一、半途而废孔子

1、鲁昭公二十七年(公元前515年)，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救。齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。

2、面对困苦，孔子向来平和。

3、这一年大祭以后，按照礼制，祭祀以后，应当要把祭肉分赠给国中的贵族们。但，“三桓”却授意礼官，唯独不给孔子家送祭肉。孔子感觉到自己不再受到国君重用，感到十分失意，便带领弟子颜回、子路、子贡、冉求等数十人离开了鲁国，开始了长达十四年之久的流离生涯。

4、季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”

5、针对这种情况，父母应该知道，孩子做事能否有头有尾，有始有终，其实就是面对困难是否能够克服的问题，是孩子是否能够坚持的一种表现

6、(译文)孔子说：“颜回能做到三个月心中不违反仁道，其他人只能十天半个月罢了。”

7、鲁哀公十年(公元前485年)，孔子在卫国，孔子夫人亓官氏去世。

8、即使不得已而避世隐居起来，

9、鲁定公十二年(公元前498年)，孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。

10、而孔子的身份也是“士”，于是也去了，

11、周公将商人贵族及后裔封于宋，

12、更何况在传统文化中汲取过无数营养的我们。

13、国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

14、提起孔子、孟子、荀子，稍有点文化的人都知道，他们三人同为先秦儒家代表人物。不仅孔子、孟子、荀子他们三者的思想有许多相同点，而且他们的经历也有点相似，都曾经为了实现自己的政治抱负，去过其他的国家任职做官、著书授徒，而且又都主动提出过辞职。孔子：“因膰去鲁”鲁定公十二年(公元前498年)，孔子成为了鲁国的大司寇兼摄相事。为了加强君权，孔子便联手鲁定公派子路去实行“隳三都”的行动。

15、“打倒孔家店”、“孔老二的罪恶一生”

16、听了我这个原创警句，我仿佛觉得孔子在对我点头称赞：“所言极是！”华陂有3大古迹：孔子晒书台、鸿隙湖、漆雕开之墓。

17、*作者：冯增录，鱼羊密史特邀作者。曾在《美文》《散文百家》《教师报》等发表散文多篇。出版有散文集《我们的村庄》《另一个韩城》,中、短篇小说集《桃之夭夭》。

18、“余”同“馀”，本课程采用简体字写法，见《论语集释》。

19、这就是后来流传的关于孔子的“因膰去鲁”的故事。孟子：二度奔齐孟子大约在45岁之前，曾经率领弟子出游各国。孟子第一次来到齐国，是在齐威王年间。当时孟子的学生，齐国著名的战将“匡章”正背着不孝的骂名。

20、孔子听人这样说自己，点点头：“就是就是”。

二、孔子放弃了什么

1、说道些老话时都不可避免地要用到他的思想遗留，

2、终于在二十多岁时因博学知礼名扬鲁国。

3、子曰：“素隱行怪(59),後世有述焉(60),吾弗為之矣。君子遵道而行(61),半途而廢，吾弗能已矣君子依乎中庸，遯世不見知而不悔間，唯聖者能之。”

4、无数读书人奉他为师为长，

5、当外国长枪大炮敲开中国的大门，

6、你好：你是由于一直插或者是阳痿早泄形成的这种表现也可以采取一些方法进行调整。你可以好休息的同时补充六味地黄丸避免长时间的活动和劳累，同时也可以适当的用一些白蚁巢胶囊调着。

7、先生不讲话了，我们要传述什么啊？

8、可是，孟子来齐国的本意不是来升官发财的。根据《孟子》的记载，尽管孟子在齐国的待遇已经非常不错了，而且在很多问题上孟子都有机会发表自己的意见，但作为乱世诸侯的齐宣王却始终不肯施行孟子的仁政主张，他的理想无法在齐国实现。

9、孔子明知道礼乐早已崩坏，

10、当时，鲁国大权在季氏为首的三桓手里，

11、明知道他追求的正义与仁爱，

12、鲁哀公七年(公元前488年)，孔子又回到卫国，主张在卫国为政先要正名。

13、请支持，写烂笔头也值了

14、践行着“修身、齐家、治国、平天下”，

15、情感交友、异乡部落、同城活动、人才招聘

16、从本章里孔子与冉求师生二人的对话来看，冉求对于学习孔子所讲授的理论产生了畏难情绪，认为自己的能力不够，在学习过程中感到非常吃力。但孔子认为，冉求并非能力的问题，而是他思想上的畏难情绪做怪，所以对他提出批评。

17、鲁哀公十二年(公元前483年)，孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世。

18、孔父嘉爷爷的爷爷弗父何

19、有一次孔子遇到有人说：

20、曾子曰:"士不可以不弘毅，任重而道远。弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?"仁者，人心之全德，而必欲以身体而力行之，可谓重矣。一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。程子曰:"弘而不毅，则无规矩而难立;毅而不弘，则隘陋而无以居之。"又曰"弘大刚毅，然后能胜重任而远到。"《论语·泰伯章》曾子说的这段话翻译成现代汉语是:曾子说"士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗?直到死才能罢休，不是很遥远吗?

三、孔子说半途而废也好过从来就没有开始

1、今天是9月28日，孔子诞辰2572年纪念日，

2、是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

3、为了振兴齐国，齐襄王采取了一系列的政治措施，其中之一就是复立“稷下学宫”。

4、(周一)传播观念史：人与人之间的森严壁垒

5、冉求准备起身，孔子知道鲁国召他回去必有重用，心里未免有些失落，说：“回去吧，回去吧！我家乡的这些弟子志向高远，行事疏阔，文采飞扬，我真不知道该怎么教导他们才好。”子贡知道孔子思念家乡了，叮嘱冉求到了鲁国，一定设法招老师回去。可是事情都已经这样了，冉求又怎么能够左右得了。

6、“素隱行怪”，是知行太過而偏離中道，所以孔子說“吾弗為之矣”；能“遵道而行”卻“半途而廢”，是知行不及而至如此，所以孔子說“吾弗能已矣”。孔子言下之意便是，吾不願求知行太過，亦不肯自棄而甘於不及，吾於中庸之道但求真知力行，至於“遯世不見知而不悔”的操行，惟有聖者能為，非我所能也。聖人言語謙虛溫和如是，讀來令人回味無窮！

7、似乎在孔子没有出生之前，孔氏家族的霉运就开始了。

8、孔子说：“寻找隐僻的歪歪道理，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世也许会有人来记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。”

9、公元前318年，齐宣王二年，孟子再游齐国，受到了齐宣王的礼遇担任了卿相，成了朝里大官，但不久又准备辞官回家。

10、一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”

11、当然也有被徒弟气得发话要逐人出师门的时候，

12、鲁哀公元年(公元前494年)，吴国使人聘鲁国，就“骨节专车”一事问于孔子。

13、建立宋国，成为诸侯之一。

14、鲁哀公十三年(公元前482年)，孔子七十岁，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。这一年，孔子最爱的弟子颜回先他而死，孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了。

15、让私心变大的社会不是好社会，让好人变坏的社会不是好社会！

16、不管后来他是被捧上神坛，

17、第三个人是子西。孔子人生的第三次机会，也是最后一次机会出现在他六十三岁时。楚昭王久慕孔子大名，将孔子由陈、蔡边境接到楚国，想封给他七百里土地。令尹子西阻止说：“大王派往各国的使臣有像子贡这样出色的吗？”楚昭王说：“没有。”子西问：“大王的辅相有像颜回这样贤能的吗？”楚昭王说：“没有。”子西问：“大王的将帅有像子路这样勇敢的吗？”楚昭王回答说：“没有。”子西又问：“大王的官员有像宰予这样优秀的吗？”楚昭王回答说：“没有。”

18、图｜电影《孔子》(2010)

19、以维护统治，教化世人；

20、(译文)孔子说：“颜回真是贤德啊！一小竹筐饭，一瓢凉水，住在陋巷，这样的生活大概人人都会发愁，但他却乐在其中。颜回真是贤德啊！

四、孔子遵道而行半途而废

1、从55岁到68岁，他一直在外游历，

2、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。

3、孔子生而七漏，头上圩顶(意为头顶凹陷)，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

4、我想，还是驾车好了。”

5、学习需要用心深入其中，才能有更深的体会，得到更大的收获，也能属从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，便难于领悟其中更深的道理。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，不会半途而废。才会有更深、更广、更入微的体会，也会有更加坚定的信心在学习方面我们一定要端正态度，一定要向孔圣人学习。

6、有奇才的人不去发明创造新事物，只想争夺江山，这就是落后的原因。

7、私下见了卫国夫人南子，

8、鲁哀公十四年(公元前481年)春天，西狩获麟。孔子认为这不是好征兆，说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。同年六月，齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天，见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持。又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。

9、(图)孔子，中国著名的大思想家、大教育家，开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

10、孔父嘉是孔子的七世祖。

11、孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

12、而进一步就有进一步的欢喜。

13、孔子从55岁到68岁，颠沛流离，游历了14年。其中在上蔡奔波过三年(61岁到63岁)，留下了一些传说。

14、鲁昭公十年(公元前532年)，亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。

15、“一个不成熟的理想主义者会为理想悲壮的死去，

16、这个故事告诉我们要虚心学习，不能半途而废。人要树立远大的理想，做什莫事情都要坚持到底！脚踏实地的去做每一件事

17、(妇人)就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

19、几天后，季桓子死了，季康子继承了相位。料理完丧事，季康子想遵照父亲遗命召孔子回来。大夫公之鱼说：“孔子这个人比较难伺候，从前先君任用他时没能做到善始善终，为诸侯所耻笑。如今你再启用他，如果仍然半途而废，会再次招来诸侯的耻笑。要我说，召回孔子非明智之举。”季康子说：“那么召谁好呢？”公之鱼说：“召冉求。”于是就派人去召冉求。

20、燕伋却是孔子的好学生，他22岁师从孔子，壮年返乡办起私塾，执教18年。其间，他想念恩师时总要登高望鲁，并用衣襟掬一些黄土堆在脚下，日久便堆成了十余米高的土台，人称“燕伋望鲁台”。现陕西宝鸡千阳县有燕伋望鲁台，距今已有2400多年的历史，被世人称为“中华尊师第一人”

五、孔子遵道而行半途而废吾弗能已矣

1、孔子说："(碰上)寒冷的冬天，这以后(才)知道松柏树是最后落叶的。"

2、北宋诗人唐子西曾于蜀道馆舍壁间看到宋代佚名诗人题写的一联“天不生仲尼，万古如长夜”。此句经《朱子语类》的传播，成为对孔子有名的定评。

3、可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

4、寒假里我读了成语故事《半途而废》的小故事，妈妈也给我讲了这个成语故事的道理。读完这个故事让我知道了乐羊子在求学中途想要放弃，幸好有他的妻子及时给他讲道理，不然以往的努力就白费了。

5、“仁”是《论语》的思想核心。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

6、面对批评，他又不失风趣。

7、这一页好歹已经翻过去了，可是楚国有个叫接舆的狂士却偏偏哪壶不开提哪壶，又来揭孔子的伤疤。一天，他在经过孔子身边时，居然开口唱道：“凤凰呀凤凰呀，你为什么这样黯然失色呢？失去的已经不能挽回，未来的还可以追赶得上。不说了，不说了，当政的人没有一个善类！”孔子下了车，想和他谈会心，但他却一步不停地走了。孔子这回被刺激得不轻，就离开了楚国。

8、《中庸》开篇提出，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。貌似为“性、道、教”先下了定义，而实质是为《中庸》一书奠定了理论基础。其认为自然授予人的本质就是人性，遵循人的本真善性就是道，修养本真善性就是教。

9、他与他们探讨秦穆公称霸之事。

10、(译文)季氏请闵子骞当费地的长官。闵子骞说：“请替我婉言谢绝了吧！如果再有人请我，我就逃到齐国那边去。”

11、他们师徒被人围困在半道七天，

12、邀请“士”赴宴，以收揽人心。

13、孔子十七岁时，母亲也去世，

14、孔子的大同社会、小康社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受其影响。

15、历代统治者将他捧上神坛，

16、(周三)有一种“交流”几达暴虐

17、却依旧按着人子能及的最隆重的规格，

18、子西说得很动情，都称孔子为孔丘了，楚昭王这回总算听明白了，开个培训辅导班就给七百里地，日后要是有了更大的功劳呢？为长远之计，他确实不能这么封。楚昭王于是打消了原来的想法。这年秋天，楚昭王死在了城父。

19、而一个成熟的理想主义者则愿意为理想苟且的活着。”

20、礼仪、音乐、射箭、驾车、书法