弥陀佛像，阿弥陀佛又称“接引佛”、“无量寿佛”，是西方极乐世界的教主。登上石阶便是第三殿七佛殿。请先看这副对联：“功德逾恒河，七宝庄严大千世界；层峰摩霄汉，三峨雄秀伯仲昆仑。”什么是“功德”？就是做的好事，“恒河”是“恒河沙”的简称，“七宝”一般指“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚。”这里泛指珍贵的材料。“大千世界”，佛教指整个宇宙。“霄汉”指云霄和天河。“伯仲”即兄弟，“昆仑”即喀喇昆仑山。整个意思是：用极珍贵的材料和高尚的法行美化了整个世界，其功德超过了印度恒河里沙的数量；

16、峨眉山的猴子：建议大家，冬天时节，不用专门去猴区看猴，只在山路沿途就会有较多猴群，因为食物匮乏，猴子们成群结队向游人讨食，成为该山一大特色。

17、(问禅)一副楹联道出了古寺因缘

18、(杭州西湖三潭印月导游词)

19、未敢贵游餐秀色，恐惊仙女下云端。

20、这里海拔９５０米，周围是以桢楠等樟科植物为优势的常绿阔叶林，仅乔木就有２０种以上，是世界上保存较完整的典型的中亚热带原始的常绿阔叶林。白龙洞外这一片林子叫“古德林”。是明隆庆元年(公元１５６７年)别传禅师率领众徒所种，有松、柏、杉、楠。种树时口念《法华经》，一字一礼拜，按字计株，共植树６９，７７７株。数十年功夫绿树成林，浓荫蔽日，细雨不透。后人为了纪念他的功德，取名“古德林”。可惜历代遭受破坏，尚存的１０余棵古楠，高达三十米。树龄已在４００年以上，为后人留下了一片清凉世界。１９８４年当地驻军和峨眉山管理局职工、佛协僧尼一起，在古德林里重新种植了两万多株楠、柏、松、杉，将来也会成为新的“古德林”。

二、游峨眉山诗句

1、(问禅)谈峨眉山的汉代石雕俑

2、韶华只惜春将老，堤岸乘风听落花。

3、诗人是乘船从水路走的，在船上看到峨眉山间吐出的半轮秋月，山月的影子映在平羌江水中，月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发，要向三峡驶去，船转入渝州以后，月亮被高山遮住看不见了

4、推广部长:邓学辉宋桂香

5、皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

6、金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。

7、攀登何畏艰辛苦，不枉今朝此一游

8、“华藏尊严普贤行愿；峨眉耸翠伯仲昆仑。”弥勒像侧，即为原金殿铜碑。第二殿是大雄宝殿。殿内供释迦牟尼“三身”佛像。三身佛后，有铜铸大象一只，铜铸普贤像一尊，皆为１９７２年金顶火灾劫后遗物。

9、客堂灯烛影，竹杖异乡人。

10、从那小路走可横渡峨眉山顶端。山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。

11、在兴办教育方面，圣钦法师除培养僧才外，还面向社会。1930年春，四川佛教会改组为执行监察委员会制，会长圣钦法师改任为主席。他提出了一个计划，包含两点：一是以佛教会的名义举办一所平民小学，以解决贫困家庭子女入学问题；二是以佛教会的名义创办一所职业学校，培训无业和失业青年，使他们掌握各种谋生技能。虽然由于各种原因，该计划没能实施，但是，圣钦法师兴办教育、济贫仁爱之心，于此可见一斑。

12、太子像早已不在，如今供的是释迦牟尼佛像。

13、秋收后稻禾，谷子落遗多。

14、钟响不知追晓月，象池梦里隔千年。

15、峨眉山月歌是李白的作品。诗歌形式为七言绝句。虽然个别韵律不紧不严，但大诗人自有大胸襟，凡夫俗子的格律在他眼中真的不算什么。

16、(诗作)瞻礼乌尤寺小记

17、莫倚阎浮思故土，人间弹指有沧桑。

18、千古诗词聚贤庄·第710期||诗词合集：明月楼(92)

19、凝翠披云四女山，步仙桥下涧声环。

20、五律·薄云登鹳雀楼(新韵)

三、秋游峨眉山

1、张大千先生首游峨眉之后，深深为峨眉山秀美风光所吸引，先后于1944年9月、1945年4月、1946年8月、1948年8月数次游峨眉。然而，奇怪的是他对接引殿情有独钟。是接引殿的风光美丽，还是受其方丈圣钦法师的影响，就不得其解了。有道是1948年春，张大千先生在成都昭觉寺绘图《峨眉接引殿》。此画就艺术而言，取北派山水之雄壮，而舍其粗犷霸悍；取南宗山水之秀润，而舍其琐碎壅塞，诸家成法和谐地融合于画面，是大千先生山水的巅峰之作。关键是在这一巅峰之作上，大千所题款竟然是1939年赠予圣钦法师的那一首七律，这不得不让人遐想。同时，也可以看出他们之间情意。

2、阶凉千叶落，灯暗百枝摇。

3、峨眉曲径入千峰，古木阴森梵寺钟。

4、吆喝声声铜臭味，熏心岂可炼仙丹？

5、寂寥野陌云溪静，犹抱初冬春意从。

6、杜鹃花，古称桫椤花，古人将它喻为佛花，清人彭之吉写诗道：“桫椤原是佛前花，开遍峨山灿若霞。不信佛身常住世，见花如见佛无差。”其实桫椤是一种蕨类植物，又称“树蕨”。

7、随云嘻垄亩，避日逐沟坡。

8、阅尽苏东坡诗词全集，而被人们真正作为其上山依据的诗，主要有三首。

9、48栋老房屋，4355件充满历史感的老物件，制造出了无比真实的场景。

10、莫道迷津无楫渡，仰观金顶大光明。

11、观心无欲空方静，说法时闻鸟在鸣。

12、祖辈勤劳多智勇，沙湖大漠数征程。

13、杜甫称赞他的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

14、一壶闲散渝舟酌，卅载艰危蜀道行。

15、不灭尘心惭汗洗，拜求菩萨度衰翁。

16、站在金顶极目四望，四周景色，尽收眼底。东面，三江如带，一派平川；南面岷山万重，若隐若现；西面，瓦屋、贡嘎、琼峰晃耀；北面，青城、玉垒、或拱或揖。苏东坡诗中有“北望成都如井底”句，把站在峨眉山远眺四方的壮阔情景描写得多么真切啊！

17、雷洞坪滑雪场依山而建，植被茂盛，在绿树间滑翔的感觉在其他滑雪胜地是感觉不到的。这里分高山滑雪区、初级练习区、飞碟滑道、雪仗区和冰雕区等。各种趣味与惊险的冰雪娱乐令人激情四溢。

18、落地虽融化，依然肆意飘。

19、保护寺院，功德无量

20、名山自是多奇秀，不必文词尽敞怀。

四、峨眉山冬雪诗句

1、(问禅)《峨眉山伽蓝诗钞》对句精选

2、第一殿弥勒殿，中供弥勒塑像，左右两厢为四大天王塑像，左边为东方持国天王，手抱琵琶，次为南方增长天王，手执宝剑；右边是西方广目天王，手握红伞，次为北方多闻天王，手捏青龙。民间有一种说法，认为四大天王手持四物，象征“风调雨顺”。弥勒殿后为韦驮塑像。

3、云雾弥漫处，崔巍直达天。

4、天明放晴愿，旧寺见梅新。

5、这一带森林中栖息着一种国家二级重点保护的珍稀动物－－小熊猫，农民称“九节连”，因为它是综红色，尾巴有九道白色环，象一根鞭子。小熊猫生性活泼可爱，经常在林中窜来跳去。另外还有一群群的红腹角雉(俗称野鸡)在林中觅食，有时还会窜到路上来，见人不惊。朋友，如果你有幸，这些珍稀鸟兽，你都能见到，这是人与自然的和谐，会增添你游山的兴致。

6、雷洞坪侧旧竖有禁声铁碑一通，禁止游人大声喧哗，否则迅雷惊电，风雨暴作。相传岩下有七十二洞，有龙神和雷神居住，遇天旱，乡民来这里求雨，往岩下投死猪死狗或妇人衣裤鞋袜，往往雷雨交作。清康熙帝曾赐御书“灵觉”二字。

7、“峨眉山”是佛教四大名山之一(山西五台山、安徽九华山、浙江普陀山)，是普贤菩萨的道场，以风景秀美而闻名天下，所谓“峨眉天下秀”。自古及今，题咏“峨眉”的诗歌可谓数不胜数，无论是写景、味禅还是抒怀，都不乏传世名作，要想就此写出新意，不太容易，尤其是绝句。

8、在息心坡上左边林内竖有一碑，系清光绪十五年(公元１８８９年)十月十王日立，上刻“统领四川马边防营提督军门笃勇马图鲁万军门修砌峨眉山进山大路碑记。”碑中记述了马边防营军官出钱修砌息心坡道的情况。这说明了历代地方统治者对峨眉山佛教的支持。

9、清风不解行人意，又卷闲云作海潮。

10、黄蝶纷纷去，山川飞落英。

11、枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。

12、黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。

13、莫谈天冷花枯萎，待到春梅识涅盘。

14、观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。

15、中间这座亭子，旧名“接王亭”，建于明初，因朱元璋之子蜀献王朱椿来游峨眉山，山僧在此恭迎，故名接王亭。清康熙四十一年(公元１７０２年)山僧又在此迎接郭哈奇、海青……等四位钦差，故接王亭保存至今。原亭年久失修，以后重建。今天的接王亭，是解放后重建的，规模比过去的大得多，它早已不是王公大臣的专利了。

16、难得青茶深巷坐，心平无欲小庭园。

17、(问禅)论茶(诗一组)

18、砖殿里面供的是公元９８０年茂真和尚主持铸造的铜质普贤骑象。像通高７．８５米，重６２吨，比例匀称，造型生动，铸工精良，为国家一级保护文物，是研究我国古代铸造艺术的珍贵实物。

19、重建祖庭，弘扬佛法

20、轩辕问道谁曾见，禅慧尘心一炷香。

五、峨眉山诗句 古诗大全

1、茅剑先生这首绝句虽然名之曰“戏”，其实还很有点哲理性：世上那些在某个“位置上”的人，看到别人的“敬意”，往往以为“自己”如何了不得，其实就像峨眉的猴子一样，错了！人们只是对那个“位置”有敬意，而和“位”上的那个人没有什么关系，不要自作多情了，不然，就与不懂“进化论”的猴子一般了。

2、宛若前生曾到此，相呼云海不猜疑。

3、求知不畏远，四海五湖游。

4、真佛面前须壮胆，缘梯结众向高天。

5、(问禅)洪椿坪的晓雨(外一首)

6、这里还有一景向大家介绍，那就是从寺右侧而进，沿石笋沟上约２公里处的石笋峰，石笋沟就是白水，溪水湍激，穿崖破石，汇流于清音阁下。石笋峰为峨眉山的奇峰，直指苍穹，似春笋出土，如玉柱擎天，堪称奇绝。

7、朔风寒月夜，玉雪煮茶人。

8、现在的圣水阁是１９９２年释家弟子捐资重建的，殿宇四重：观音殿、弥勒殿、大雄殿、普贤殿，建造精美。四周树木山石池泉构成自然的山水园林，池畔有一巨石，上镌“大峨”二字，传为吕纯阳书；“福寿”二字，传为五代宋初道士陈抟书。还有“神水”二字，是明代御史张仲贤书，阁前这尊六层石塔，高６米，传为隋时智凯大师的衣钵塔。智凯大师曾住中峰寺，常来此饮神水。后来他到湖北荆门玉泉寺住持，时常思念峨眉山的神水而不可得。一天他在参禅入定时，见一老人自称龙王，他说玉泉与峨眉山的神水相通，愿为他引来神水。智凯说：“我的钵盂锡杖尚寄在中峰寺内，如能随水而来，我就相信。”于是龙王果真引水浮钵杖而出玉泉洞口。这就是“神水通楚”的传说。

9、中华民国三十三年岁次甲申盛夏

10、楼宇云飘招玉月，浦江舟远映斜阳。

11、无需刻意抒奇秀，有幸神峰醉百年。

12、接引殿侧，即为１９８８年新建的直达金顶的客运索道。全长１１６８米，它由海拔１５４０米的接引殿直达海拔３０４８米的卧云庵，人坐索道车厢中，俯看众山烟云缥渺，翠岚重叠，幻化奇纱。金顶索道是目前我国海拔最高、单跨最长、坡度最大、设备好、安全舒适的客运索道之一。

13、(问禅)中台禅寺，一座与众不同的寺院

14、忽观梅影出，更觉靓姿闲。

15、鸡蛋里挑点骨头，姑妄言之：“尊禅”二字似乎没有必要出现，说得太明了一点，不如“供品(供果……)”被误认为是什么之类。

16、(问禅)峨眉山仙峰寺楹联赏析

17、登峨眉山李白蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。峨眉山月歌唐·李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。峨眉山月歌送蜀僧晏入中京李白我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。

18、金顶浮游云海中，鹤陪佛祖沐晨风。

19、雾海茫茫浸岳山，梵音渺渺漾天关。

20、白石凄凉冰瀑现，寒山料峭冷风淫。