一、别人施舍的东西我不要文言文

1、课内：舍生取义嗟来之食生于忧患，死于安乐得道多助，失道寡助

2、妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟(jiē)来之食，况拾遗求利以污其行乎!”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。翻译：河南乐羊子的妻子，不知是谁家的女儿。乐羊子有一回在路上走，拾得(别人)丢失的金子一块，回家后拿给妻子，妻子说：“我听说有志气的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受‘喂，来吃’的食物(即不敬的施舍)。何况捡别人丢失的东西贪求私利来玷污自己的行为呢

3、实例：文天祥面对元兵高官厚禄的利诱，不为所动，宁死不屈，英勇就义。

4、此之谓失其本心。

5、乡为身死而不受：从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。乡通“向”(旧写作“向”)，原先，从前，先前。

6、欢迎收藏分享转发到朋友圈

7、本文使用了哪些论证方法，试举例。①比喻论证，用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；

8、译文：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

9、“不食嗟来之食”这句名言是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物，是因为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱性。中国的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。

10、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(性善论思想的体现)

11、今为宫室之美为之：今，现在。为，为了。为(第二个)，接受。

12、而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。

13、②我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。

14、如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？

15、则凡可以辟患者何不为也：采用

16、⑤古代行军三十里为一舍。《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。”成语有“退避三舍”。

17、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

18、作者是怎样正面阐述自己的观点的？

19、(乙)文中哪句话表达了公孙仪的观点？

20、由是则生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种办法。

二、

1、如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？

2、第一步推理进行因果论证，由因推出果：因为我所喜爱的有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事；因为我所厌恶的东西还有甚于死亡的，所以，即使有导致死亡的祸患也不避开它。

3、(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？

4、孟子(约前372年—前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

5、译文：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。

6、可以古：能够用来今：能够

7、孟子是怎样提出和论证他的主张呢?

8、齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂mèi辑屦jù，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。

9、(1)①苟且取得，指苟且偷生之意；②同“披”，披散；③介绍比较的对象，可译为“比”；④于是，就。

10、举例论证不能“见利忘义”，否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。

11、本文：舍弃生命，而选择正义。

12、(1)二者不可得兼()

13、②人皆有之(代词，指“是心”)

14、(3分)(1)给予(2)对于(3)停止，放弃

15、①则凡可以得生者何有不用也(连词，表目的，用来)

16、①文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

17、是：这种做法。已：停止，放弃。

18、①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

19、由于《记》的数量太多，加之精粗不到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》。

20、③裴多菲——生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。

三、

1、⑤万钟则不辩礼义而受之(表修饰)

2、C.王戎亦往看/有朋自远方来，不亦乐乎

3、点亮底部“在看”，坚持每日一读

4、③住宿；居住。《游褒禅山记》：“唐浮屠慧褒始舍于其址，而卒葬之。”

5、现在的乞食者都不是僧人了，现在的僧人都不再乞食了，遇到乞讨者：遇到要钱的就给他(她)点饭，遇到要饭的就给他(她)点钱。

6、B.贤者能勿丧耳贤人能够不丢掉罢了

7、二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇，《隋书》《唐书》《宋书》等史乘的《经籍志》甚至不予著录。

8、✦万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。✦何加：有什么益处。何介词结构，后置。

9、每个人都有自尊心，有的人强，有的人弱。每个人都有善心，有的人行大善，有的人行小善。但如果把行善当作施舍，或者就是在作恶。

10、“本心”是人本身固有的“羞恶廉耻”之心，即“义”和“善”的本性。人失去“本心”的原因是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，即贪恋身外之物，为自己谋取私利。该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。文哪些地方运用了对比？

11、出自《孟子》的成语有哪些？

12、呼尔而与之。修饰“与”，表修饰

13、③举例论证，用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；

14、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?