一、出去游玩的古文

1、看完一整套《藏地密码》后，西藏成了周子杰的向往之地，这个暑假终于如愿以偿抵达，满足了心中的好奇。

2、梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

3、“平时喜欢对比地图，同一段路，我喜欢同时开几个导航，寻找最佳路线；不管是省道、国道，基本都能记得。”周子杰说，跟着家人旅行，头脑中有了方向感，会对走过的线路形成“地图网”。“越旅行，越觉得四通八达的地图很有趣。”

4、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

5、大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

6、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

7、不管远隔在天涯海角，都象在一起。

8、大家发现没有，流传至今的文言篇章中，山水游记占了很大比例，为什么？

9、参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

10、水滨多芦荻。秋日开花,一片白色,西风吹来,花飞如雪。

11、有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。

12、“孩子，这不就是芦花吗？上次课文里说它像什么来着？我忘了，你还记得吗？”

13、逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

14、林壑敛暝色，云霞收夕霏。

15、闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。

16、节选：廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。

17、心情全用文言文表达！！

18、世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

19、每年寒暑假必来一次长途游，周光明被身边人称为“爱折腾”的老爸，如今他已经带着孩子自驾“大半个中国”。假期前，大人和孩子一起确定主题：红色旅游、三国文化游、沙漠之旅……“大人做一份，娃娃也要做一份，细化到从哪出发、怎样走，确定路线，再确定景点。”这次川藏行，周子杰和家人提前半个月准备攻略，周子杰还提前画出了驾驶路线。

20、在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

二、出去游玩的古诗句

1、与君离别意，同是宦游人。

2、青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？

3、《竹里馆》年代: 唐 作者: 王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

4、译文：从一个小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水的声音，很像人们身上佩戴的配饰发出的声音。心里感到高兴，砍一个竹子，开辟出一条小道，沿着路走下去，看到水潭，潭水格外清凉。石头的底，靠近岸边，石头有些部分露出水面，成为了水中的高地、小岛、岩石等型装。数目青青翠翠，遮掩着经络，互相缠绕着，参差不齐、随风飘动，潭中的鱼儿游来游去，一百多条，阳光照下来，鱼的影子映在岩石上，一动不动，忽而又游向远处，来来往往，好似与游玩的人们相互取乐。

5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

6、(柳宗元到永州担任司马后，旅游时写的。)

7、作为我们家长来说，如果能把握出门游玩这个好机会，引导孩子回忆一下小古文中的句子——

8、人类在自然界中进化了千百万年，大自然的环境是最符合人的天性的。古人深处大自然中，常会觉得诗兴大发，文思泉涌，山水美文的产量高也就不难理解了。今人亦同，尤其对当下的孩子来说，大多都囚禁在钢筋水泥的城市中，难得“放归”田野，都一个个兴奋异常，天性使然。孩子对自然有一种发自内心的亲近感，所以朱文君老师编写的小古文读本《小学生小古文100课》、《让课文遇见小古文》中精选了很多山水主题小古文，孩子们都——很！喜！欢！

9、但你是怎样记录沿途风景的呢？

10、七位文言小达人，畅游在小古文世界；

11、谁是“鹤立鸡群”的鼻祖，谁是“自惭形秽”的第一人，谁是史上第一“东床快婿”？

12、你象蓬草飘泊万里远征。

13、清晨入古寺，初日照高林。

14、旅行游览。南朝梁沈约《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人。”唐王勃《涧底寒松赋》：“岁八月壬子旅游於蜀，寻茅溪之涧。”宋无名氏《异闻总录》卷一：“临川画工黄生，旅游如广昌，至秩巴寨，卒长郎巖馆之。”明吴承恩《著》：“东园公初晋七袠，言开曼龄，是日高宴……会有京华旅游淮海浪士，闻之欢喜。”《人民文学》1981年第3期：“旅游事业突起后，就有人在半山寺开设茶水站。”

15、观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟得灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。对绿竹，得其虚心；对黄华，得其晚节；对松柏，得其本性；对芝兰，得其幽芳；则游览处皆师友也。

16、虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的饿就是这个道理。

17、《登鹳雀楼》年代: 唐 作者: 王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

18、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

19、出谷日尚早，入舟阳已微。

20、追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

三、出去游玩的古文怎么表达

1、桃花林在溪水发源的地方没有了，(在那里)便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。

2、(北宋王安石在回家途中游玩了褒禅山写的游记。)

3、上古至“五四”运动以前的文学，即为通常所学的古典文学部分。分为：上古至秦统一文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋代文学、元代文学、明代文学、清初至清中叶的文学、近代文学——晚清至“五四”的文学。

4、译文：22日天气暖和，与几个友人出东直门，到满井。柳树很高，位于堤旁，土地湿润，以往空阔开朗，好像是天鹅。

5、他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。

6、百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

7、一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。

8、译文：从这里向下有一个山洞，平坦而空阔，山泉流出，在这里游览，题记的人很多，这就是前洞，山上五六里有个洞，幽深样子，打探深度，就是喜欢探险的人也未必走到尽头，就是后洞。

9、自己学习看书太孤单，没人讨论？

10、我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。

11、日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?

12、徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

13、怎么样，心动了吗？暑假带孩子出门时，不妨带本小古文读本，试一试这个方法吧！不增加一点负担，还平添旅游的乐趣，增进亲子感情，顺应天性，水到渠成，值得推荐。

14、可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。

15、旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。这些人不会因而永久居留，并且主要不从事赚钱的活动。

16、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

17、卜算子•黄州定慧院寓居作

18、在此我们一道握手言别，

19、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

20、带孩子走进魏晋名士的世界

四、出去游玩的古文句子

1、手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

2、昏旦变气候，山水含清晖。

3、总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还(竟然，尚且)不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！

4、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。