一、人生四苦求不得放不下

1、模仿不是掉价，而是虚心学习，暗暗努力，我们努力尝试和运用，加上自己自身的独一无打造出的优秀，一样也可以让旁人羡慕嫉妒恨。

2、因所有的境都是你的心神对应出来的，所以说应物应境其实就是应心。这个在佛家叫做观照。

3、看到比自己优秀的人，作为一个旁观者，我们不努力模仿、学习，不自己动手尝试和实践，是永远不知道如何才能达标，让自己也有钱，也漂亮，也成功的。

4、把人生当旅程的人，遇到的永远是风景，淡而远；而把人生当战场的人，遇到的永远是争斗，激而烈。

5、七为不香花曼庄严其身，亦不歌舞倡伎；

6、青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？

7、公益赠送：蔡礼旭老师新书《创造人生好因缘》(传统文化领航人生，成就一生，幸福一生)

8、《十善戒经》云：“八戒斋者，是过去、现在诸佛如来为在家人制出家法。”

9、活在当下，活出自我，用心生活，守住自我。

10、演员们说话、做事、演绎与其他人物的关系，都需很小心，要演好自己的戏，又不妨碍他人演戏。

11、不要以自己的标准来要求别人，也不要戴著有色眼镜看人。

12、世上事就这样，好多熟悉的人，你不去嗬护，慢慢就淡了，许多熟悉的事，你不去回味，渐渐就忘了。

13、同样的事，以不同的态度去做亦会有不同的结果。

14、“无论做什么事都必须赢，不能输”的心态便是输不起的心态，它会让人没有自信，做事缩手缩脚，只能囿守于过去失败的老套。“输不起”的心态还让人失去上进心，不敢冒险，不敢创新，不敢迎接新的挑战，眼看着机遇就从眼前白白地溜走了，这才是真正的痛苦，后悔莫及。

15、俗世浮华，人心的复杂及对一些细微小事的敏感，都已阻碍友情的发展。

16、他说：也有这个意思。水也是如此，它变成任何水，那个水分子始终不会改变。水的本体不会改变。

17、让他滚，要不然复婚交出财产，并且写一份协议让他签好字，写上再犯净身出户，再去公证处公证，公证处不受理那我就没办法

18、奘，壮大的意思。玄奘，丕振宗风之意。

19、我似有所悟，问道：那老子说上善若水，是不是清静的意思。

20、一念放下，会自在于心间。众生皆苦，苦在心地。世人皆向往阿弥陀佛的西方极乐世界，却不知最方便的极乐世界就在我们的心里。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人心中有座灵山塔，好向灵山塔下修。

二、人生苦短求不得放不下

1、别认输，因为没人希望你赢。

2、人的一生，既不是想象中的那么好，也不是想象中的那么坏。

3、一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。

4、他说：把你的所有心念，全部收摄在心神里，这就是应物，应物就是行住坐卧起心动念都收摄在心神里不至于有丝毫的散乱。也可以叫做应境、应物应境都可以。

5、该干时干是一种能力，该退时退是一种修炼。

6、佛家讲七种净，分别是：

7、那是多年前的一个平常夏日，我因为生活不顺，特别焦虑，去一个山上避暑。那座山很小，我常常一个人在松柏下踱步。

8、唐太宗有一诗言：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”只有敢于磨练自己，不畏跌落失败的人，才是真正的“劲草”、“诚臣”，这是“输得起”的胸襟，才不枉人生的风雪闯荡。

9、平淡的日子里，我们都有自己的心事，平凡的人生中，我们都有自己的轨迹。

10、我们在嫉妒里寻找差距，为何自己比不过人家？那是因为别人付出的比自己多啊。那么，唯有自己争气，把攀比当作动力，取他人之长补自己之短，而后，努力搭建自己的舞台。

11、矛盾多了就知道胸怀的可贵。

12、只要还有明天，今天永远都是起点。

13、试图让所有人都喜欢你，是徒劳无功的，也是对自己的不负责任。

14、从外相上看，你的心就像个莲藕在淤泥里，看不出什么，都是一团淤泥，

15、荣誉对每个人来说是一种对自我的肯定，也是一种回报，但它也终将成为过去，并不值得耿怀于心。而对于这一过眼云烟的荣誉仍依依不舍，便是一种虚荣心，人也会在前进的路上停滞不前，慢慢的，盲目自大及虚伪的性情就会侵蚀整个内心，最终变得失去真实的自我。

16、可这是怎样的一个舞台呢，不同的剧组，不同的故事，同台献艺，全是直播。彼此影响，相互客串，又各行其是，各自连续，以至无穷。

17、他说：格物致知，是王阳明的表达方式，这样的方式，更适合于广泛的应用，不一定非拿来修道。儒家和道家佛家的说法不太一样，是因为考虑到佛家道家只是纯粹讲修道这件事，但儒家还考虑到济世的有为法。

18、爱人或爱物无法阻挡的离去，是为一苦

19、谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。

20、识人不必探尽，探尽则多怨。

三、人生四苦求不得放不下的句子

1、无常粉碎了我们对安全感、确定性的幻想，当我们意识到自己脚下随时可能踩空时，便本能地想抓住什么，这就是执著的由来。而我们想抓住、想依靠的东西本质上却是抓不住、靠不住的，痛苦便由此产生。

2、人生有疾苦，生之苦，死之苦，世之苦，度之苦。前之苦，远之苦。若一切皆不以为苦，皆不苦。若闻天下苦，苦苦何其重？

3、4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。

4、是自己的世界自己的生活，我的生活就是采药在道观里工作，你的生活就是上班养老婆孩子。

5、当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

6、感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终将慢慢疏淡。

7、年轻时，不懂得；中年时，舍不得；有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味；有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。

8、别离愁，因为只会才下眉头却上心头。

9、我们喜欢贴标签，积极、消极、乐观、悲观，其实佛陀并没有教我们应该乐观还是应该悲观，他只是说要放下执著。欲望多不一定就是对生活积极乐观。而消极悲观不是因为放下了执著，相反，正是因为放不下。对某些人某些事，对自己的经历遭遇太在意了，更容易产生悲观厌世的情绪。

10、问候多了才知道坚持的可贵！

11、比如你在上班，你在吃饭你在和人说话，你在干任何事，看起来和道没有任何关系，就像水变成了酒变成了污渠变成了酱油变成了消毒水变成了墨水，它始终都是水。你也始终和道在一体。

12、死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。

13、世人常说这就是人生四苦：看不透，舍不得，输不起，放不下。

14、有了它，你就能左右逢源、游刃有余，永远立于不败之地。

15、八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。

16、来源：国馆文化(guoguanwenhua)

17、“懂得”是情感世界中最深情又最深刻的辞汇。

18、如果你反过来，真常应物，你把它们一揽子弄得清清楚楚明明白白的，你怎么可能被它们所扰呢，你的焦虑无从生起，无所来嘛。

19、该放下的就放下、不要为难自己。

20、岁月的风，不仅吹淡你我心中的情，也能冷却你我心中的义，时光的手，不仅能模糊你眼中的我，也能淡化我心中的你，再熟悉的路，你若不行走，也会陌生，这就是人生。

四、人生四苦求不得放不下是什么歌

1、名利多了才知道淡定的可贵。

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3、想获得某一件东西，经济力量达不到;想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢?不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼?

4、放不下尘封已久的是非。

5、恭维多了才知道真诚的可贵。

6、只要记得，冷了给自己加件外衣；饿了给自己买个面包，痛了给自己一份坚强；失败了给自己一个目标，跌倒了在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑继续往前走，做最真实的自己。

7、憎恨某人，优点也会被看成伪装，喜欢某人，缺点也会变得美好。

8、否则你总以为云里雾里虚无缥缈万丈光芒的是道，吃喝拉撒柴米油盐不是道，那就得兜大弯路了。

9、他笑着说：离开啥，出家人有出家人的红尘，这红尘不是你说的红尘，而是每个人自己的红尘，

10、别乞求，因为有些人恨不得你当乞丐。

11、输不起青春，因为青春只有一次；输不起人生，因为生命不会重新来过；却不知，输得起，才能有机会去赢更多。

12、三曰病苦，疾病之痛苦也；

13、您的每一次转发，都将点亮一盏心灯！

14、放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

15、与其抱怨他人，折磨自己，不如嫉妒他人、模仿他人，学会做更好的自己。

16、不论欢乐还是悲喜，我们都在规划着自己的前程，探索着自己的未来。

17、谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。

18、一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久?秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外?佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。

19、因为只有“懂得”，才会从容，才会轻松。

20、人生是一次旅行，从你穿上第一双鞋的那天起，就注定了你坎坷而不平凡的一生。

五、人生四苦得不到放不下

1、东晋陶渊明曾在江西彭泽做县令不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，随后挂印回家，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园，并写下传颂千年的《归园田居》。“暧暧远人村，依依墟里烟。”他毅然选择了一种与世无争的清静田园生活，这便是一种对世事纷扰的看透。

2、走过生命的某一段历程，生活的节奏磨平了尖锐的棱角，舞动的激情也渐渐的平息，忧伤的双眸开始读懂了生命。

3、让人不必退尽，退尽则路艰。

4、别靠人，因为只有自己最可靠。

5、哲学家叔本华说过：人生来就是痛苦的，因为人生来就有欲望，如果欲望得不到满足，就会痛苦，如果欲望得到满足了，就会无聊，进而又是痛苦。所以人生就是一悲剧。人来到这个世界上就是来受苦的,所以一出生就是哭着来的

6、生活是苦乐的堆积，苦中有乐，人生是悲喜的聚集，悲中有喜。

7、你若能平均对待所有的节点，你就基本脱离了纠结也不再会焦虑。

8、格物致知，听起来更好用在普世之事上。没有我们说的真常应物，佛家的万法皆空这样玄乎，它平实一点，听起来实际一点，可以捉摸一点。

9、遇人多了就知道友情的可贵。

10、别回首，因为事情多不堪回首。

11、也许你可以得到爱情，可以得到婚姻，可以得到优越生活；但如果得不到安全感，一切又有何用呢？生活在富足的恐惧中，还不如生活在安定的贫乏里。

12、1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。

13、人生有三苦，撑船、打铁、卖豆腐。具体解释:撑船:船行风浪间，随时都有翻船丧命的危险。打铁:日夜在炼炉旁忍受炎热，活着就如入地狱。卖豆腐:三更睡五更起，做驴子的工作，得仅能糊口的小钱

14、幸福的理解有千万种，每人的诠释也不同，人生最大的幸福就是可以做自己。

15、不是说彼此的心变了，也不是说不再当对方是朋友，只是，远在天涯，喜怒哀乐不能共享。

16、每个人的背后都会有心酸，都会有无法言说的艰难。

17、0 嫉妒并不可怕，可怕的是你只会嫉妒，而没有令自己向上的勇气类嫉妒心。

18、二曰老苦，老年之痛苦也；

19、“归去，也无风雨也无晴。”东坡居士的豪迈，是放下一切的大度，毕竟烦恼痛苦都是自找的。我们应该持有的心态，不过是风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美。

20、那天我正在散步，忽然看到一个道士从旁边山道上走出来，背上背着一个药篓子，手上拿着镰刀。

六、人生四苦求不得放不下

1、生活是一场没有彩排的现场直播。演成什么样都是自己担当。演好了，皆大欢喜。演坏了，也不可以叫停，不可以重来，换个场景，换副扮相，甚至换一个角色，换一个剧组，接着前面的线索，还得往下演。

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3、我听了似乎有所悟却又不太明白。问道：道长，那么，我们知道万物万事都是离不开这个，那怎么才能做到清静呢？

4、学会以真常心应物，即可抽离于万事万物，不以物喜不以己悲，泰山崩于前而色不变，你就逍遥游了，什么是逍遥游，这就是逍遥游，游于天地万事之间，从不羁绊，绝无拖泥带水，亦无粘滞、更无纠结。你说，这是不是上善，是不是若水的上善？

5、我只能说你涉世未深，不知世间人心，不谙凡尘俗事……十年、二十年后，你回过头看今天的自己，不知会是什么样的表情！唉，问世间情为何物，直教人悔不当初！

6、人生都有追求，如果追求没有达到，就是苦的。自己的目的没有达到，心里怎么也高兴不起来。

7、我一亲戚在二三十年前已是百万富翁。现在听起百万富翁觉得没什么，但在当时，在我们当地，已是非常牛逼的存在了。

8、他说：刚才吕祖的话，真常须应物，也就是格物致知，佛家里话叫不离万法红尘。

9、人一生的苦会很多，起止四种可以来概括。