一、80后怀念qq时代的说说

1、有人说，凡有华人的地方，就有金庸的武侠小说。金庸的魔笔，写透人生，那些故事人物，在某种程度上潜移默化中塑造了我们最朴素的正义观和爱情观。许多国人最朴素的侠义观，来自于金庸的江湖。

2、我们曾渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系；

3、然后才恍然大悟，原来第一批8090后已经离开QQ了。

4、我们想再生一个，你说要计划生育；我们生不动了，你说要放开二胎。

5、聊天也有仪式感，每一种状态的改变，都有对应提示音：上线下线的敲门声，加好友的咳嗽声，来信息的嘀嘀声……每一个声音，都可能影响你的心情。

6、于是，西方游戏中，我们能看到无数向80年代反文化的致敬。比如Rockstar的游戏《武士》(TheWarriors)来自老电影(确切地说，这部电影来自1979年，但里根在总统期曾称自己热爱这部电影)，故事发生在纽约颓废的反乌托邦，人物造型亦真亦幻。Rockstar高层自然是这部电影的铁粉，在无数年后将之做成游戏。这个故事充满邪典色彩，青年帮派TheWarriors被其它所有帮派追杀，需要逃出危险的纽约。电影中主角Swan对城市虚假的繁荣和混乱充满不屑，沉默寡言，宁愿从容地接受真实、残酷的世界，他代表了那个时代边缘人的情绪。

7、总之呢，我这个老古董是用不惯手机QQ了，感觉手机QQ到目前为止，都不是为手机设计的，依旧是PCQQ的延伸，依旧是办PC半移动的设计思维。在有了微信这种纯粹为移动而生的移动IM后，我当然不愿意用手机QQ了。

8、豆瓣上有个网友说，“高一时，还是凌晨1点放出一点儿QQ号大家抢的时代，让同学帮我弄了一个，太开心了，加了200多人，看着谁在线就跟谁聊。”

9、这个年龄已经不允许你不成熟，当你无力把握命运中的某种爱，某种缘，某种现实，学会放手。给自己身心一个全新的开始，只要信心在，勇气就在；努力在，成功就在。

10、八十年代的体育领域，最值得自豪，值得一说的要数中国足球，可以说是国足历史上水平相对最好，也是广大足球迷最解气的年代。古广明、陈金刚、沈祥福、贾秀全等优秀队员，以及苏永舜、曾雪麟等优秀教练，为中国男足打出了自己的气势和水平。

11、黑格尔的另一个有趣之处在于，在其划分的伦理演进当中，英雄时代只出现在奥林匹斯神话时代，在那个时代伦理秩序是混乱的，这种时候城邦渴望一个英雄带来秩序。而一旦社会整合之后，我们只能够在紧急意外当中(比如疫情中)看到英雄，日常生活中将只有每一个将自己的工作做好的常人(也是因此，黑格尔认为《理想国》并不是一个发明，而是对苏格拉底时代雅典习俗的描述)。正是继承了这一点，图宾根学派的一些研究者(指先刚老师)会撰文批评钱理群，认为“精致的利己主义者”并没有什么错，我们这个时代所需要的恰恰是精致的利己主义者而不是道德英雄。这进一步阐明了《理想国》前四卷中的困境：这似乎是一个分工专家的时代。

12、海子的浪漫和灵性《面朝大海，春暖花开》：从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴，周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

13、那时8090后们正值青春期，刚上初中高中，上QQ找人聊天是种时尚潮流。

14、一位老师曾说：她不相信灵魂的存在，但在吃喝拉撒，衣食住行，求生、求偶，繁衍，趋利避害，热了想乘凉、冷了想取暖的自然属性之外，“剩下的”那些东西，总得有一个名字，那就叫灵魂吧。

15、80年代兴起的D&D改变了文化版图

16、看吧，我还是爱QQ的，为了得到一个好算漂亮的QQ号，我曾在很多年里，每次上网都打开腾讯网，去申请几个QQ号，直到2007年的时候，我申请到了现在这个既是顺子又是4A的QQ号，非常喜欢，一直用到现在，现在我的微信都是用这个QQ号登录的。

17、白话释义：想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。朝代：战国。作者：刘向乃。出处：《楚辞·离骚》。

18、于是，时代就有了标签、有了属性，即常言所谓时代之鲜明特征。

19、农民们热切、快乐地耕耘着自己的土地。顽童嘴馋，偷掰嫩玉米棒子，被狂追。追的人，边气喘吁吁、边嗷嗷大叫：小洋炮几，联产承包了，知道不？

20、那时上网更难，家里没电脑就偷偷去网吧，有的人上微机课时也偷偷挂着Q。

二、qq年代的说说

1、不必过于在意人与人之间一些表面的情绪。挚交之人不需要、泛交之人用不着。＂情绪＂这东西，你不在乎，它就伤不到你。

2、今年上市的，改编自80年代动画的《忍者神龟：施耐德的复仇》清版街机游戏，满满的复古味道

3、那是很多人充盈着精神和灵魂的青春岁月。

4、《银河护卫队》游戏里的摇滚老妈喜欢的音乐比儿子更老派一大截。她喜欢金属鼻祖黑色安息日(BlackSabbath)

5、念了十几年书，想起来还是幼儿园比较好混！

6、2021年给予玩家惊喜的《银河护卫队》，受到广泛好评。这部游戏早在宣传期就暗示有80年代复古元素，吊足了玩家胃口。

7、一辈子不长，要把对你好的人珍藏。朋友不在于多，能把你放心上的就那么几个。这一生错过了，下一世未必再聚首；这辈子失去了，下辈子未必再拥有。与人相处要记住：你给我一分，我还你十分；你对我真心，我为你用心；你陪我风雨，我与你同行；你陪我一程，我记你一生。

8、随着科技发展，80年代电影一夜间题材充满更多幻想元素，值得游戏产业借鉴和参考

9、从伤痕文学、反思文学到改革文学，涌现了王蒙、路遥、刘心武、贾平凹、余华、苏童、方方、史铁生，梁晓声、王朔、莫言、陈忠实等等一大批著名作家，既有反思过去，思索当下，还有展望未来，可谓朗朗星空，星斗灿烂，熠熠生辉，令人惊叹。

10、曾经激励的铭记于心，曾经陪伴过的，缅怀你们的温暖。我会永远记得你们。也许是我的安静让我们陌生了，也许是我的离开让我们陌生了，也许是我的沉默让我们不再联系了……也许，那些也许，只是因为我……，喜欢念旧。你们的离开，只会让我更沉默，只会让我更加想念你们。

11、红颜弹指老，刹那芳华。

12、每一代人都有着专属于自己的时代记忆，70后的香蕉冰棍，80后的“的确良”。

13、大年初愿做个有心者，记下属于自己的80年代10个点滴：

14、Mall是80年代文化的一大标志。发生在80年代的《使命召唤：冷战》有一张多人地图便是那个时代霓虹灯下的大卖场

15、八十年代改革开放初期，流行音乐领域敞开怀抱，接纳来自世界八方之风，尤其港台的流行音乐极大丰富了大陆的流行歌坛，也推动了大陆原创音乐的生长和发展。

16、静静地离去，渐渐地一切都将成为回忆，往后想起那些过往，想起那些老师，想起那些同学，只能在回忆里欢笑，只能在回忆里哭泣了。散了，突然感觉一切都空虚了，突然感觉周围一切都变安静了。

17、但如今，似乎用不上灵魂这个词了——人们越来越物质，也越来越功利。富有勇气的人少了，现实的人多了。叛逆的人少了，跪舔的人多了。鼓掌的人多了，反思为什么鼓掌的人少了。

18、音乐产业膨胀的另一结果，是当年高质量的音乐至今可以作为游戏无尽的宝藏。流行一时的《吉他英雄》系列中，80年代音乐差点占了半壁江山，最经典的3代中，能操纵1985年成立的乐队枪炮玫瑰的吉他手Slash，是游戏最大卖点。复古的独立游戏里面也多有80年代风格的电子乐或金属乐，而《银河护卫队》游戏把老歌们原封不动塞进去就能受到广泛好评了。

19、比之在今天影响力有限的70年代的游戏如《太空入侵者》，80年代的游戏在当代游戏中仍能见到它们的身影。系列如《最终幻想》和《超级马力欧》至今续作不断，而《地球冒险》和《恶魔城》的设计在独立游戏中影响深远，至今有无数仿品。换句话说，我们现在玩到的单机游戏，不少不过是80年代游戏的高清重置版。单机游戏的出版模式和主机周期均在那个时代逐渐形成，“用游戏讲故事”的AAA模式在那些年间确立。一个个故事和游戏中略滑稽的像素块，是一代人童年的英雄和偶像。

20、发小在外调皮惹事，被其严母一路扯耳还家，目睹之，心甚欢！不几日，我亦犯事，被父亲痛殴，他隔沟相闻，出门观火，其状似也甚欢！

三、怀念qq时代的句子

1、电视剧《上海滩》以快意情仇的江湖复仇故事打动观众，造就了万人空巷的轰动效应。曾在香港评选中《上海滩》名列第一位，当之无愧成为那个时代的经典。由周润发和赵雅芝扮演的主要人物许文强和冯程程更是成为一个时代的标志。

2、私下想，这些点滴，也许就是建构“80年代情结”的一颗颗必要鹅卵。虽然不璀璨、不耀眼，但看得见摸得着，柔滑、圆润、平常，每一颗都藏着故事、刻着记忆，值得再三的摩挲与把玩，且越玩越有意思，可以玩出不俗的包浆！

3、就只有你指定的人能看见，但那些能看见的人不会看见“指定人可见”，没指定的人连你发的说说都不会看见

4、八十年代引入大陆的，有一部紧紧抓住观众心灵的美国电视剧《加里森敢死队》，讲述的是二战中一伙从监狱里放出来的囚犯在敌占区机智英勇与敌人周旋，屡立奇功的惊险英雄故事。

5、责任感差。处理情感问题和化解危机的能力差。眼光短浅。自私、把自己个人幸福凌驾别人的幸福之上。

6、回头来看，8090后的QQ时代，上网聊天曾是一件有仪式感的事情。

7、而整天在电脑上挂着QQ的我，就想微信开屏上那个小人，孤伶伶地坚守在QQ上，但却再也听不到那熟悉的敲门声和嘀嘀嘀嘀嘀嘀声。

8、他乡遇老乡，略有嘘嘘之叹！

9、这种不为了什么，而只是纯粹出于热爱的知识态度才是《八十年代访谈录》从作者到受访者共同的问题意识，这一点对于甘阳、李陀和查建英而言都是十分明确的。查建英会讲起自己之前在国外参加的那个每到11点一定散场的讨论会，并表示这种讨论和国内谈到尽兴才罢的讨论是完全不同的，这种友情在李陀的访谈中反复出现着。甘阳在这个访谈中根本不像他后来一样长篇大论地关心中国文明的问题(在这个问题上，阿城、北岛和陈丹青才构成一组对话)，无论是在解释自己为什么更加倾向于海德格尔以及刘小枫的基督教转向，甘阳反复强调的都是“那些更人文的东西”。

10、可现在我们会因为现实而怀念以前。

11、老任游戏家庭友好，成为80年代文化不可或缺的一环

12、我们的社交变得有点被动，给更多人日常点赞、留言，表示自己的关注，成为一种必要的礼仪。

13、《孤岛惊魂3：血龙》的音乐和视觉效果对网络复古文化有一定影响力

14、出门在外，不论别人给你热脸还是冷脸，都没关系。外面的世界，尊重的是背景、而非人本身。朋友之间，不论热脸还是冷脸，也都没关系。真正的交情，交得是内心、而非脸色。

15、浅思“同行拆台”现象

16、金庸答：“大闹一场，悄然离去。”

17、彩虹般的记忆，我会将她珍藏于心底。再忆起时，或许更会别有一番情趣。

18、那时，夏天是我们最快乐的时候！小伙伴们成群结队地出去游玩、一会儿到河里去捉虾；一会儿到庙里去看歌戏；一会儿到草丛里去捉蚱蜢…

19、这是我不想用手机QQ的第一个原因，第二个原因是：手机QQ的操作，比起微信来，真是太够复杂了。

20、八十年代，犹如朱自清先生在三十年代写下的《春》：盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

四、90后怀念qq时代的说说

1、如果用三个词来形容八十年代，这三个比较合适：年轻、真诚、单纯。八十年代的激情、浪漫、理想主义，成为知识分子及普众心中的乌托邦。

2、译文：要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。

3、那是一个真正有文学的时代，文人有风骨，学者有思想，文化有气质。八十年代的文学体现了海纳百川，不问来路，照单全收的风格，这无疑是长期封闭形成的文化饥渴强烈所致。

4、那时的生活是慢的，人们的要求是简单的，笑容是真实的，爱情是美好的。

5、但《八十年代访谈录》向我展示的是，尽管有如此多的批评，但是这些批评都不触及到80年代最核心的让人怀念的东西：对那些美好的知识的如饥似渴的热爱，这种热爱是个人主义的，也在最积极的意义上是自由主义的。

6、▌八十年代，那是一个有充满感性情怀和理性批判的诗歌年代

7、这条消息一经推出，使得哗然众起。

8、QQ让我们对自己的社交更有主动权、有控制感。

9、同是1986年电影BigTroubleinLittleChina中人物形象被直接搬进《真人快打》系列，创造了系列中最有人气的几个形象。格斗游戏如《真人快打》、《杀手本能》这类游戏一度的思路大概是电影人物的大混战，来自四面八方的80年代英雄好汉济济一堂，一决胜负。游戏画面中粗糙的机器人、忍者、恶灵、兽人是无数人的童年幻想。

10、那是一个许下诺言就会铭记一生并身体力行的年代，是我们永远都回不去的往昔。

11、有琼瑶亦舒的爱情演义，三毛的流浪情节，有金庸梁羽生古龙三剑客纵横江湖的侠肝义胆快意恩仇。

12、打开QQ，输入账号和秘密点击登录，就像进入了另一个次元。它是异于日常生活的特别场景。

13、第一次被允许骑上家里的轻骑，去街上打个酱油。过于兴奋，车翻瓶碎，酱油满地！

14、不用勉强自己去寒暄，或者迎合。这让聊天成为一件有更多主动权和更少心理负担的事。

15、每个时代，相较于过去，总能呈现出一些或明或隐、或大或小的气象差别。

16、“那大概是我们最容易信任别人，最愿意敞开自己心扉的时候吧。”

17、我是QQ的老用户，我在2005年开始，每天流连于QQ，聊天，在QQ空间写日志，努力地升级。

18、同时，近年涌现大量80年代老电影的改编游戏，如生存类游戏《黑色星期五》。同是电影改编《异形：隔离》模仿老电影的复古美学也成为该作一大卖点，玩家和评论者迷恋游戏中老电脑的终端接口。《真人快打11》DLC里出现了80年代老电影中的兰博和终结者，肌肉英雄济济一堂，各怀绝技，拼个你死我活。想起来那代电影在人们心中具有独特地位，银幕上短短两小时内的英雄形象，便能让观众魂牵梦萦几十年。

19、以后不要在我面前说英文,ok?

20、唐代刘禹锡《酬乐天咏老见示》原文：人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。

五、8090后的回忆说说

1、这就是80后童年的真实写照……

2、在一路《超级马力欧》等游戏尽力挤入社会主流的同时，早期不少游戏则属于边缘文化的一环。从《毁灭公爵》到《红色警戒》，游戏的风格或诡异迷幻，或粗俗变态，充满暴力和血浆，主题多表现毁灭、残杀和死亡。它们不登堂入室，音乐、画风到剧情全与当时地下文化接轨。80年代是边缘人的天堂，足矣让这些制作人怀念。

3、东方文化影响了早期一代西方游戏人。90年代末期西方研发的日式RPGSepterraCore，至今在小众圈子里有其粉丝

4、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。

5、在怀念的季节里，请不要忘了我，就如同我时时没有忘了你一样。不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞。孤独的感觉之所以如此之重，只是因为想得太深。在充满思念的季节里，满怀真挚的祝福，愿为你带来无限的喜悦与温馨。远方的你可要好好照顾自己，不要感冒了流鼻涕，偶尔也可以打几个喷嚏，那是代表我在想你。无论相隔多遥远，对你思念的心，永不停歇。最珍惜，好友的问候，纵然人生聚散无常，念你的心依旧。

6、一个没有互联网的时代，简直无法可想

7、电脑的QQ空间写说说是很简单的一件事，但是手机QQ上如何写说说呢，下面就来介绍一下，在手机QQ上如何写说说。打开手机QQ，在底部菜单栏中点击进入“动态”接着在动态界面里，点击进入“好友动态”进入好友动态界面，显示了好友的说说记录，在右上角有个“+”号，点击可写说说和传照片等功能。点击“写说说”进入写说说的界面，写完之后可以加上当前的地理位置，按发表即可。

8、现在关注“博学读书会”公号：

9、1985年，任天堂的NES在西方推出，主打家庭牌的游戏机在国际上掘到第一桶金。任天堂独占游戏内容友好，审核严格，老少咸宜，对准了当代经济相对富裕的家庭。《银河战士》、《塞尔达传说》、《勇者斗恶龙》们游戏中天蓝水绿，兵不刃血，剧情中总是邪不敌正，充满童话色彩，于是成功打入西方中产家庭。

10、▌八十时代，人们挣脱枷锁，对外张开怀抱，拥抱一切新鲜空气和温暖阳光

11、这里不拟讨论《理想国》第七卷中洞穴比喻和哲学家回城执政的问题，因为关于真与善(哲学与政治哲学)的关系、真理是否存在等问题可能会有不同的回答，然而这并不影响之前提出的困难。《理想国》所展现出的困难对于任何一个存在细密的劳动分工的时代都是共同的。作为一个学者，除了顺着专业分工成为某个问题领域的专家外，我们可能其实别无选择。

12、从小学拘谨的日常，到初中伪文艺的伤感，再到高中励志的热血澎湃，最后大学段子的幽默风趣。从杀马特非主流到现在，我们的生活的一点一滴都被QQ记录。

13、白话释义：人的容颜弹指间就会老去，形容时间过得太快，人容易老去。朝代：现代。作者：金庸。出处：《洞仙歌·输赢成败》。

14、我的少年的日子是寂寞的，寂寞的让我现在想起来都心冷，只有单调的影子与我一起看流岚，听松风，闻花香。

15、曾上过一门“社会理论”，课程第一单元讲黑格尔，第二单元讲涂尔干，讨论的时候不免有同学要问起这两人的异同，老师表示，虽然两个人都尝试突破契约论传统建立起一个更高的统一性(在黑格尔那里是国家，在涂尔干这里是社会团结)，但他们之间有一个根本性的差别，在于黑格尔会在伦理中保留“市民社会”的环节，这个环节虽然是不足的(伦理只获得了形式上的普遍性，有待到国家当中才能充分实现)，然而他仍然承载着一个现代的独立价值：个人自由。黑格尔在市民社会当中所表述的自由只是无聊的小资产阶级自由，然而以此为反面，我们也能看出涂尔干社会学并不特别关心这种消极自由(这意味着现代的进步)。

16、对于90来说，是一本青春纪念册，记录了属于我们青葱岁月里的喜怒哀乐。

17、在这个意义上，涂尔干谈论一个活着的社会，莫斯的观点更为极端：在《巫术的一般理论》和《礼物》中，“社会”变成了一个认识论过程。因此法国社会学从其创立之初就是一个研究“社会”的学问，“社会”与其他议题(如劳动分工、自杀等)的关联是通过功能解释联系起来的，这在一定程度上回到了《理想国》第一卷为我们设立的场景：只有有用的东西才是社会性的。如果我们将这看作是标准的社会学，那韦伯所忧心的理性化带来的其他后果将完全不在社会学讨论的范围之内，正如涂尔干在《社会分工论》中明确表示的，“文明”概念如果不对促进社会团结起到什么积极作用的话，那他就毫无意义。

18、怀念过去的句子怀念过去，或许是没有把过去当成过去吧如果我们没有忘记过去从来都不是因为怀念别人，而是怀念过去岁月中的自己。人走茶凉，怀念过去。我会怀念过去，不是放不下过去的人或事，而是怀念过去那个放荡不羁的自己。我们时常怀念过去，因为单纯，因为快乐。我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。既然连自己背影都看不到，又何必怀念过去。

19、在东方，CAPCOM的街机游戏大量致敬了老电影，凡有一部动作片，就有一部蹭IP的街机。科乐美的《合金装备》著名的Snack形象就来自80年代电影《逃离纽约》。初代《最终幻想》和《超时空之轮》等时空穿越游戏毫不掩盖其剧情创意来自电影《回到未来》和《终结者》，《最终幻想2》甚至直接从《星球大战》里抢剧情。

20、我们终于发现，精神、理想、自由、独立，小说、诗歌、文学、艺术，都抵不过一张抄来的、毫无创意、满是商业术语的PPT。