一、做人留口德等于给自己积德
1、传承《弟子规》(全文朗读+注释完整版)弟子规113件事《弟子规》易解卡通+朗读+注释完整版刘余莉教授—文化、傳統道德與幸福人生刘余莉教授答同学问
2、古人说:“恩惠不在大,能救人紧急为贵。”这是救人危急的大道理。
3、·什么在决定着你的容貌?
4、人人都渴望他人的认可;
5、第四十八章弥勒佛尊容天下
6、他生长在一个大家庭中,每次吃饭都是几十个人坐在大餐厅中一起吃,有一次,他突发奇想,决定跟大家开个玩笑。
7、后来听邻村孙永颇有几番能耐,于是请他来占卜。相士到来,就住在了那间有狐妖作祟的空屋里。夜深人静后,田公让家人去观察动静,过了一会,家人回禀道:“今夜狐不吵闹,只听到狐作人语道:“口德相士,是神明所护佑的。现在在这里,我们不可冒犯。”
8、眼睛总是看不好的,人还没有老眼睛就不行了;又是白内障、老花眼,又是什么眼角膜脱落等统统都来了,就是老是看不好的,所以眼睛就出问题。修眼睛很简单,不要光看别人,要多看自己,而且要多看好的:看经典、看佛菩萨、看对方的优点、德行和修养,这样一来,你眼睛好,心情也好,就会开心、健康每一天!
9、木秀于林,风必摧之。沉迷一时,趾高气扬,压制别人,往往没有好下场。做人有分寸,摆正位置,低调踏实,不露锋芒。
10、我们是如何让孩子患上白血病——每一次转发都是挽救一条生命
11、第四十七章地藏王菩萨根元来历
12、人生充满了意外,往后命运如何,全看我们自己。你的一言一行,正在悄悄改变你未来的走向。
13、批评人的话,一对一的说,要顾及别人的自尊。
14、得理不必抢尽,留三分余地与人,留些宽和与己;
15、智者再次打断他的话:“那么我们再用第三个筛子,请问,使你如此激动的消息很重要吗?”
16、第四十九章天主教、基督教与伊斯兰教
17、“口德”决定运势,一个人的口德如何,往往会影响到他下半生的命运。一句无心之话,就可能带来意想不到的变化。所以,做人做事,嘴下留情。
18、换位思考,替别人着想。
19、韩愈说:“一时劝人以口,百世劝人以书。”
20、“我”本身就是幻妄的存在,是一切骗局、谎言的根本基础,建立在我的基础上的人类一切言行也就不知不觉带有被欺骗的特性。只要人与人相处还是戴着“我”的面具是“我”与“我”在打交道,便不会有真正意义上的诚信。
二、做人要留口德
1、五月初你把《阿弥陀佛》转发一次、等于念诵佛号十万次功德!
2、就是尊重父母兄姊,长官上辈,凡是年高德重、长辈、上官都要敬重。
3、回归本性觉悟人生谭凤涛老师
4、还要有一张会好好说话的嘴。
5、田公听了,感叹着说:“先生能以些命相之术,留心劝化世人、导人向善,能够感动异类。它们所敬重的是人的德行而不是官爵。我感到更加惭愧了。”后来孙相士活到80岁,有两个儿子,都中了举人,很是贵盛。这正是口舌劝人的余庆。
6、王善人:111种病的根源,一语道破
7、(道家)金句收藏50条!透视人生!
8、她被称为“最接近圣人的人“,曾用6个月自愈癌症,秘密到底在哪里?
9、因此,凡是见到佛堂、神庙、或经书典籍,皆应敬重并加爱护整理,至于弘扬正法,以报佛恩更要认真去做。
10、有恶的念头,首先是伤害到自己
11、因此说:仁人志士,长辈君子,应时加匡正辅助,以宏扬此等善士之功德,就像处理玉石之道一样,任意抛弃丢掷,就同互砾,若懂得加以琢磨,则就是宝贝。
12、世态炎凉,你以为你是谁
13、用不可一世的姿态审视别人,
14、第十八章各氏家族仙堂在位四海扬名
15、世人所谓的幸福,只是一种不稳定的感觉。这种感觉固然和物质条件有一定关系,但更重要的,在于自身心态,在于我们对自身需求的定位,这才是问题的根本所在。如果缺乏良好心态,或对物质的需求永无止境,那么,幸福将永远是可望而不可即的幻影!南阿弥陀佛!
16、(爱朗读)心经全文及译文
17、人生,一切都是相对的。你对这个世界如何,世界也将如何回报你。你善待别人一分,别人也会回报给你一分。做事留有余地,亦是给自己留余地。
18、就一般人的行为来看,君子与小人实在有点混淆不清,但若能留意一个人的存心正邪,则善恶就像黑白一样的明白。
19、仁焕法师作词《生命之树》,听者福慧双增!
20、因此,凡发现有人行善,其志可嘉,就应该设法给予扶助,以成人之美。
三、做人留点口德的说说
1、一般来说,社会上持善之人较少,迷糊之人较多,而一般人又有坦护自己,排挤异群的劣根性,因此善人处于俗世,除非他能有守正不阿,有破斧沉舟的勇气决心,否则也很难立足。
2、如果说一个人福德深厚,多是指在人生的岁月中能够积功累德,使福德增长而不是消耗殆尽。一个人的福德包含先天福德和后天福德。先天福德包含前世多劫累积的福德,后天福德包含为人时所拥有的家族福德和自己后天所累积的福德。祖上积德就是指当特定出生在某个家庭所拥有的福德延续,这种福德也是自己先天福德所招感才有的。算命常说的“命中注定”的含义就是此生人被业力所牵引,把先天福德、祖上福德按劫数消耗完毕。由于后天没有主动做过积功累德的事情,或所作的抵不过消功毁德的事情,也就没有“命中注外”的事情了。
3、历朝年间各氏祖先家族有信仰,历代传承子孙有涵养和修养,信仰修行自家门前灯,从不外求拜師奔他乡,外求不遇明師难成道,各守本分修心养性在家中,門庭家中孝賢尽義是根本。对于家族亲情如此的珍惜,懂得人生亲情来之不易,重心重德不重身外之财物,人生身外钱财劳有所获。修心行道懂得真理世間法,命中有定因果轮回在循环,不造口业不违逆,生不结怨,死不结恨,对待朋友重情义,三界乾坤三纲立五常,古人忠孝事实体人生。修心行道为人古,每天都在行道中。有无信仰行善德为本,家庭和睦情可贵。孝字当头礼当先,感化身边所有人,这叫修心行善道。三从四德百善孝为先,孝敬父母受人敬,老人賢德自心安,妇賢子孝合家亲。修心行道情字是考验,魔性本是口中刀,心空入境纳百川。
4、“并不怎么重要。”那人不好意思地回答。
5、不把自己看得太重,是一种修养,一种风度,一种高尚的境界,一种达观的处世姿态。
6、不管是在看到乞丐还是残疾人士需要受到帮助的时候,我们的举动都是将自己的一点点零花钱拿出来帮助对方,然后让自己的内心能够有所好受,但是这其中的讲究也是非常多的,因为我们需要在很多地方让自己感悟到这一点,所以不管自己会从哪一方面去考虑做善事,都应该发自肺腑的去帮助对方,并且对于对方的遭遇是感同身受的,当一个人在为别人着想的时候,还能再伸出援助之手,就会让我们看到非常不一样的状况,这就是让人感动的画面。
7、骆驼看了一眼苍蝇说:“你在我身上的时候,我根本就不知道,你走了,你也没必要跟我打招呼,你根本就没有什么重量,你别把自己看太重。”
8、信箱:gaodajun01@1com
9、孟子也提到:“人所以异于禽兽几稀?”
10、佛曰:千江有水千江月,万里无云万里天,放下自己。
11、第十五章历朝帝制婚姻合天道
12、何为佛法?佛法的根本意义是什么?祂并不是经书上的文字。文字上的经书,只是指导我们去认识内心真实的面貌。当你认识到内心真实的原始面貌的时候,一切法就寂灭了。法是烦恼,法因分别生,亦由分别灭。解脱了烦恼,烦恼性空,自性平等,清净无生,圆满周遍,不可说,无所得,因不可得,法尚应舍,何况非法。成佛的资粮是你的贪欲和烦恼。
13、“行善积德”是一种人文素质,是一种个人“修行”建议,它是一种“个人”行为“自律”文化传统。
14、意思:说话的道德。谓不出口伤人。
15、从那以后,他就告诉自己:永远不要把自己看得太重要,否则就会大失所望。
16、一般来讲,白衣高坐、比丘下座是佛教的衰相,无论是在正法、像法、末法时代,住持佛法的主力军还是僧团,居士仅为外护,应该团结在僧团的周围,来护持佛法。佛法有五种人说,第佛自说;第佛弟子说;第天人说;第仙人说;第化人说,化人是指掌握道术修为极高,已入化境之人;但后四种人所说必须要得佛的认可。
17、60岁拍裸照,63岁拍孕妇照,还培养出一个身价200亿的儿子!这个妈妈才他妈是真超人!
18、锋芒毕露者处处树暗敌;
19、谦虚做人,低调做事。飞的多高不重要,你还得记得平安着陆!
20、人虽有亲疏贵贱,智拙贤愚之分,但万品同体都是同胞,谁都应该互相敬重,敬爱众人也等于敬爱圣贤,能了解众人的立场,即合圣贤之道,因为“圣人无常心,以百姓心为心。”
四、做人留口德等于给自己积德曾仕强
1、做人留有口德,就是给自己留有一条后路。修炼好自己的口德,就是为自己改运。
2、佛门万种行持,以布施为第施就是舍,贤明之人内舍六根,外舍六尘,一切所有都可施舍,而不挂意。
3、彬彬有礼,方能魅力四射;
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5、而实际上也是在为自己铺路;做事要留余地。也不是与人只有一次接触、做事不要穷追不舍!做人要留退路。
6、你排斥的,正是你需要学习的
7、我们生死凡夫,自己都做不了自己的主,不要说我要健康、我要长寿,你连不生病都做不了主啊!就是想晚上睡觉不做梦,也是做不了主。
8、诵读这段爱的祈祷文,你会获得无限的力量与深深的宁静
9、我们与烂人和破事纠结,往往是与自己无能的纠结。
10、不要故意表现自己的善心,去显示别人的恶意。
11、道长揭秘,耗伤身体的十种恶习,一定要戒掉!
12、找一个供养你灵魂的人,谈一场天长地久的爱情。
13、十位灵性大师告诉你:如何让整个宇宙都来帮你!
14、吉祥经|今日诵《吉祥经》2017最吉祥!
15、不要炫耀你的房,你去了,那就是别人的窝;
16、古人曾说:“爱鼠常留饭,怜蛾不点灯。”当然一般人很难做到此种境界。
17、(爱朗读)66种提升能量的方法(收藏)
18、才能付出体谅,收获他人真心。
19、每个人都需要来自他人的掌声;
20、胡话,害人害己。人生苦短,不如意十之八遇事冷静,看透不说透。人活一世,依靠自己,善待自己。
五、做人留口德等于给自己积德说说
1、第三十二章历朝药医世家历代传承经脉
2、一个111岁老人,简单5句话教你活过100岁!一定要看!
3、(用法):作谓语、宾语、定语;指帮助人
4、我们念佛,管不住自己的嘴巴时怎么办?要养成一种习惯,一开口就阿弥陀佛,一开口就阿弥陀佛;人家说某某呀,你马上就阿弥陀佛,那你不得了了!你如果养成了这样的习惯,哪天你生气要骂人,一开口就阿弥陀佛先来,一句阿弥陀佛提醒你,一给你加持,就不想骂人了!不要以为,我们修这口德很容易,我不骂就行了,这个习气有时候是很难改的。明明知道不好,已经不想了,但是一到关键的时候,自己做不了主啊!
5、时间管理(任何人都必须要学习的)
6、就像王小波所说的那样:
7、不要把别人不当回事,也别太把自己当回事。人进行评判之前应该三思而后行,要先想到别人好的一面,而不要急于作出负面的判断。多去想想自己的错,你就会慢慢忘记别人的过
8、惊世预言!中国盛世国运即将到来!
9、最有效的养生方法,竟然全是免费的,让人目瞪口呆
10、所以说口德能决定一个人的运势,人的一生一直在练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。正因为“良言利于行”,有了口德你就等同拥有了运势,就不会行事之恶结恶缘。口德使得运势好了才能少走弯路,多些成就。
11、我们自己不妨做个傻子,把自己看得渺小一点,有什么不可呢?在日常的工作中,我们只要是认准的事,就应该想尽千方百计把它完成,把它干好,奋力追求成功的乐趣。这种恒心和勇气,就是执著追求的具体体现。
12、这个出自网络,并不是哪个古语或名家写的。
13、没有口德就永远留不住人心
14、如果你的使命是为民族复兴而来
15、在座的诸位同修,诸位法师,我们在寺庙里面,也是要懂得不要浪费啊!一粒米、一根菜,都是十方的发心;你浪费一根菜,浪费一粒米,就等于浪费十方的这个发心,你就会欠十方的债啊。这个债不是‘青菜的菜’,这个债是‘债务的债’!我们浪费一粒米,浪费一根菜,就等于欠十方的债务!所以我希望大家来到寺庙里面,做义工也好,出家也好,信众也好,要懂得努力为自己受苦了苦,让生命成为良好离苦得乐、解脱平安的命!
16、说话留口德等于给自己留后路,你怎么对待别人,别人就会怎么对待你,这是因果报应。
17、古人言:“口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。”逢人只说善言,言善心善,有个好口德广积善缘,才能运势好,运势好才能少走弯路,少些障碍,多些成就。
18、陰陽精華世間生萬物,人生在世五行生活中,各有七情六欲命中过,身世命运不好要容忍,修忍辱之心德为高,别拿自身习气怪他人。亲人或朋友之间,别失信忘义伤感情,自古饭好吃气难咽,活好干钱难赚。怨气生恨伤身苦自己,气火攻心生病必伤元。对于真修明道的人,懂得为自身消灾了业,磨练自己成就的心,心要不善贪欲是祸根。口言造业伤人是坠落,气不容忍嫉妒苦伤身。弥补以往愧疚或罪过,情了缘尽无遗憾古稀化心空,忍辱谦卑无我成大道,六根清净心空成正果。如修不到忍辱无我心空,夫妻感情不柔和常吵架,婆媳关系是非不容忍,姊妹亲情掰生不和睦,每天叩头念经劳辛苦,酒菜是荤不沾纯素口,夫妻屋檐生活不同床,为自身修行是何意,亲情不了缘不尽,头脑事情想的太简单。
19、孔雀虽美丽,别与鸿雁比远飞;在家有富贵,莫和出家比功德!白衣是在家人的别称,古代印度在家人皆着白色衣服,所以白衣即指在家众人;出家人则穿染色衣,故称之为缁衣或染衣。这首偈子的文字意思是孔雀虽有华丽的外表,但不如鸿雁能够远飞;在家人虽然富贵而有势力,但不如出家人的功德殊胜。
20、责人不必苛尽,留三分余地与人,留些肚量与己;
六、做人留口德等于给自己积德
1、一个人不一定能成为一个伟大的人,但完全可以成为一个正直的人。正直之人,首先要做到凭良心办事。清人王永彬有云:“求个良心管我,留些余地做人”,说的就是这个道理。
2、停止抱怨,你的命运马上变好!
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4、人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心,要有执著追求的精神,这是成就事业的关键。否则,将一事无成。所谓“滴水穿石,铁棒磨针”,讲的就是这个道理。
5、是的。做人最基本的道德修养,良知是需要有的。孝顺父母,礼貌待人。与人和谐相处,包容忍让。积善行德。人生会更加顺利吉祥的。结交善友。
6、第三十四章遵国守法民族道義
7、宇宙中最大的秘密,一个让你绝对好命的终极法宝!
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9、和烂人计较十有九输!因为烂人是没有底线的,ta也要把你拉入这个没有底线的战场。你想要底线,就输掉这场战争,不要底线,输赢未知,但最起码你先失去了底线。就像尼采在《善恶的彼岸》中所说:与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙。凝视深渊过久,深渊将回以凝视。因此,你和烂人计较,多半的结局是输......
10、爱国将领冯玉祥说过:“世上成大事者都是傻子”,因为这些人一旦认准目标,只管朝前走,所以才会取得成功。相反,有些所谓聪明之人,因为脑子转速太高,干事业左顾右盼,思东想西,结果还是成不了事。
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