一、古代神话诗歌

1、创编故事，彼此分享

2、投稿信箱：2084791183@qq.com

3、嫦娥也叫姮娥，又有称其姓纯狐，名嫄娥。或许，嫦娥可能并没有背景，不过是普通的小家碧玉甚至村姑。她的脾气性格在各个版本的传说中是截然不同的，或贪婪或忠贞。但唯一可以认定的是，嫌娥是一个非常美丽的女子，这是大部分故事的先决条件，也是能够流传至今的原因之一。

4、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

5、中国古代神话是丰富的，篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。中国的古代神话对后来的浪漫主义诗歌及文学都很有影响，从李白等一批浪漫主义诗人的诗里就可以看出来。尤其是屈原，可以看看研究一下。屈原《天问》一口气提了170多个问题，而且其中不少是神话问题即可看出。但没有专书记载，主要散见于先秦诸子(如《庄子》、《韩非子》),以及楚辞、《山海经》和《淮南子》等书中。中国古代神话对天地的形成、人类的产生、日月星辰的存在以及山川地形、自然天体等均有解释。

6、死木燃尽，谁人收取长烟？

7、悠远的钟声敲出诱人的涟漪

8、这个系列是由时间旅行的概念，并提供了一个现代复述的故事，并列了几组照片：风景，手绘舞台肖像画和插图黑白照片。

9、神话是远古人类对所观察和经历的自然界或社会现象的解释和说明，反映着远古人类解释自然并征服的愿望。它是人类童年的梦，是人类从自然走向文明所攫取的第一串成果。上古时期的神话指的是夏朝以前直至远古时期的神话，中国神话故事大多集中于那个时代，所以这个时代被称为"神话时代"。

10、整个项目的惊人之处在于，Yogananthan毫不费力地从肖像转移到风景，静物图像，以及在最新一章中的动物图像。要多么敏锐的观察力和热情、耐力，才能去忍受摄影的孤独，这种深度的摄影必然包含着痛苦。

11、这种由文本转化成影像的方式其实很普遍，名著改编的电影《乱世佳人》、《傲慢与偏见》、《呼啸山庄》比比皆是，但是把神话或者小说以平面的方式来呈现并且做得出彩的并不多。因为自身是学导演的，太知道文本与实拍存在脱离的问题，最终成品实在是太考验摄影师的技术和想法以及耐力等等了。

12、本书在介绍中国神话传说的同时，还和西方国家的神话对比，让读者更清晰地了解到神话起源的地缘性因素和民族特色。阅读这些神话故事，犹如穿越了时空，领略粗犷朴素的原始社会风貌，也获得了美的艺术享受。

13、金鸡:古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”

14、“雅”是“正”的意思，是“朝廷正乐”，《诗经》中包括《小雅》和《大雅》，故又称“二雅”，共105篇。大、小雅当是音乐上的区分，《大雅》31篇，大部分作于西周初期，《小雅》74篇，大部分作于西周末期。这些作品的产地是西周王畿地区，《大雅》的作者，主要是上层贵族；《小雅》的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。《小雅》中有少量民歌。

15、译文：云母屏风上烛影暗淡，银河渐渐斜落晨星也隐没低沉。嫦娥应该后悔偷取了长生不老之药，如今空对碧海青天夜夜孤寂。

16、白衣苍狗:亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春·和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。

17、是指《诗经》的三种基本表现手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感。引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造诗歌的艺术形象，抒发诗人的情感。朱熹《诗集传》解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。“赋、比、兴”既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。

18、折腰：陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐。后喻指屈身事人。唐李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜？”

19、瞬间，Vanar和Markat跳进了隔壁的商店。他们迅速深吸一口气，站了起来。

20、顾问：王佩飞胡继云郑剑

二、关于古代神话的诗有哪些

1、月亮悄悄睁开眼睛，她想看看

2、曾主宰乾坤亿万年的霸主

3、(经验分享预告)同济、东北师大、湖师大、南昌大学等10所院校陆续登场

4、地址：永靖县古城新区统办大院西楼

5、太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

6、青铜的歌声唱彻律动的春夏秋冬

7、什么是神话？中国神话按照主题的不同主要分为哪些类型？请举例加以说明。(18年宁夏大学811简答)

8、神话传说中的许多人物，他们的伟大之处就在于用自己的智慧和勇敢进行发明创造，从而造福人类，为人类社会的进步和发展作出贡献。考考你，你能把下面的人物和他的发明创造用线连一连吗?

9、他们望着无尽的水域，那里布满了鱼和海怪以及闪闪发光的蛇。海浪相互撞击，在战场上像鼓声一样响起。在拉玛(Rama)的指示下，这些动物跑遍了整个森林，为桥收集木材。

10、占卜者是一个明智的人。他没有告诉达萨拉塔国王(KingDasharatha)另一半地球对他耳语的秘密。她告诉他，随着继承人的诞生，阿约提亚王国将经历一段动荡的时期。

11、中间隔着闪烁的光斑和尘埃

12、碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。

13、哪怕经历再多的快乐或痛苦

14、译文：精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。

15、那就请站立了千万年的姊妹峰

16、昆山玉:比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏壁)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑)，乘纤离(骏马名)之马，建翠凤之旗，树灵鼍(tu，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。例如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”

17、跟着大师兄的脚步，认真复习

18、第五段：元初至明中叶(正德末)

19、(3)她淹没在大海之中，化作小鸟，不断衔来石子投入大海。(精卫填海)

20、我扑倒在永靖，感受你的心跳

三、关于古代神话故事的诗

1、出自：魏晋陶渊明的《读山海经·其十》。

2、燕鸿:燕为夏候鸟，鸿为冬候鸟。因多以喻相距之远，相见之难。《歌者》(唐司空图)诗：“风霜一夜燕鸿断，唱作江南祓禊天。”《芳草渡》(南唐冯延巳)词：“燕鸿远，羌笛怨，渺渺澄波一片。”《雨中花‧怀刘改之》(宋苏泂)词：“这回休也，燕鸿南北，长隔英游。”《春风来》(金元好问)诗：“春风去后瑶草歇，来鸿去燕遥相望。鸳鸯不得双，燕鸿天一方。”

3、(出示书的封面)封面上的这个故事是哪个故事?到书中找出这个故事，去读一读。

4、③神话传说都围绕着"人的生存"这个主题。

5、我放慢脚步，目送你远去的背影

6、故知文学考研23全程班上线了！！

7、小结∶我们读每个故事，心里有想法有发现时，都可以像这样用批注的形式写下来。

8、(向下滑动查看所有内容)

9、始祖神话：就像关心宇宙的起源一样，先民对人类自身的起源也有极大的兴趣。而有关人类起源的神话，则首推女娲的故事。

10、当光影从枹罕的头顶掠过

11、神灵们种种不同常人的出生方式就体现了神话故事神奇性的特点。你们觉得怎样的故事算是神话故事呢?

12、折柳：汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。后指送别。唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

13、上古神话传承千年，在每个中国人的精神世界打上烙印。很多诗词中也有对神话传说的描写。

14、我国的第一部诗歌总集《诗经》孔子(春秋)。最早的一部神话集《山海经》。最早的一篇长篇叙事诗《孔雀东南飞》(原名为《古诗为焦仲卿妻作》)，是我国古代最早也是最长的叙事诗。我国第一首长篇抒情诗：《离骚》。

15、投笔：东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。唐骆宾王《宿温城望军营》：“投笔怀班业，临戎想顾勋。”宋辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”

16、秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。

17、于是，带有这些文化特色的洛汗人，其诗歌的审美与句式修辞，自然就非常近似古代北欧《埃达》，以及古英语诗歌《贝奥武甫》(Beowulf)与《漫游者》(TheWanderer)：严酷的自然环境，激烈的战争，荣耀的名声，豪美的起居，为了名誉、责任与誓约而奋斗，死是必然，人必须昂然迎向命数的终点，“其死无愧其生”(《魔戒》第三部，洛汗人伊奥梅尔在战场上的悼词)。

18、然而令勇士也无法参透的悲凉，是那些曾经的荣耀与壮盛，随着时代变幻而消亡，再也找不到踪迹：

19、很多。夸父追日、苍颉造字、女娲补天、共工撞山、大禹治水、黄帝战炎帝、后羿射日、嫦娥奔月。。。。诗歌：诗经、离骚、楚辞、汉赋、古诗、南北朝民歌、唐诗、宋词、元曲等等。

20、此刻，我愿独自一人摸黑上路

四、写一首关于神话传说的古诗

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2、黍离：语出《诗经•黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”

3、登高：重阳节有登高习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

4、韩国古代歌谣:＜公無渡河歌＞,＜黃鳥歌＞,＜龜旨歌＞韩国乡歌：讚耆婆郞歌;祭亡妹歌;安民歌;願往生歌;彗星歌;薯童谣韩国诗词：中文爱人的近旁——歌德我想起你,每当太阳从大海上辉煌照耀我想起你,每当月亮在泉水中抖动彩笔我看到你,每当在大路的远方扬起灰尘每当深夜,浪游者在山间小路哆嗦战栗我听见你,每当大海掀起狂涛发出咆哮在沉静的林苑中,我常去倾听万籁俱寂我伴着你,即使你在天涯海角犹如身边!太阳西沉,星星很快将照耀我呵,愿你也在这韩文——..!,..韩国古代神话：http://dlib.cnki.net/kns50/detail.aspx?filename=TNUO200008001013&dbname=CPFD2000

5、出自：明代顾炎武的《精卫·万事有不平》。

6、第七段：鸦片战争至“五四”运动(1919)

7、锈蚀已久的秘密撒满沉默的石林

8、给我们讲述这片土地的前世今生

9、粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，海尘新生石山下。

10、我国古代神话浩如烟海，在《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《列子》、《穆天子传》、《太平御览》等典籍中，均有大量记载。这套《中国古代神话》所选取的6则故事，均是在我国民间流传极广，脍炙人口，富有代表性，且对后世的文学、艺术和语言等都有着深远影响的作品。

11、这段时间，我们一起深入阅读了这本《中国神话传说》，感受了神话凝聚干年文明的魅力，它宛如封存逝去历史的活化石，为我们展现了一个传奇瑰丽、绚烂多姿的神话世界。很多同学边读边认真完成了"阅读卡"的记录，下面请大家来展示。

12、在《魔戒》各种族里，最让读者好奇赞叹的，大概就是精灵，这个种族也是托尔金神话世界的重点。只有精灵知晓这个世界完整的历史与未来，然而精灵的诗歌所承载的，却不是如《埃达》一般，有着明确的创世神话与预言，而是一种片段的、充满隐喻的叙事，唯有拥有了精灵的记忆与知识，才能听懂歌里那些轻轻拨动回忆的往事，明白了托尔金暗示的比附与结局。

13、温柔的光影让恐龙化为石头

14、用典，是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。如辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇。这些典故都是京口这个地方的历史掌故，诗人借助这些历史事实含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。

15、那歌声，洗净了天空所有的忧伤

16、《诗经》的后世影响。(18年兰州大学625论述、19年辽宁师范大学708简答)

17、托尔金的洛汗人文化习俗，以古代日耳曼诸族为蓝本，这些伟大高贵的洛汗战士，很像他熟悉的《埃达》与盎格鲁萨克逊传说中的英雄。此外，洛汗人与其他人类不甚知晓阿尔达(世界)的来历与命运，对于生死的解释，也不同于精灵，人类死后灵魂不归向位于主神之地的曼多斯之殿，而是与祖先同在，这一点也很近似古代日耳曼诸族接受基督教信仰之前的情况。

18、李白的《蜀道难》。太长了，我就不放上来了，里面有蜀国五丁开山，美女被压山下的神话故事。

19、《诗经》所收录的都是曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同。分为风、雅、颂三类。“风”是指音乐曲调，国风即不同诸侯国和地区的地方土乐。《诗经》有十五国风，大部分是民歌。“雅”即正，是指周朝京都地区的雅正之乐。“雅”分为大雅、小雅，大雅31篇，小雅74篇，“雅”诗多数是贵族文人的作品，也有一些民歌。“颂”是祭神祭祖时用的歌舞乐曲，音乐较舒缓，“颂”包括周颂、鲁颂、商颂。

20、作者|原创诗歌|云兮(感谢美文佳作)

五、中国古代神话诗歌

1、*昆仑山∶位于中国新疆与青海、西藏交界，在中华民族的文化史上具有"万山之祖"的显赫地位，古人称昆仑山为中华"龙脉之祖"。古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙"西王母"，人头豹身，由两只青鸟侍奉，是道教正神。

2、然后，向光影索要老去的真相

3、浑然不知行将灭顶的危险

4、阅读小结，热爱神话

5、楼兰：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”

6、雕出沧海桑田令人敬畏的笑容

7、其次，古代神话具有明确的厚生爱民意识。对百姓民众生命的爱护和尊重，是中国文化的一贯精神，所谓“天地之大德曰生”，就反映了这种思想。中国古代神话在展示人类恶劣的生存境遇的同时，还为人类塑造了一些保护神，如前所说之女娲、后羿等。此外，还有一些神话形象如龙、凤等，“见则天下安宁”，它们的出现给人带来了祥瑞和安慰。重生意识还包括对个体生命的珍惜和对生命延续的渴望。

8、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心

9、金乌：传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”

10、我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。

11、庄稼生长得如此茂密，茁壮

12、谁能见，岁月流逝西海何时归？”

13、通过阅读中国神话传说，了解感受中国古代神话传说的丰富多彩，领略神话的魅力。

14、(3)阅读疑问——中国神话中燧人氏取火后没有受到惩罚，希腊神话中的普罗米修斯盗火后传到人间为什么受到惩罚了呢?

15、接受一场神圣的宗教洗礼

16、从脚下延续到万重山岗的远方

17、当日佳期鹊误传。至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

18、如《窦娥冤》“不是我窦娥发下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”元郑元佑《张御史死节歌》：》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”

19、一大片盛开的桃李，含笑不语

20、*泰山∶泰山被称为"五岳之首"，山体雄伟壮观，景色秀丽。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。