一、今天祭灶说说

1、反观张单家，因为海棠出身娼门，惯是好吃懒做，不但花钱无度，更是不思持家，某次海棠贪懒，导致灶台失火烧光了家产，她就丢下张单改嫁跑了。张单一无所有，只好沦落到流浪讨饭的地步。这一年的腊月廿他讨饭不小心讨到了丁香家里，却见丁香改嫁后，与丈夫和和美美，家境也日渐殷实。张单羞愧难当急于离开之际，丁香认出了他，并将他带回家中用饭，张单进门一见灶台，便一头钻进灶门里把自己给憋死了。

2、大年渐近，小年先到，今天是腊月中国的传统民俗节日——小年儿，贰飞在这里，祝各位听友们小年好运到，平安身体好，事业节节高，天天数钞票。

3、飞说不可丨那些城市改了名

4、危急时刻，这位头陀拎着烧火棍，身体突然长高数十丈，两足跨太少二室山，声如雷霆：“吾乃紧那罗王”，执杖而击贼。贼惊溃，不敢入寺，少林寺因此免遭大难。

5、然后把旧灶王爷揭下来，与纸马一起焚烧。尔后，全家分食供品糖果。现今区内祀灶之俗已除，买糖分食之俗仍然存在。有些地方，辞灶节的晚上一家人会一起吃饺子。

6、到了小年的这一天，每一家供奉的灶王爷神识都要从凡间回到上天，向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝评判赏罚。等到了大年三十再重回人间，继续履行监管之责。说到这里，贰飞突然想起来，贰飞播过一个《灶王爷》的故事，大家听过没有呀？

7、3传统的斋监菩萨根本就不是紧那罗王，紧那罗王根本就不负责厨房；

8、《左传》载：“牺牲玉帛,弗敢加也.”

9、空间够用，帅小伙坐在后排不嫌挤。

10、腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年除夕晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，引领其他诸神一同来到人间。其他诸神在过完年之后再度升天，只让灶王爷长久地留在这家的厨房内。

11、过小年，怎么能少的了我家的博越呢？

12、通过灶糖最早的名称可以看出，早在南北朝时期就有粘牙和糖块两个特点，与我们今天吃的又甜又粘的灶糖非常接近。清朝人写的燕京岁时记中有记载关东糖糖饼都是清朝供奉灶的供品。从那以后它就成了一种习俗。关东糖灶糖是东北农村城市街道市场的小贩卖的大糖果大糖果脆香大糖果。

13、乳白色的糖果，放在一个正方形的盘子里，通常长英寸宽英寸扁平而柔滑。新做的大糖果酥脆香浓黏稠，有一种特殊的味道。是关东男女老少非常喜爱的一种糖果。它是从灶神的祭祀桌上流传下来的，深受人们的喜爱。关东糖又叫早旺糖大糖。一年内只在淡季前后出售。关东糖是由麦芽和小米制成的糖产品。在中国，每个家庭都必须有一个炉子。

14、(绝版视频)你绝对没见过的琯头青芝山音乐宣传片！！赶紧收藏

15、那么，斋监菩萨是怎样被引入佛教各寺庙的呢？

16、小年到，年货真不少，快乐装一筐，好运提一袋，成功来一串，平安整一箱，健康跟一路，好事足一包。幸福咋不见?原来铺一路，全在你脚下!

17、鲁迅先生还在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓胶牙饧了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”

18、古代腊月二十四日左右，灶王爷将要朝见天帝说说人间事。(灶王爷)以云为车以风为马(在人间)逗留片刻，家家户户用(装满酒的)杯子和(装满食物的)盘子来使祭祀灶王爷的典礼丰富。猪头炖得烂烂的，两条鱼烧得鲜美可口，豆沙做得甘甜细美，糕点团子做得粉嫩。(家中)男子斟酒祭献，女子则回避开去，用把酒洒在地上和烧纸钱的方法来使灶王爷开心。(灶王爷)：丫鬟们和内人的争吵你就当没听到，猫和狗打斗的丑陋行为你不要生气。等您酒足饭饱后送您登上天门，家事长长短短的就求您不要再说了，乞求取得(来年的)生意兴隆等您回来分给您。

19、等农历的腊月二十三晚上是送灶神上天的日子!到时候把灶神像在灶台前烧了，烧点黄表纸!买点贡品，还有就是送灶神的时候，说点吉祥的话!上去了，请灶神多说点好话等等等等!

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二、祭灶说的好话

1、除尘清扫纷纷忙，庭院整洁又敞亮。灶饼圆圆散芳香，贡品纷繁情思长。诚心祭拜放心上，灶神保佑合家康。小年到来心欢畅，愿友幸福排成行!

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3、2斋监菩萨仅仅是寺庙斋堂的护法菩萨，而非是所有厨房的神灵；

4、真实的紧那罗王，是这样的：

5、今天全程瞬时油耗没有超过9个，在满载的情况下，这个油耗值得点赞。

6、●(讲有味)关于十二月的民间歌谣知多少？点进来就唱给你听

7、过了祭灶节，中国民间认为“神煞上天，百无禁忌”，婚娶也不用选日子，二十三日后至三十日前均可。因此，此时举行婚娶大礼者颇多。祭灶节后各家各户开始卫生大扫除，二十四日便称作“扫尘日”，洗澡理发，以“扫年”、“扫尘”，同时置办各种过年食品等。

8、但是所幸呢，这个故事的结局，还算可以接受。

9、首先准备好祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。时间：农历二十三全天、二十四晚上六点前祭灶均可。农历二十三祭灶要供酒，二十四祭灶的不要供酒，灶神怕汇报时满口酒气。农历二十三供的可以以腥的为主，二十四供的以素的为主。供的时候你可以跟灶神说说话，请灶神上去为你家多说好话等等。如果是租的房子，没必要供灶神，因为租的房子没有灶神。

10、北方地区在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四；而沿湖、海的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五。

11、《楞严经宗通》及《河南府志》载，元代至正初年，少林寺有位行者，在厨房服劳作务，尽职尽责但无人知其名姓。至正十年，刘福通领导的红巾起义军突然围攻少林寺，非常危急。

12、我用红框框起来的这段话，每一句都是真的，但是连起来，一点内在逻辑都没有，造成了一个“紧那罗王在印度佛教时即是斋监菩萨”的假象。

13、其次，二十三祭灶食品有灶糖、莲子八宝饭、“送行饺子迎风面”送灶神要吃饺子，给灶王坐骑神马要准备香槽炒豆和清水，不能苦了灶王坐骑。

14、这里我们要清晰的知道，历史上能够佐证把紧那罗王塑造成这个形象，并且供奉在厨房里这种风马牛不相及的事情，只有元朝那个少林寺的故事，其余经论中，均无佐证。

15、灶王爷顺口溜：腊月呀呀呦，家家祭灶，送神上天，祭的是人间善恶言。一张方桌搁在灶前，千张元宝挂在两边，滚茶凉水，草料俱全，糖瓜子，糖饼子，真素两全。当家跪倒，手举着香烟，一不求富贵，二不求吃穿，好事儿替我多说，恶事儿替我隐瞒。灶王爷顺口溜：一无庙宇，二无庵堂，三块砖板，是我家乡。猫儿拉屎，拉在我身上；蜘蛛结网，结在我脸上；烟熏火燎，看不清四方。腊月换件新衣裳·····一个‘福’字，贴在我头上。新年之际，几天风光；新年一过，不敬我灶王。

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17、《礼记·祭法》云：“夫圣王之制祭祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大菑则祀之,能捍大患则祀之.”

18、今天是腊月是中国传统的小年，农历十二月二十三和是中国民间传统的祭灶日，又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。

19、后来又根据人类文明的发展，逐渐开始有了更多更形象生动的版本衍化。至于祭祀多集中在腊月，主要是因为，中国自古都是农业大国，不有那么句话么“春耕秋收，冬藏夏放”。古时候的农业纯粹就是靠天吃饭，新旧交替的冬天，人们将储藏的食物拿出来进行祭祀活动，表达的是对天地的敬畏，还有对新的一年的美好祈愿。

20、小年到，购物忙，准备年货心欢畅；

三、祭灶的说说

1、我相信，腊月的祭祀，初衷一定不是迷信。只因为腊月将年，在外务工的亲人也都纷纷回家，一家人整整齐齐，和和美美的。全家人一同参与祭祀，一面感恩着天地的馈赠，一面感受着家人齐聚的温情。这，应该就是我们现在很多人都向往追求的：生活的，仪式感吧。

2、《墨子·尚同》云：“其事鬼神也,圭璧币帛,不敢不中度量.”

3、在祭灶君之时，摆齐供品，焚香祭拜，接着第一次进酒，此时要向灶君诚心祷告，完毕后再进行第二次进酒，进第三次酒之后，将旧有的灶君像撕下，连同神马及财帛一起焚烧，代表送灶君上天，仪式便顺利完成。

4、帅帅的去参加聚会，不能给我丢脸呀。

5、灶王爷自上一年的除夕开始一直留在家中，以保护和监察这一家人的安危；到了腊月二十三日，灶王爷便要升天，去向玉皇大帝汇报这一家人所做的善事和恶行。

6、送灶君时，有的地方还有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名日“送灶神”，来换取食物。送灶习俗在我国南北各地极为盛行。

7、小年的猪叫声唤起了我童年的一段憧憬，那时条件差没有气球玩，向大人索要猪尿泡吹胀嬉戏，一大群孩子围在一起跳着舞着，好开心啊!今非昔比两样天，祝你小年多安康!

8、除此之外，还有相当多的灶神的原型，但是他们要么是民间传说中的人物，或者贪婪被惩罚、或者命不好自尽而死，或者是古代玩儿火的大拿，但偏偏就不是某个严肃的大神仙。

9、唯一不同的是，厨房里的斋监大黑天，没有锤子，布囊也是抱在怀里的。

10、我本来都打算今年就“洗手不写了”，离着过年就剩一星期，可抓紧让我歇歇吧，但是今天朋友给我分享了一篇文章，说叫做《祭灶仪轨》，我打开一看，是佛教寺庙号召大家在小年祭祀“斋监菩萨”，我当时评论了六个字——颠覆华夏文明。

11、灶，顾名思义，就是锅灶台。做饭的地方。祭灶是一项在中国民间影响很大、流传很广的传统习俗。

12、所以，今天贰飞要跟大家分享的，就是小年祭灶的传说。

13、“灶公灶婆”寓意带来幸福平安

14、祭灶神用水果、酒、菜，还有糕饼、麻糖等作为贡品，供的时候点香、点烛。也可以跟灶神说说话，请灶神上天为家里多说好话等等，这些都是过年时候的习俗。

15、古祀灶神，由来已久。《礼记·礼器疏》曰：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”《东京梦华录》记：“都人至除夜，备酒果送神，以酒糟涂灶门上，谓之醉司命。”后将祭灶日移至腊月廿或称“小年”也。

16、为什么说祭灶跟宗教无关，是华夏民族自古以来的悠久传统。因为灶神历来说法甚多，非常主流的说法有三种：

17、传说灶君司命是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到尊崇。灶王龛一般都设在北灶台上方，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的习惯。有的神像仅画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被叫做“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上通常还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的身份。两旁贴上“上天言好事，下界降吉祥”的对联，以保佑全家老小的平安。

18、你身上有一件，我身上也有一件

19、《南次二经》之首：“其神状皆龙身而鸟首,其祠(祭祀),毛(牺牲)用一璧瘗,糈(祭祀所用谷类)用稌.”

20、郑子端说，祭完灶，年味儿就越来越浓了。对于过去流传的习俗，每个人都应该遵循，特别是年轻人，不管平时有多忙，从这一天开始，就应该回到家里陪长辈过好春节。很多老年人盼了一年，就是等着这个合家团聚的重要日子。

四、祭灶的句子

1、一方面，要防止在斋堂做饭的僧厨私自克扣粮米菜油等，一方面，也要防止部分僧人因为某些原因没吃上斋饭，自己去厨房拿吃的东西，这在佛教清规中是坚决禁止的，所谓“未供先尝三铁棒,私造饮食九铜锤。”所以才应运而生了“斋监菩萨”。

2、我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“糖瓜粘”，指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。

3、《法华义疏》中讲：有四紧那罗者，问：紧那罗何道摄？答：杂心云是畜生道摄。

4、所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。

5、那么为什么我对小年祭灶去祭祀“斋监菩萨”持反对观点。

6、小年到，祭灶忙，衣食无忧保安康；

7、本年的福袋预约文章，将在腊月24(即1月26号)下午7点准时发布，请大家关注。

8、我国的小年是定在腊月这一天我们要祭灶，并且家家户户都会共造王爷，因为这个灶王爷是负责全家上下一年的所作所为，据听说他们在这一天的时候会给玉帝报告这一家的情况。

9、前脸的造型家族特征明显

10、在中国南方糖的种类比中国北方多。但鲜为人知的是，这种糖其实看起来很普通，实际上是一种非常古老的祭祀灶神的活动，大约有年的历史。可以称之为腊月二十三祭灶神活动中的活化石。灶糖作为麦芽糖的一种，出现在南北朝时期，当时还没有和灶神的祭祀建立关系。它当时的名字叫胶芽囊，而囊字现在有了糖字，在当时指的是与糖浆相比的糖块。

11、第二种，说炎帝做过火官，死为灶神。这个是《淮南鸿烈》中记载，这个也很合理，灶里烧火，那么炎帝做灶神再合适不过。因为炎帝神农氏是稻作系统的核心人物，基本上华夏民族的粮食、药材都是怹老人家教导大众耕作养殖或识别的，这一点对于华夏民族的延续和生存居功至伟。——从火官这个意象上，也有很多人认为祝融是灶神，这个理论跟炎帝差不多。

12、二十七剃精细儿(理发)，二十八剃憨瓜(理发晚了)，二十九装香炉(准备祭祖)，年三十儿贴花门儿：(贴对联，挂年画)，大年初一撅着屁股作揖儿(拜年)。

13、第一种，说黄帝作灶，死为灶神。

14、腊月二十三送灶神是一种习俗。相传在这一天灶王会上天汇报工作。老百姓一般会摆上贡品烧纸祷告。祈求灶王上天言好事。

15、——打一食品(三个字)

16、《史记·礼书》：上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也

17、会唱还不行！贰飞带你读懂《生僻字》！！

18、《礼记·礼运》：夫礼之初,始诸饮食.其燔黍捭豚,污尊而抱饮,蒉桴而土鼓,犹可以致其敬于鬼神.

19、以这个因缘，少林寺从此在斋堂设立紧那罗王当时显现出来的化身形象，尊为护法神祇，其他寺院纷纷效仿。

20、唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：

五、今天祭灶该说些什么

1、过小年，怎么能少的了我家的博越呢？

2、(视频来了)琯头镇东边乡全景(航拍)

3、腊月二十三日(或二十四日)，民间称为过小年，是祭祀灶君的节曰。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。《论语》云“与其媚于奥，宁媚与灶”。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来，既有灶君爷爷，又有灶君奶奶。灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像。神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜(特粘)，现在统称麻糖。该食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被粘住，免生是非。

4、这，也是民俗节的日子。民间传说，每年农历十二月二十三日，火炉王子都要到玉皇大帝那里去报告这个家族的善恶，并让玉皇大帝奖惩，因此，当炉子送来时，人们把糖果、水、豆子和莎草放在炉王面前的桌子上，其中，后三位为火炉山王胜天。敬拜火炉时，一定要用火把关东糖融化，敷在灶王口上，这样，他就不能说玉皇大帝的坏话了。

5、这句话里说的“莫诃哥罗”，现在一般音译为“玛哈嘎拉”，也就是大黑天，后面说是“大天之部属”，这里的“大天”，指的是大自在天，也就是湿婆神。

6、从前呢，贰飞听到这里的时候，都给我气不行了。你说这个张单，忘恩负义，抛弃贤妻在先，人家不计前嫌同情可怜你，让你去人家家里吃饭，你还跑人家里自杀，死人家里去了，眼瞅要过年了，你说这晦气不晦气啊，个糟老头子坏得很。

7、灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。

8、《礼记·礼运》：夫礼,必本于天,肴于地,列于鬼神

9、听到这里，估计就有听友想问了，这怎么到了腊月这么多祭祀啊，上次贰飞你还说腊八也有祭祀，你今天又说这个叫张单的灶神，一听就是后人虚构的，为什么人们要为了杜撰的故事而祭祀啊，这不是迷信么。

10、听，霹雳啪拉的鞭炮已经响起，这意味着新年到了，一想到新年就会想起那些好吃的好玩的。不错，今天就是新年祭灶的一天啦，说明我可以狂吃了，哈哈，我迫不及待的等到了晚上，只见奶奶把一个类似元宝的东西放在灶上这可能意味在招财进宝的意思吧，然后奶奶把那个类似元宝的东西里面装满米，然后插上蜡烛放些红纸，然后——嘻嘻摆上好吃的。哇，麻花，饼干，瓜子，要什么有什么最后摆上3杯酒，大功告成啦，哇看着桌上好吃的摆在灶上我口水直流啊，可是现在不能吃，让灶神“先吃”。我会到房间，听爷爷讲祭灶的传说，我知道这个祭灶是个传统节日啊。过了一会灶神吃好了，奶奶把好吃的端上来，我边吃边看，我爱祭灶，我爱过年

11、你首先要明白，紧那罗王到底是干啥的。

12、小年到，我的祝福不落俗套，送你一件外套，好运是领子，正面是吉祥，背面是如意，中间是温暖，穿上它一生平安开心无烦恼，祝福你幸福快乐潇洒逍遥!

13、比如有人问我，帝释天和玉皇大帝到底是不是一个？那肯定是不是，谁说是，你去问谁，为什么是，你是在境界里看到了，还是在文献上有证据，如果你既不是证悟到的，不是现量所见，也不是在文献、经书上，通过严谨的事、理、逻辑的比较得出的结论，那你就是信口雌黄，就是大妄语，就是要下拔舌地狱。

14、祭灶在民间是一项影响很大、流传极广的习俗，春节的序幕也往往从祭灶开始。旧时通常有“官三民四船家五”的说法，就是说，官府在腊月二十三日、一般民家在二十四日、水上人家则在二十五日举行祭灶。

15、祭灶是一项在中国民间影响很大、流传极广的传统习俗。祭灶崇拜的是何方神圣？关于祭灶又有哪些有趣的传说？本期讲有味节目就来听听嘉宾们说说祭灶这一天的习俗起源与演变、传说与仪式吧。

16、星光灿烂的夜空显现了过年的喜悦心情，短信频传祝福邀请预约的铃音声声，炊烟袅袅炉火通红映衬着农家小年盛景，家庭主操进出奔忙大年的物资用品。祝你小年大忙活，准备春年大宴会!

17、至于来历，据说在古代，北方是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四。在明末清初时，作为北方来的满人享有特权，因此也就享有廿三那天祭荤灶的特权，而汉族人只能廿四那天祭灶。在清朝时候，郑老先生的前六代祖先当时任都统，当时有到南平参加抵抗太平天国运动，因为打了胜仗，后来才允许他家在腊月二十三那天祭灶，因此每年他家也就延续了腊月廿三祭灶的习俗。

18、第三种，说是颛顼帝的儿子穷蝉，不过这个演变非常复杂，大家认为之所以认为穷蝉是灶神，实际上是因为“蝉”字——不是知了那个蝉，而是灶旁的一种小虫，因为做灶必有蝉，所以定穷蝉为灶神。

19、在民俗中，祭灶要做好以下这些事情：

20、从琯头镇到美国(福州市“著名侨乡”的前世今生)