一、缘分的禅语

1、人生在世谁能？几人能无欲无求:这种情况丶漠过大烟！生死看透！大悲无欲！无求？没有欲望，还有何求？欲:求:是相互的！有生活？谁能一无所求？不求富贵丶但求平安！没有快乐，但求一死？谁能做到？佛也不能！他还求得一柱香！唐僧:求经:求佛:真的不懂！谁能无求！？

2、与老人沟通，不要忘了他的自尊；与男人沟通，不要忘了他的面子；与女人沟通，不要忘了她的情绪；

3、孙悟空降伏河妖，老龟重回府邸，为了答谢他们师徒，驮他们过河。老龟听说唐僧要去西天见佛祖，就让他帮忙问问自己什么时候能得到。唐僧满口答应，结果去到佛祖面前就给忘了。

4、后人评述

5、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。

6、佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。

7、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

8、万发缘生，皆系缘分。但契本心，不用求法。无色无相，无嗔无狂。撒手西归，全无是类。乐天知命，无喜无忧。妙性朗然，其乐难述。一念离真，皆为妄想。于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。白云无心，真如佛性。来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

9、逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。学水之善，上善若水。

10、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

11、右丞七律意兴超远，有虽对荣观燕处超然之意，宜独冠盛唐。

12、林新居写过两本禅语人生一本是《坐看云起》一本是《满溪流水香》我爸的网名从我记事就是坐看云起，我在家里书柜看到这套书，等我小学有QQ的时候我就用了满溪这两个字，感觉至今没有重名的，而且也不难听一直用到现在听我爸说，他和我妈认识之后发现每个人都有一套风花雪月一味禅的书，所谓缘分不过如此，羡慕并被喂了一把粮话说这套书真心不错，附《满溪流水香》序：当缘虑不牵心时，你的心光便能灿然明照，如皎月全现，光亦全辉。当智慧的花朵，落入你自性的溪流，水流自在处，无滞即开通，便有满溪流水香，这流水香，是最敏感的妙慧，不是从思考思量得来；而是在放下。一切思量分别后，所显透的心光这心光，令身心皎若琉璃；这心光，令世界光如水月。

13、春来奇花红映日，

14、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

15、真正的缘不只是给对方留下美好的第一印象，而是对方认识你很多年后仍喜欢和你在一起。真正的缘不只是瞬间吸引对方的目光，而是对方熟悉你后，依然欣赏你；真正的缘，不只是初次见面就有相见恨晚的感觉，而是历尽沧桑后发出，“认识你真好”的心里话。真正的缘，不是来的早，而是来了以后一生不再走。

16、这等德行，全套经书都给他，岂不是助长了世间杀戮之风？刀兵之霍？要是人人都杀戮完了取个经就能消去业障，那佛祖还怎么干？

17、维工草隶，善画，名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友。画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。

18、观法如化，三昧常寂。

19、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

20、在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。

二、佛家关于缘分的禅语

1、生活本不苦，苦的是欲望过多;心本无累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求的不断减少的过程;命运的深层次意义，就是要学会放弃和回归，放弃一切浮躁喧嚣，回归内心的安宁。人生，学会沉淀。沉淀，不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。

2、相遇是一种缘分的禅语美句

3、佛曰：苦海无涯，回头是岸。

4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

5、知足常乐，风清月明。

6、人们常说随缘，但随缘不应是等缘。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人也会擦身错过。”极具禅心慧思的台湾作家林清玄如是说。

7、就是遇见了该遇见的人；

8、右丞、苏州皆学于陶，王得其自在。

9、佛说,爱情是一千年的祈祷,一万年的守候轮回而得的结果。

10、此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”。诗人剪裁下这临行送别时的一瞬，使其成为了永恒。老友即将远行，将赴满地黄沙的边疆绝域。此时一别，不知何日才能再见，千言万语无从说起，能说出口的只有一句：喝下这杯离别的酒吧！依依惜别之情、所有的关怀与祝福早已融进了这一杯酒中。

11、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

12、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

13、一种态度走天下，必然处处碰壁。因地制宜，因人而异，多怀感恩心、才能四海通达。

14、红豆产于南方，结实鲜红浑圆，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。全诗句句话不离红豆，把相思之情表达得入木三分，明快又不失委婉含蓄，朴素无华，自然入妙。

15、只要面对现实，你才能超越现实。

16、水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。

17、色即是空，空即是色

18、佛曰：但契本心，不用求法。

19、在亿万年的时光长河中相逢于今生今世；在众生芸芸的红尘人海中际会于此地此处，无论男女长幼，无论贫富美丑，这一段尘缘足堪珍惜。

20、有些故事，不一定要讲给所有人听，有些悲伤，不一定谁都会懂，有些伤口，时间久了就会慢慢长好，有些委屈，受过了想通了也就释然了，有些伤痛，忍过了疼久了也成习惯了，有些藏在心底的话，不想说也就没必要说了。其实，并不是所有的痛，都可以呐喊；不是所有的爱，都可以表白。

三、缘分的禅语相遇

1、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

2、记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。

3、撒手西归，全无是类。

4、强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。

5、佛曰：诸行是常，无有是处。

6、返景入深林，复照青苔上。

7、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，而佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和，众生皆有佛性。正如禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛？

8、耳闻目睹曾经恩爱的夫妻因小事反目，共赴艰险的朋友因蝇利成仇，颇感难解。思之再似有醒悟：一切美好的因缘都应有三个支撑点方能长远——重情，守义，惜缘。

9、卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。

10、红豆生南国，春来发几枝。

11、愿君多采撷，此物最相思。

12、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。

13、无色无相，无嗔无狂。

14、这是佛家劝人改恶从善的话，语出宋朝释普济《五灯会元》卷五十三。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

15、佛曰：诸行性相，悉皆无常。

16、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然来自前世甜蜜或痛苦的千般回忆。万发缘生，皆系缘分！前世因今世果，今朝情缘来之不易，理应谨慎珍惜。

17、制心一处，无事不办。

18、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

19、荆溪白石出，天寒红叶稀。

20、无明实性即佛性，幻化空身即法身

四、缘分的禅语

1、《愣严经》告诉我们这种境界要“非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。”其意也是说只是暂时境界，不是圣人永证之果。不作圣证，就是善境界。若作证果想，就入魔圈套，受其扰害。

2、何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱。缘在惜缘缘去随。

3、鹿野书院，前来作答。为您解读通天河一难四层含义。

4、因为无法诠释人与人相遇、相知、相交的底蕴和玄机，人们便认同且袭用了从禅语中拈出的那个字——缘。

5、山路元无雨，空翠湿人衣。

6、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

7、人无善恶，善恶存乎尔心。

8、并不是，这句话的意思指的就是每个人都应该珍惜和别人相遇的机会，这很有可能是一辈子只有一次的缘分。

9、君子能忍，必成大器。

10、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。

11、唐无李、杜，摩诘便应首推。

12、慈悲是你最好的武器。

13、以谦虚的心，检讨自己的错误；以不变的心，坚持正确的理念；以宽阔的心，包容对不起你的人；

14、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。

15、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

16、(祈祷)(祈祷)(祈祷)

17、这首诗为山水名篇。描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。

18、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人