一、两耳不闻窗外事对联

1、读书的意义搭建起优秀的世界观

2、与"两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书"意思相反的对联上联:风声雨声读书声声声入耳下联:家事国事天下事事事关心

3、据考证，这两行看似“读书呆子”的俗语来自《古今贤文》，书名最早见之于明朝万历年间的戏曲《牡丹亭》。而《牡丹亭》和作者汤显祖的名字，我是2018年英国百日行走的时候，在莎士比亚的故居里遇见，被称之为中国的《哈姆雷特》和中国的莎士比亚。

4、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“出自明万历《古今贤文》。有人认为这是封建读书人只是读纸上书，不关心生活，社会乃至国家，是一种贬义。

5、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，还是读书来得清净，也是最能明目明心明脑的一件事。

6、如果真心隐世求知，无可厚非，个人理想不同吗～不过他有那么高的境界吗。再就是无法处理各种生活交流，一味躲避，终会被社会抛弃！心理太脆弱！

7、2019年4月21日高阶七期陈爱芳

8、两耳不闻窗外事一心只读圣贤书。出自《增广贤文》。作者不详，可能是经过许多人增改完善而形成的作品。

9、贝多芬比查克.贝里更高级吗

10、两耳不闻窗外事一心只读圣贤书与它相反的对联是什么？风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

11、但是我却认为这句话说的是褒义，我们今天的很多学生就是缺乏这样一种精神，父母在家庭教育中对于这两句话包含的精神贯彻不到位，好习惯没有养成，所以学习上的问题随着学段的升高越来越明显。

12、英国哲学家大卫.休谟(DavidHume)的如雷贯耳我就不去描述了。2018年冬天，当我行走在苏格兰爱丁堡卡尔顿山(CaltonHill)的休谟小路上，坐在路边长椅上仰望着阳光，念叨最多的就是无数人一直在念叨的休谟问题：

13、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心，。两耳不闻与声声入耳有着极大的反差，一心读书与事事关心也有很大的差异。

14、搭建起优秀的人生观

15、其实就是形容古代人读书的只会读书却连外面的一点事都不知道这并不是一种好的读书方式。

16、先读牟宗三《理则学》，高阶七期理论学习，也是高度涵盖低度的推进思路

17、有一种宁静，叫两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。任他世间风云变幻。

18、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”一语出自明万历‘古今贤文’一书，意思大家都知道，他与‘风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。’成为相互对应的两个名联。为什么说读书人要一心读圣贤书，别管其他事呢？源于明朝廷的规定，明洪武15年朝廷对诸生颁布6条规定，作为准则要求诸生遵照执行。并将其刻字成碑，置于学宫明伦堂之左，俗称‘卧碑文’。该文第二条规定：“天下利病，诸人皆许直言，惟生员不许，今后生生员本身切己事情，许家人报告，其事不干己，輙便出入衙门，以行止有亏革退。若纠众扛帮，骂帮官长，为首者问遣，尽革为民。”朝廷的硬性规定要求天下读书人闭嘴，不许谈论和参与国事，天下事，使其成为书呆子。

19、这星期有什么活动刷分吧

20、在课堂上，有些人会随着课堂的气氛高低起伏，又哭又笑，又跳又闹，专业术语叫：入境，就是把自己完全交给那个场，完全融入那个能量；有些人则刚好相反，无论氛围再热闹，再刺激，我自岿然不动，在自己的世界里自得其乐，还觉得入境的都是神经病，都是傻子。

二、两耳不闻窗外事后半句是什么

1、有一种感恩，叫特别的地方遇见特别的你～道中高阶七期全体战友……不抛弃，不放弃！百日精进，为了我们心中那份为人为己永不叹气之事业，我们齐心协力，并肩前行！

2、读书，并不仅仅是书呆子的行径……

3、尤瓦尔.赫拉利，英文名字是YuvalNoahHarari，1976年2月24日－，中国的属相是大龙，以色列人。是耶路撒冷希伯来大学历史系教授，2002年获得牛津大学博士学位，最著名的是简史三部曲。第一部是2016年的《人类简史》，第二部是2017年的《未来简史》，第三部是2019年的《今日简史》。

4、有一种成功，叫知己知彼百战不殆。有一种智慧，叫透过结果追根溯源。有一种行动，叫只问耕耘不问收获。

5、只要多读书，多去了解它，就可以提升我们自己的人生境界，开发我们的情感，领导我们的理想，鼓舞我们的志气，开阔见识，建立清明的思考，让生命中的事事物物皆归于正，成己成物！——这便是读经的基本意义。

6、从中文官宣和自宣中物色不到10%真品的概率，或者寻到真相，太难了，我是早早的就缴械投降了。只能运用自己的知识和思辨能力，在90%以上可回收垃圾和不可回收垃圾中不停的翻腾，忍受着各类垃圾的臭气熏天。不过，每当捡到一个看似真相宝贝的时候，高兴的瞬间很短，因为每一个被掩盖真相的背后似乎都隐藏着悲剧的逻辑，而我们自己恰恰正是悲剧中的小人物之一。

7、休谟归纳问题——“我们有什么理由从对个别事例的观察中引出普遍性的结论？”“从单称陈述到全称陈述的推论如何能得到证明？”

8、毛主席说，有人的地方就分左中右，之所以说团结一切可以团结的力量，就是因为人在面对革命的时候也是三种类型的，革命尚且如此，更何况我们现在做的事业呢？

9、人生，有一种动力，叫不忘初心。有一种勇气，叫直面自己。有一种自信，叫我一定行。有一种感动，叫有你真好。有一种担当，叫从良知而行。

10、这是一首很常规的对联，两耳不闻窗外事一心只读圣贤书，用来形容读书人。有两种解释：对除了读书以外的事情，包括国家大事不管不顾，只一心在书中，专注于自己的学业，讽刺读书人死读书，没有家国情怀。

11、第七章“人文主义革命”

12、一个人应该具有怎样的能力？通过读书，你会看到和读懂各种能力是什么。这些能力哪些是你需要的，它们需要一个什么样的条件和过程。这样，你就能明白怎样给自己确定能力成长的道路，不会迷路。

13、为什么明明是自己的选择，却总是“后悔”？

14、机电工程学院团总支学生会

15、今天是毅文陪伴你的第1491天

16、我试着再提炼一下休谟的结论：人类依靠因果关系得出的一切结论都是不理性的。人类认为那是因果关系，仅仅是出于习惯。人类把事物按因果关系联系起来的这种习惯是人类的本性。人就是以这样的习惯而生活的一种标榜为高级的动物。其实，动物们似乎也都有这种本性！

17、晨起练习到胎儿式结束，停练了四天的身体仿佛终于得到舒展，在练习里体会放松和发力的平衡。稍稍努力的体式里就会感到嗓子发干，比如龟式和胎儿式翻滚，放松的体式里口腔则会有津液生出，比如双角式和头倒立。深度且放松的呼吸会让身体得到日常生活不曾用到的部分，或者是得到唤醒，生出津液就是内分泌系统参与了练习。

18、找到最适合自己成长的方法论

19、前两年，在整个经济下行的情况下，我们在形容传统企业的时候常说，变是找死，不变是等死，你是要找死还是等死？当时我给的建议是，一定要变，即便是找死也要知道自己是怎么死的，等死的话就会连怎么死的都不知道。

20、这是古代的文人自命清高的一种读书方法，他们认为“万般皆下品，唯有读书高”。可是当今世界，瞬息万变，闭门造车式的学习已经不适应时代发展了，我们现在读书，要注重学以致用，这就要求与实际紧密结合，这样才能学习最新的知识，学习最新的方法，紧跟时代步伐。

三、两耳不闻窗外事下一句神回复

1、良知显发、系统建构，十字打开出高度——高阶七期蔡著二册学习笔记

2、昨天阅读的是《未来简史》第二部分——智人为世界赋予意义，我解读说，作者尤瓦尔.赫拉利说的“智人”指的就是我们今天自以为很聪明的人类。

3、我不赞成，现在这个社会要学会融会贯通，活学活用，你学习的目的不仅仅是为了升学考试，也是为了为人处世，等你上大学就会发现，学习的知识并不是最重要的，重要的是学习为人处世。

4、这是在古代形容一个读书人的精进状态，小时候，我的父母也经常以此来教育我，你看谁谁家的孩子，在学习的时候，外边娶媳妇他都没有跑出去看，要知道小时候在农村娶媳妇绝对是大事，用赵本山的话，那叫：锣鼓喧天，鞭炮齐鸣！父母大概是想用这样的故事来激励我好好读书，不被外界打扰！

5、我原来常拿这三种类型去把身边的人做分类，当然也都会很准，不管在任何一个行业，往往是自燃型和易燃型更容易成事。而今天我又有了新的看法。

6、出自《增广贤文》意思就是说，读书人要少管是非，多钻研学问。和这句话相反的一联更有名：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。很多时候做学问，确实要有这种不闻窗外事的执著和甘于寂寞，但凡是不能绝对，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”这话比较倾向于个人，有些“独善其身”的味道。收起

7、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

8、作为21世纪的小主人不能两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,而应该像顾宪成写的对联那样:风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心.

9、在这人间四月天的美好季节，观望星空，朝伴鸡鸣，享受这百日精进

10、2017年出版的《未来简史》，尤瓦尔.赫拉利以疫情之下冷却不少的人工智能作为叙事的钥匙，展示了人类想要从智人成为神人的企图，即从《人类简史》中的智人上升到神人，要与上帝、佛祖争个高低。人文主义将要灭亡，科技主义兴起，数据宗教将统治世界，这样的图景会实现吗？

11、《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

12、不由想起，在大街上听到动感音乐的节奏，有些人的身体就跟着自然地摆动，我们在形容这种人的时候说他们很有节奏感；而有些人根本就无动于衷，压根就无感，我们在形容这些人的时候说他们不被外界影响。

13、《古今贤文》的内容大致有这样几个方面，一方面是谈人及人际关系，另一方面是谈命运，还有是谈如何处世，还有是表达对读书的看法。在《古今贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

14、三字经中开头就说“人之初，性本善。性相近，习相远。子不教，性乃迁。教之道，贵以专。”专心读书的重要性在三字经开章明义，说得很清楚。窗外事，纷繁复杂。如果没有先行在头脑中导入一定的智慧，就会真的成为一种“习相远”的状态，从而长大后变成了“性相远”的地步，人生可能便会误入歧途，耽误了大好年华。

15、顾宪成(1550年－1612年)，字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。明代思想家，东林党领袖。江苏无锡人，在万历八年(1580年)中进士后历任京官，授户部主事。

16、TWGTea俱乐部读书会，可贵的除了高端，再就是“坚持”的品性了。温哥华的公众场所，包括餐馆、商店啥的能关的都关了，政府的言辞恳切，以身作则，也是政府的行政命令。读书会的创始人们终于从繁华中回归居家，撺掇着线上读书会的事儿，简单！将线下的方式原汁原味的搬上去就得了，Zoom的线上平台不错，再扩大下亲近的小众人群，一切齐活……昨天下午三点半，借了张家卫工作室“三点半咖啡时间”的大名，粉墨登场，关着门我们说内测，“因为相信而遇见”准时进入的二十几名亲朋好友，算是领略了读书会都读了啥，说了啥……

17、这一周的学习，心灵多次被震动。从《盗火者》的主人公：张志新，到《天浴》的主角：文秀，再到主席“知青下乡”的七年；从王欢锋老师主讲的《读经推广战略研习会》到《读经人的饮食之道——吃零食的危害》、《读经人的恋爱之道——如好好色》；理论研习，初读《国学入门》，重读《学而不厌，诲人不倦——做读经教育的“三好学生”》。不同的生命状态，不同的展现内容，触动自己生命的不同面相，不同境界，从而带来了一个结果——对自己生命的反省！

18、社会发展的核心驱动力是什么？通过读书你可以认识世界滚滚洪流，浩浩汤汤，有着核心的推动力量。认识到核心力量是什么，才能定位未来自己的能力导向。

19、“如果我们手里有一本书，比如神学或经院哲学的书，我们应该问:‘书里是否包含任何与数量和数目有关的抽象性思考？’如果答案是没有，那么我们应该再问:‘书里是否包含任何与事实和存在有关的经验性思考？’如果答案还是没有，那么我们还是将它付之一炬吧，因为这样的书内容纯粹是诡辩和幻想。”

20、公元1604年，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。

四、两耳不闻窗外事搞笑对联

1、两耳不闻窗外事一心只读圣贤书用对联反驳风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心.

2、休谟因果问题——“我们无从得知因果之间的关系，只能得知某些事物总是会连结在一起。”

3、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的意思是劝勉读书人要以经国济世为己任，至今仍有启迪、教育意义，也就是要求读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，学以致用，而不要死读书，读死书，和题目对联的意思相反。

4、文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

5、文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

6、或许，读圣贤书和闻窗外事其实是可以不冲突的。做事情又何尝不是如此？谁说做了A就不能做B了？特别喜欢RAMA老师的说法：

7、《今日简史》是2019年出版，我在英国的书店买的，成了我的床头书。尤瓦尔.赫拉利从过去和未来终于回到了今天，告诫今天的人类面临着三大困境：科技颠覆、生态崩溃和核战争。指出“国家”这一身份认同已不足以应对今天的挑战，任何一个国家都无法独立解决全球性问题。但是，新冠病毒的疫情之下似乎“国家们”正在回到以邻为壑的远古时代…….

8、2019年4月21日高阶七期胡小芳

9、有一种努力，叫安住每一个当下，每天进步一点点。不忘初心砥砺前行！有一种收获，叫俯视人间之学问，立人生之大本，开行动之工夫。

10、释义：读书人要少管是非，多钻研学问。

11、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书意思相反的对联：风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。——这是现悬于东林书院依庸堂内的一副著名对联。此联为明东林党领袖顾宪成所撰，后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。这副对联是劝勉读书人要以经国济世为己任，至今仍有启迪、教育意义，也就是要求读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，学以致用，而不要死读书，读死书。

12、正反两个方面。正面：持赞同态度，这说明做事务必专心，两耳不闻窗外事就是指做事一心一意，只有这样，才能获得成功。反面：持反对态度：马克思主义哲学告诉我们，事物是联系的，而这种只顾读书，不关注外在世界的做法，必然导致人与外在事物的割裂，最后成为四体不勤，五谷不分的无用书生。。。。。。。。。。。求采纳，求赞。。。。。。。。。。。。。。

13、所以专心致志读书是学子的必然途径，一点不为过。当你头脑中有了一定的智慧，再去关心家事国事天下事，才能建立正确的看法和有所建树。

14、经典如太阳，太阳一出，积雪全消，只要我们愿意时时接受太阳的光照，它的温暖和光明，一定能点燃生命中本有的火种，照亮前行路上，指导走向光明那方，指导生命向上！不远复，无祇悔，元吉！

15、世界在你眼中是什么样子？通过读书可以建立起一个基本的雏形。

16、日本经营之圣，亲手打造了两家世界500强的稻盛和夫说人分三种：自燃型，易燃型和不燃型。自燃型是属于自己燃烧的，懂得自激励，随时充满力量；易燃型是属于很容易被点燃的，就像上面跟着音乐节奏晃动的这一类人；不燃型是仿佛有抗体或者绝缘体的，任你狂风暴雨，我自平静如水。

17、也有一种解释是说，不被世俗纷杂所扰，只专心读圣贤书。两耳不闻窗外事是一种态度,但要做到,并不容易。但这份成长的经历,也是我们重要的经历。

18、说到这里，你是不是忍不住要拍案而起回敬休谟的强词夺理。容我再说几句：休谟不是说在客观世界中不存在两个事件的因果性，而是说，作为认知主体的我们，为何能声称我们真的知道这一痛感来自“这一巴掌”。切记：我们所有的知识，根据经验主义者，都来源于我们现在和过去的感觉经验，我们并没有关于未来的经验。

19、与”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“意思相反的对联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的意思是劝勉读书人要以经国济世为己任，至今仍有启迪、教育意义，也就是要求读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，学以致用，而不要死读书，读死书，和题目对联的意思相反。

20、第二部分——智人为世界赋予意义

五、两耳不闻窗外事幽默对联

1、成长的阶段性特点是什么？通过读书，建立起世界观和人生观，你已经变成了一个有智慧的人，进而走上你自己的路。一条路有直线，也会有曲折，有各种交通工具，需要各种驾驶技术。因此通过吸收前人的智慧和你面临的实际情况，你就能为自己找到行走的理论。通过读书，你也能看遍风雨沧桑和之后的阳光灿烂。让你始终能够唱着歌走过人生之路。

2、顾宪成名言名联天下之是非，自当听之天下风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。

3、从2018年5月开始老实大量读经，从《四书》、《老子》、《孝经》、《学记》等100遍以上的诵读，再到《庄子》《易经》继续开读，还有老实大量的研习理论，生命中期待的“脱胎换骨”好像并未到来，但其实，有一种朦胧的感觉：“我对生命中(自己的行为和思想)有了警觉！”这种警觉，却是能导正方向最重要的——致良知！

4、回想自己走过的路，多少次是在自我批评和自我安慰中辗转无眠。无论是生活中的一个小决定：每天定课要完成什么内容，以提升自己，或是要坚持一项什么类型的运动……；乃至事业上的方向或生命中重要关系的开始和结束的大决定；很少能有从始而终或依终而始，能让行动有力量的持续。换句话说：能让自己心安理得，无怨悔，无忧虑的很少。总会陷入：“为什么我当时不那样做？如果之前我这样考虑，是不是就不会发生？我到底做错了什么，会让人这样误会？明明我是为他好”……生命，就在这样不断的内耗和矛盾中，走向迷茫，失去方向。

5、今年我给自己的定位是：守望经典，让爱回家。我制定了大量阅读圣贤书的计划，但是也不影响两耳要闻窗外事，相反，比往年任何时候都要关注国家大事，经济界的动向和发展。

6、科举制度自隋唐至清晚期有1200多年的历史。读书成为中国学子们的报国之门。它的重要程度不言而喻。两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。这句话便应运而生，也是一种必然。

7、我健康，我献血，我快乐

8、本以为是“两耳不闻窗外事，一心只做农业股”。经历昨天的“至暗时刻”，昨天就想发我本将心向明月，奈何明月照沟渠的。今天迎来高光，今天把持仓的京粮T出去回到底仓。

9、判断一个人属于哪一种类型，往往是有一个前提的，比如说在音乐上属于易燃型的人，在画画上可能是属于不燃型，同理，在做实业、做传统生意时属于自燃型的人，在面对新的消费升级、商业模式时可能是属于不燃型。

10、“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。如果去到江苏无锡的“东林书院”旧址，应该还可以寻见这副对联的遗迹。

11、在做任何一个事情时都不是在表面去做，而是揣摩在做事的过程中如何悟得一些天道。然后只是做着该做的人、做着该做的事、吃着该吃的饭、说着该说的话、走着该走的路，穴位和窍门就全都通畅了。气血越来越丰盈，精神面貌越来越好，灵感越来越强，也越来越有感觉，做事的动力源源不断。

12、第六章“与”现代“的契约

13、然后下午看三峡旅游的量爆的内幕潜伏盘差不多了，也吸了点，反正也都是意淫手贱买的。

14、Regardlessofexternaltrivialities,Iamengrossedinbooksbytheloftyandsagacious.

15、试试来体会下因果性：你打自己一巴掌，会感到疼痛。这一巴掌是疼痛感的起因，疼痛感是你打自己一巴掌的后果。如果休谟来了，他会说：“你怎么会知道这一巴掌是疼痛感的起因？”你会回答说：“在过去的所有试验中，我打自己一巴掌都会导致疼痛感”。休谟认为，人类在做出过往的观测后，会自然而然的在心理层面上期盼(expect)下一次试验的成功。其中有三个特征：相继性，接触性，必然性。没错，我们“知道”在打自己一巴掌之后，我们会感到疼痛。而且在不断重复之后之后我们更得出结论，说这一疼痛感是这一巴掌导致的。但我们是如何知道这一点的呢？为什么在未来的某一次我们不会有一次失败的试验呢？

16、两耳不闻窗外事一心只读圣贤书的反义对联风声雨声读书声，声声入耳家事国事天下事，事事关心.。

17、一天天数着回家日子的过去啦

18、驳斥了尤瓦尔.赫拉利，刚刚赢得短暂的满足感之后，我想起了电影中和文献资料、书中记录的希特勒先生和苏联斯大林先生无数“嗜血”的丰功伟绩……于是我想，即使是我不知道未来谁会真的胜出，还是让我活在这纠结的当下吧！

19、两耳不闻窗外事一心只读圣贤书意思相反的对联风声雨声读书声,声声入耳家事国事天下事,事事关心

20、举办单位：中山市企业联合会、中山市企业家协会

六、两耳不闻窗外事对联

1、东林书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方，其依庸堂中就挂有这幅名联。

2、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书二目无神面憔悴，已成呆傻一废人两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书年华已然枉虚度，时代换新己不知

3、专家知识与通家见识兼具，读经人修学好门径——读龚鹏程《国学入门》

4、百般恐吓我不走，只要整不死，就往死里整——高阶七期开班

5、说坏事是当深陷其中的时候，往往会闭目塞听，充耳不闻，看不见，听不见外在的世界，往往会变的固执、保守，不接受所有不同的声音和意见。

6、休谟的怀疑论中有一句颇为经典：经验沉默了……

7、1989年《巴塞尔公约跨国界控制危险废物和处置》第二条第一例中说：“垃圾是废弃处理、想要废弃处理或必须废弃处理的物质或物品”。

8、加拿大的总理今天又在嚷着要动用国库给百姓发钱以补贴疫情带来的误工损失，中国的领导们前些天带头让百姓们募捐去共抗疫情，愿景倒是一样：共渡时艰！加拿大的百姓们高兴的挤爆了线上申请通道，觉得这才像是百姓的政府，因为百姓有钱了国家才会兴旺。中国的百姓们大难当头觉得募捐是理所当然，领导们带头捐款更彰显的是高风亮节，国家集中力量能办大事，这才是百姓的好政府和好官，因为没有国家哪里会有小家。我觉得，无论如何，百姓觉得理所当然，或者说高兴，岂不就是幸福快乐的源泉！非要说破了，说透了，为什么呢？

9、首先要做到静心，拥有一颗静如止水的心可以让自己平静下来，两耳不闻窗外事；其次要做到有追求和目标，一个人只要拥有为之奋斗的目标就会勇往直前，即使遇到困难和阻挡，也不会分心，这样就可做到两耳不闻窗外事；最后要做到分享，如果你有苦恼和心烦的事情，不如和最亲近的朋友诉说一下，心灵的交流比一个人的困惑要好很多，说出来，就可以做到第一条静心，从而做到两耳不闻窗外事，希望可以帮到你。

10、休谟伦理问题——“从‘是’中推不出‘应当’”。

11、2016年出版的《人类简史》，尤瓦尔.赫拉利说：人类之所以能最终上升到动物界的顶端，一是因为火，可以更快、更简单的吃到食物和储存食物，另一个就是语言，不仅仅实现了人类之间的大规模组织和协同，最最重要的是人类开始了八卦和讲故事的旅程——虚构了宗教、信仰、民族、国家、法律、堕落和一切你今天信以为真的东西…….

12、猛然发现距离2019年不足十天

13、三大分支的较量，以二战结束为标志，纳粹的进化人文主义被唾弃。以1991年的苏联解体为标志，社会人文主义日渐式微，好像是自由人文主义胜出。2012年，伴随着“中国梦”的唱响，社会人文主义因为中国的存在正在拼尽全力，以再一次的验证谁是“人文主义”的最后胜利者。

14、如此，尤瓦尔.赫拉利凭什么根据过去和现在的经验预言自由人文主义一定会继续胜利，而社会人文主义不会在未来赢得最后的胜利，纳粹的进化人文主义难道就真的不会东山再起吗？

15、拿了点酒，白酒啤酒都有，纯粹验证思路的迷你仓。思路可以参考不知道对错。

16、对于身在其中的人来说，是好事也是坏事，一心只读圣贤书也好，一心钻在事业里也好，ALLIN之后肯定是有很大的力量的，往往也能成就一番事业；

17、2019年4月21日高阶七期范琳

18、方方的《武汉日记》终篇在武汉封城的第62天，一共写了60篇。我在朋友圈说：“方方的文字很平和。以前，我仅仅知道方方是个有主席头衔的作家，现在知道了一个名字叫做‘方方’”。

19、如果喜欢，就打个赏或者点个赞吧

20、这个月底，我将带着家人一起到北京来品尝RAMA《创世之意》的味道，约吗？

1、你的家，你的社会，你的国家是什么样子？通过读书可以让你认识一个曲折而辉煌的伟大中国，你可以认识事物的发展有着起伏波折的轨迹和优美婉转的旋律。

2、释义：读书人要少管是非，多钻研学问。

3、修身、齐家、治国、平天下，一直是中华学子的理想与归宿。圣贤之书，总体囊括了古人对这四点的整体智慧。所以读书的意义是非常大的，是一个人提高个人智慧的最佳途径。

4、尽管几天没有练习，身体没有僵硬，反而多了点放松的状态，应该得益于这几天的静坐冥想吧，果然放松是需要练习的。在静坐里专注，用注意力扫描全身，唤醒每一个部位，甚至手指和脚趾头，试着捕捉自己的心跳。虽然依旧会走神儿，却不会一直走，就好像不好好走路的小孩子一般，不能专心走路，走着走着就蹦蹦跳跳，被大人(注意力)呵斥就又认真走几步，却不会长久。慢慢来吧，又不急，没有目标的路走起来轻松一点。

5、这2018年的最后一个星期呢

6、电力、基因学、伊斯兰激进主义

7、不好。如果一个人只是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，会使一个人变的非常冷漠，这样这个人会没有好朋友的。不了解别人，别人是不可能了解你的。要爱你身边的每一个人！

8、每每读到90%以上官媒和自媒发出的心灵鸡汤或者耸人听闻的阴谋论、伪科学之类的东西，我都会想起休谟的这句话。

9、尤瓦尔.赫拉利说自由主义在人文主义宗教战争中胜出，还悲观的预计当下还没有其他可行的替代选项。我试着换个角度来驳斥一下这位被我称之为“外星人”的预言。

10、学须志也，才须好学——高阶七期铺垫班结业！

11、生命中的每个人，每件事，都是一种种不同的味道，为何不尝尝不同的味道呢？

12、每个人生命走到今天呈现的样子，其实是必然而非偶然。所谓的“选择”，往往是因外在环境和客观条件的影响，更多的是一种模式化的反应，情绪和欲望的推动，而产生“目标”和“决定”。它，既非理性，也无正向的指导意义，“后悔”也自然频繁呈现。把生命的主导权交给别人是容易的，所以所有怨天尤人都合理而值得同情。而把生命的主导权还给自己，是不容易的，甚至是艰难的，但这是唯一之路，让自己向着光明，走向幸福之路！而这个向往，也是我们共同的“目的王国”。

13、三点半晨起立志，紧随道中严师的步伐，亦步亦趋：道中有道，相见甚欢

14、一个人在这个世界中的角色是什么？通过读书，建立起世界观的雏形之后，带着智慧去思考，你会逐渐地认识人生是什么。你会给自己想好一个在社会中的角色，并向着这个目标去努力。

15、网络信息部木溪|图文编辑

16、先读书，后实践，是人生成长的逻辑有人提出了反对意见，认为“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，是死读书的代表。认为“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”才是正道。当然他说得没有错。但人生的成长有其规律，人智慧的成长也有其规律。

17、尤瓦尔.赫拉利的书是好书！阅读好书，我喝的茶一直是TWGTea茶。一些人说，为什么总要替TWGTea做广告？我说，TWGTea俱乐部的读书会，不说TWGTea还能说高山流水？当然，也是在广而告之，一是因为真的喜欢TWGTea茶，喜欢品牌背后的故事，喜欢土土的生活中偶尔给自己装一点“贵”气；二是因为熟悉人以及TWGTea同样给予的认可和帮扶；三是疫情之后，即使是TWGTea的门店也要暂时关门承受不可预知的损失，我们不断喊着慈善和公益，其实温暖的关心和帮助身边需要的人，才是日复一日、年复一年最走心的慈善和公益。

18、银行家与吸血蝙蝠有什么不同

19、加拿大的疫情警报也是越来越严重了，“Stayathome”!窝在家里也成了当下加拿大人对社会最大的贡献，无论愿还是不愿意，我挺愿意的！毕竟是阅读或者思考中文最溜的中国人之自然无法摆脱对于中文的偏好，连篇累牍的中文官宣和自宣，实事求是的讲，90%以上的都是垃圾。

20、与”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“意思相反的对联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

1、窗外风雨天之事，内心安定祥和我之事……待到雨过天晴时，我在丛中笑

2、回到开篇，两耳不闻窗外事是好事还是坏事？

3、

4、

5、

6、

7、